הבידוד שסבלו מקהילות מסוימות במקסיקו, כמו גם בורות הנכסים התרבותיים שלהן, תרמו להידרדרותן ההדרגתית ובמקרים מסוימים לנטישה והרס מוחלטים שלהם.
Huatlatlauca סבל גורל זה; עם זאת, היא עדיין שומרת על עדויות היסטוריות, אדריכליות, איקונוגרפיות ותרבותיות חשובות, כמו גם מיתוסים, פסטיבלים, מסורות בעל פה ואומנות המתוארכים לתקופות טרום היספנית ונמשכו עד עצם היום הזה, אך נותרו ללא התייחסות עקב ירידתם. ב Huatlatlauca, עיירה קטנה הממוקמת באזור חם ויבש בו הסיד נמצא בשפע, נראה שהזמן לא עובר. רק ילדים, נשים וקשישים נראים שם, כאשר גברים מהגרים מעת לעת בחיפוש אחר עבודה.
Huatlatlauca ממוקם בקצה המזרחי של עמק אטליקסקו, במה שמכונה Poblana Plateau, למרגלות רכס הרי טנטזו, רכס הרים קטן של גבעות מחוספסות, גיר וצחיח היוצרות שקע שתחתיתו משמשת ערוץ לנהר אטויאק. האוכלוסייה ממוקמת על גדות הנהר.
המראה הנוכחי של הואטלאטלאוקה אינו שונה מהותית ממה שהוא הציג בשיא התקופה הקולוניאלית. לאור הבידוד של הקהילה, המנהגים החברתיים והתרבותיים של המסורת הקדם-היספנית ממשיכים להיות מושרשים עמוק. מחצית מהאוכלוסייה דוברת ספרדית והחצי השני "מקסיקני" (Nahuatl). כמו כן, בכמה פסטיבלים חשובים המיסה עדיין נחגגת בנהואטל.
אחד הפסטיבלים החשובים בהואטלאטלאוקה הוא זה שנחגג ב- 6 בינואר, יום הקסמים הקדושים. שישה מיורדומוס, אחד לכל שכונה, אחראי על הבאת הפרחים למקדש מדי יום והאכלת כל הקהל, שעבורו מקריב שור מדי יום. בימים אלה העיר מלאה בשמחה ובמוזיקה; יש ג'ריפה, ריקוד של מור ונוצרים, ו"ירידת המלאך "מיוצגת, מחזה פופולרי שהועלה כבר כמה מאות שנים באטריום של מקדש סנטה מריה דה לוס רייס. הפעילות העיקרית של Huatlatlauca מאז התקופה הקדם היספנית היא ייצור פריטי דקל.
בימי ראשון, ובהתאם למנהג המסואמריקני הקדום, הטיאנגואים מוצבים בכיכר המרכזית של העיירה, שם נסחרים מוצרים ממקומות שכנים.
"Huatlatlauca בשפה ההודית פירושו נשר אדום", ובקודקס מנדוצ'ינו הגליף שלו מיוצג בראשו של אדם עם גולגולת מגולחת וצבוע באדום.
כשהוא מצא את עצמו באזור אסטרטגי, כיום עמקי פואבלה וטלאקסקלה, שימש חואטלאטלאוקה תפקיד חשוב מאוד, הן במהלך ההיסטוריה הפרה-היספנית והקולוניאלית שלו, שכן הוא ספד לראשונה לורדי מקסיקו ואחר כך לכתר. מספרד. המתיישבים הוותיקים בה היו קבוצות ממוצא אולמק-קסיקאלין, שגורשו מאוחר יותר מארצות אלה על ידי קבוצות צ'יצ'ימקה שפרצו אליהן לקראת המאה ה -12 של תקופתנו. לאחר מכן, בשל היעדר כוח הגמוני באזור, Huatlatlauca מופיע כבר כבן בריתו של Cuauhtinchan, כבן בריתו של Totomihuacan, או כפוף לסניורו דה Tepeaca. רק עד השליש האחרון של המאה ה -15 הפלישה ושלטון מקסיקו בעמק פואבלה ובמישור בהחלט מציבים את הואטלאטלאוקה תחת שלטתם של לורדי מקסיקו-טנוצ'טיטלן. בעיתונים החדשים של ספרד מוזכר כי "הם היו שייכים למוצ'ומה סניור דה מקסיקו, ועברו נתן לו מחווה של סיד לבן, קנים מוצקים גדולים וסכינים להכניס לרצועות, ומקלות קנה מוצקות להילחם, וכותנה פראית עבור ז'קטים ומחוכים שחובשים אנשי מלחמה ...
הכובש הרנאן קורטס הגיע לאזור והפקיד את Huatlatlauca בידי הכובש ברנרדינו דה סנטה קלרה, עם החובה להכניס לתיבת הוד מלכותו את תוצר המחוות שהורכב מבגדים, רשתות נגד יתושים, שמיכות, תירס, חיטה ושעועית. . עם מותו של האנקומנדרו בשנת 1537, עברה העיירה לכתר אליו היא תהיה יובל יחד עם טסיוטלן ואטמפה, השייכת לעיריית איזוקאר דה מטמורוס הנוכחית. מאז שנת 1536 היה להואטלאטלאוקה שופט משלו ובין 1743 ל- 1770 סופחה למשרדו של ראש העיר טפקסי דה לה סדה, כיום רודריגס, מחוז שהוא תלוי בו כרגע.
בנוגע לאוונגליזציה שלה, אנו יודעים שהאזרחים הראשונים שהגיעו לאזור היו הפרנציסקנים וכי בין 1566 ל -1569 הם עזבו את המקום והעבירו אותו לידי הפריסטרים האוגוסטינים, שככל הנראה השלימו את בניית המנזר והתגוררו במקום עד ל המאה ה -18, והשאירה אותנו אחת הדוגמאות המשמעותיות ביותר לציפוי עץ וציור קיר פוליכרומי.
ממה שהיה צריך להיות היישוב הקדם-היספני, שנמצא מדרום למנזר, נותר חלק מינימלי של הרצפות, שבר של קיר שנבנה עם סיד לבן, חול וחתיכות חפצי קרמיקה עם מאפיינים של מיקסטקה ושל חולולה.
אנו מוצאים גם כמה דוגמאות לאדריכלות אזרחית קולוניאלית, כמו גשר מאוד משומר ובית מהמאה ה -16, הראשון שנבנה על ידי הספרדים ואשר אכלסו כנראה את האחים הראשונים, עם מוטיבים טרום היספניים שנחצבו על המשקוף והמשקופים. של חזיתו הפנימית, כמו גם תנור לחם גדול מאוד. הבתים של Huatlatlauca פשוטים, יש להם גגות דשא גמלוניים, עם קירות אבן לבנים מהאזור. רובם עדיין שומרים על התנורים, על אבני הגג והקומקום שלהם (סוג ממגורות שבהן הם עדיין שומרים את התירס), מה שמאפשר לנו לדמיין בקירוב יחסי מה היה עברם טרום היספני. בשנים האחרונות, מבנים מודרניים וכלים לוויניים שינו קשות את הנוף, וגרמו לו לאבד הרבה מסגנון האדריכלות המקורי של השפה העממית. המתווה העירוני מפוזר ושומר על תפוצה טריטוריאלית של שכונות. בכל אחד מהם יש קפלה. אלה נבנו ככל הנראה בתחילת המאה ה -17, כמו אלה של סן פדרו וסן פבלו, סן חוסה - שעדיין משמרת מזבח קטן-, סן פרנסיסקו, לה קנדלריה וסן ניקולאס דה טולנטינו, שנמצא בשני קטע Huatlatlauca. בכולם יש אדון קטן המכוון תמיד לכיוון מערב, כמו המנזר. הם אחראים על המשרתים שלהם אשר מטפלים בהם באהבה, בהתקשרות ובכבוד.
בשנות השישים התגלה המתחם המנזר של סנטה מריה דה לוס רייס, Huatlatlauca, על ידי חוקרים מ- lNAH, שביצע את עבודות השימור והשחזור הראשונות, שכללו הסרת ציפוי סיד על ציורי הקיר, שהוחלו עליהם בפעם הקודמת ואשר כיסו לחלוטין את כמעט 400 מ"ר ציורי הקיר, הן במנזר התחתון והן במנזר העליון. עבודות שימור בוצעו גם על גגות הבניין, דרכם דלפה לחות רבה.
בכל מנזר סנטה מריה דה לוס רייס יש אטריום מלבני עם שתי כניסות וקיר מעורב. באחד מקצותיו, מדרום, יש שעון שמש עשוי אבן.
על גבי האטריום ניצבת הכנסייה, בסגנון פלטרסק. הוא בנוי עם ספינה אחת מקורה בקמרון חבית, עם שלוש קפלות צדדיות ודרגה חצי עגולה. האזירים הפרנציסקנים שנותרו במקדש ההוא, שופצו לאחרונה - אחת הדוגמאות הטובות ביותר לתקרות עץ שנמצאו במאה ה -16 שעדיין נשמרות בארצנו, ואשר הן בספינה והן בסוטוקורו, מתהדרות בעיטור עם נושאים רמזים. לאיקונוגרפיה פרנציסקנית, החוזרת על עצמה על כל קטע מסוים ומורכבת מלוחות מלבניים המגולפים בעץ אהוהואטה. לחלקם, כמו אלה של הסוטוקורו, יש יישומים בכסף וזהב.
בצד שמאל ישנה מבנה של מה שהיה ככל הנראה קפלה פתוחה, מאוחר יותר מחוברת, וכי כיום נמצא חלק מארכיון הקהילה. מימין נמצא השער הנותן גישה למנזר המנזר ובחלק המרכזי יש בור מים מעגלי. בנוסף לתאים המקוריים, נוספו גם חדרים אחרים, שנבנו לפני כמה שנים ומכוונים למה שהיה פעם גן המנזר. בשני המפלסים של המנזר, במידות קטנות, נשמרים ציורי קיר פוליכרומיים באיכות פלסטית רבה ועושר איקונוגרפי, שבהם ניתן לראות את טביעות הידיים והסגנונות השונים.
במנזר התחתון יש סדרה של קדושים השייכים בעיקר למסדר סן אגוסטין: סנטה מוניקה, סן ניקולאס דה טולנטינו, סן גילרמו, כמו גם קדושים אחרים המופיעים רק באיקונוגרפיה של המנזר הזה: סן רוסטיקו, סן רודאטו, סן קולומבנו, סן בוניפאציו וסן סוורו. יש גם סצינות של הלקאה, צליבה ותחיית ישו, שזורות בפינות קירות המנזר. מעל לכל אלה יש אפריז עם קדושים ושליחים סגורים במגנים, למרבה הצער דהויים מאוד בחלקים מסוימים. בין מגן למגן אנו מוצאים קישוטים של צמחים, ציפורים, בעלי חיים ומלאכים החוזרים על עצמם בקצב ועמוסים במשמעות וסמליות. במנזר העליון, רוב הציור נמצא במצב שימור ירוד וחלקו אבוד מאוד; גם כאן, בפינות כל קיר, מיוצגות סצינות דתיות חשובות כמו השיפוט האחרון, ההלקאה, תפילת הגן, התחייה והצליבה, התיבייד, הדרך לגולגולת והאצ'ה הומו.
הדבר הכי יוצא דופן במנזר הוא בדיוק הרפרטואר יוצא הדופן של דימויים מקראיים המיוצגים בציורי הקיר הללו. זה משהו יוצא דופן במנזרים האוגוסטינים של המאה ה -16.
Huatlatlauca היה גם מקום נשכח, אבל העושר הטבעי, ההיסטורי, התרבותי והאמנותי שלו עלול ללכת לאיבוד עוד יותר, לא רק בגלל הידרדרות שנגרמה על ידי הזמן והסביבה, אלא גם בגלל רשלנות של תושבים מקומיים ומבקרים שבדרכים שונות מאוד הם גורמים להיעלמות הדרגתית של ביטויים אלה של העבר שלנו. זה יכול ליצור חלל בלתי ניתן לפדיון בהיסטוריה הקולוניאלית שלנו שלעולם לא נצטער מספיק. דחוף להפוך את התהליך הזה.
מָקוֹר: מקסיקו בזמן מס '19 ביולי / אוגוסט 1997
