בואו נעשה קצת היסטוריה ואמרנו כי באמצע המאה השבע עשרה הכיבוש הרוחני של ספרד החדשה כמעט וכוסה. כמעט לא האזורים הנידחים בצפון, שהיו נטושים מאוד באותה תקופה, עדיין החזיקו במקומות משימה יתומים, המאוכלסים בדרך כלל על ידי קבוצות נוודים או נוודים למחצה, אשר, בשל מיקומם הגאוגרפי הפתאומי ואופיים הקשה והתוקפני, לא היו נגישים. למגע של הדתיים.
בואו נעשה קצת היסטוריה ואמרנו כי באמצע המאה השבע עשרה הכיבוש הרוחני של ספרד החדשה כמעט וכוסה. כמעט לא האזורים הנידחים בצפון, שהיו נטושים מאוד באותה תקופה, עדיין החזיקו במקומות משימה יתומים, המאוכלסים בדרך כלל על ידי קבוצות נוודים או נוודים למחצה, אשר, בשל מיקומם הגאוגרפי הפתאומי ואופיים הקשה והתוקפני, לא היו נגישים. למגע של הדתיים.
בשליש האחרון של המאה השבע עשרה, אנטוניו לינז דה ז'סוס מריה, הפרנציסקני - שעבד במחוז הפרנציסקני בסן פדרו אי סן פבלו, מיכואקאן - עם מוחו וליבו מונחים במטרה להביא ידיעה על בהיותו דת אמיתית לקבוצות הילידים שעדיין לא הצטמצם, הוא המציא שיטות חדשות שהיו יעילות יותר. בטיול במדריד, הוא הפקיד את מערכת האוונגליזציה השונה שלו בידי ממונה, וביקש רשות לגייס - ברצון חופשי מלא של הנוגעים בדבר - 12 פרחים. לאחר שהתקבל פרויקטו, הוקצה לו המנזר של סנטה קרוז דה לוס מילגרוס דה קוארטרו שייסד את המכללה הראשונה לתעמולה תעמולה. זה קרה ב- 15 באוגוסט 1683.
למכללה זו היו סניפים חשובים מאוד: סן פרננדו, במקסיקו; זו של גבירתנו מגואדלופה בזקאטקאס; זו של סן פרנסיסקו, בפאצ'וקה; זו של גבירתנו מזאפופאן; זה של סן חוסה דה גרציה באוריזבה; זה של כריסט צלוב, מגואטמלה, ושל סן לואיס ריי, מקליפורניה.
ניתן לציין את מהות השיטות החדשות שלו בשלוש נקודות: הטפה שנעשתה לפי מידה של המוח והפסיכולוגיה הילידים; העמקת המשמעות האמיתית של רוח המיסיונרית, ומימוש קידום אנושי בלתי נפרד. נראה כי הרוחני תמיד צריך ללכת יד ביד עם החומר: זה המצב האנושי שלנו.
עצומים היו הפירות תחת המשטר הזה. תחתיו יעבוד, יותר מחצי מאה לאחר מכן, פריי ג'וניפרו סרה וחבריו.
