זו הייתה שנת 900. בלהט תנור התכה מת סיפר צורף זקן לחבריו הצעירים כיצד התחיל השימוש במתכת בקרב המיקסקים.
מאבותיו הוא ידע שחפצי המתכת הראשונים הובאו על ידי סוחרים מארצות רחוקות. זה היה לפני הרבה שנים, כל כך הרבה שכבר לא היה זיכרון. סוחרים אלה, שעדיין מבקרים בחופים, הביאו חפצים רבים להחלפה; הם באו לחפש, בין השאר, אחר קליפות דו-צדדיות וחלזונות, מוערכים מאוד בטקסים הדתיים שלהם.
בהתחלה, מתכת נרקמה בפטיש; מאוחר יותר, בנוסף להכותו קר, הוא היה נתון לאש כך שהוא לא נהיה שביר. מאוחר יותר, סוחרים זרים לימדו אותנו צורפים כיצד לייצר תבניות ולהמיס מתכת: הם הביאו חתיכות יפות שזרחו כמו השמש. הם גם הראו לנו איך הנהרות מכילים את הדיזיניו הצהוב הזוהר במימיהם; היה להם מספיק זמן לעשות את זה, כי כשהים היה כועס הם נשארו תקופה ארוכה בארצותינו. מאז נאסף הזהב מהנהרות בכלים מיוחדים, כדי לקחת אותו מאוחר יותר לבית המלאכה, שם נמס חלק אחד בצורת אריחים ואחר, קטן יותר, נותר כמו להמיס את הגרגירים לאט לאט.
בקרוב מאוד, כל מה שסוחרים זרים לימדו אותם, צורפי המיקסטק עלו באינטליגנציה שלהם: הם שהתחילו להשתמש בלבן הזוהר (dai ñuhu Cuisi), הכסף, מתכת הירח, מאוחדים עם זהב, ובדרך זו הם הצליחו לעבוד טוב יותר והצליחו לבצע עבודות מפורטות יותר באמצעות חוטי זהב דקים ועדינים, אותם השיגו באותה יציקה של היצירה.
טכניקת ההזהבה, שנלמדה גם מסוחרים זרים, הוחלה על חפצי טומבגה - סגסוגת המכילה מעט זהב והרבה נחושת - כדי לתת להם גימור כמו "זהב עדין": האובייקט התחמם עד שהנחושת הוא יצר שכבה על פני השטח, ולאחר מכן הוחל מיץ חומצי של צמחים מסוימים - או גם שתן ישן או אלום - כדי להסיר אותו. ניתן להשיג את אותו גימור ישירות באמצעות "ציפוי זהב". שלא כמו הזרים, צורפי מיקסטק לא השתמשו בטכניקה זו לעיתים קרובות, מכיוון שהוסיפו מעט נחושת לסגסוגות שלהם.
כאשר הצורף הזקן הלך לעבוד בבית המלאכה כדי ללמוד את מקצוע אביו, הוא נדהם מאוד לראות כיצד הפטישים, תוך שימוש בקלטות אבן חזקות ונשענים על סדלים פשוטים בצורות שונות, מייצרים יריעות בעובי משתנה, כמתואר. נסה לייצר טבעות אף, מחממי אוזניים, טבעות, רצועות קדמיות או כלים; עם הדקיקים ביותר הם כיסו את חרוזי הפחם והחרסית, ועם העבים ביותר הם יצרו דיסקים של אל השמש, שעליהם, בהתאם להוראות הכוהנים, הם עשו עיצובים סימבוליים מורכבים בעזרת איזמל.
לכל אחד מהסמלים הייתה משמעות משלו (הקצוות, למשל, ביטויים סכמטיים של האל קו סו, עוררו את הנחש). מסיבה זו, המגילות, הפיתולים, הקווים הקצרים הגליים, הספירלות, הגרגירים והקליעה, ללא קשר למרכז הצורף, שמרו על אותן תכונות. צורפות המיקסטק הובחנה על ידי כמה אלמנטים, כמו החוטים הדקים הדומים לתחרה - שבנוסף לנוצות ופרחים, האמנים תכננו את תכונות האלים - ואת הפעמונים הקוליים ששימשו לסיום החלקים.
אנו המיקסטים גאים מאוד בחתיכות הזהב שלנו; תמיד היינו הבעלים של הצהוב הזוהר, הפסולת של אלוהים השמש יא יוסי, שהוא עצמו מפקיד בנהרות שלנו; אנחנו הכי עשירים במתכת הזו, ואנחנו שולטים בה. לצורפים מותר לעבוד עם זהב, אך רק אצילים, שליטים, כמרים ולוחמים יכולים להשתמש בחפצים המיוצרים ממתכת זו, מכיוון שזה נחשב לעניין קדוש.
צורפים ייצרו תכשיטי סמלים וסימנים. הראשון העניק הבחנה וכוח למרכיבו: מחזיקי אוזניים, שרשראות, חזה, חזה, צמידים, צמידים, טבעות פשוטות מסוג טבעות ואחרים עם תליון, ציפורניים מלאכותיות, דיסקים חלקים או עם מוטיבים מובלטים ושיבוצים של טורקיז ולמלות לתפור על שונים בגדים. סמלים מצידם ציינו דרגות חברתיות גבוהות בקרב האצילים עצמם; הם נלבשו על פי שושלת - כמו נזרות, כתרים ודיאדמים - או לצורך זכויות צבאיות - כמו טבעות אף, כפתורי אף ושפתיים. דרך תכשיטי הסמל והסמלים הללו הראה שליט שהוא צאצא של האלים; הם נתנו לו כוח, ולכן הוא שלט והמילה שלו הייתה חוק.
חפצי הזהב היקרים שיצרנו תחילה רק לאלילינו, הכוהנים, הלוחמים והשליטים שלנו; מאוחר יותר, התחלנו לשווק אותם בערים מרכזיות אחרות, מחוץ לאזורנו. אבל אנחנו מכרנו רק את הפריטים! הידע לייצר יצירה הוא סוד שצורפים בקנאות שומרים עליו ומעבירים אותו מאב לבן.
ראשית תוכנן האובייקט בשעווה; מאוחר יותר נוצרה תבנית הפחם והחימר והותירה כמה "פתחי אוורור" שהאוויר ייצא החוצה כשמזג את המתכת המותכת. ואז הונח התבנית בבראצרו, כך שהשעווה תימס ותפרוק את החללים שיושבו בזהב.
אסור להסיר את התבנית מהאש, מכיוון שהיא חייבת להיות חמה וללא עקבות של לחות או שעווה בזמן יציקת הזהב; את המתכת, המומסת בו זמנית בתוך כור היתוך עקשן, אנו שופכים אותה דרך פתח התבנית כך שהיא זורמת דרך החללים שהשאירה השעווה.
היה צריך לאפשר לעובש להתקרר לאט בפלטה שכבתה כבר; לאחר שקר לגמרי, התבנית נשברה והחתיכה הוסרה; מאוחר יותר הוא עבר תהליך ליטוש וניקוי: הליטוש הראשון היה הסרת הסימנים מהפתחים; ואז הוחל אמבט אלום על היצירה ותחמוצות המשטח הוסרו באמצעות חום; לבסוף, לפני שליטשנו אותו שוב, הוא קיבל אמבט חומצה על מנת להפוך את הזהב למבריק יותר.
אנחנו למיקסטים ידע לעבוד על מתכות בצורה מושלמת: אנו יודעים להשיג סגסוגות, כיצד לרתך קור וחום, באמצעות חומרי מילוי, כגון גבישי נחושת וכסף, או על ידי המסת שני החלקים לחיבור, מבלי להוסיף מתכת אחרת; אנחנו יכולים גם לרתך מתכות באמצעות פטיש. אנו כה גאים בעבודתנו כאשר אנו מגלים שלא ניתן להבחין בין החלקים שהולחמו יחד! אנו יודעים לזייף, להחתים, ללחוץ אבנים עדינות ולהטביע, ואנחנו מכירים את הכלי הנכון להשגת עיצובים זוויתיים או מעוגלים.
הצורפים השיגו שליטה וידע כאלה בטכניקת היציקה, עד שהם יכולים להשתמש בשתי מתכות - זהב וכסף - באותה תבנית כדי ליצור חפצים מסובכים מאוד: הזהב נשפך תחילה, מכיוון שנקודת ההיתוך שלו גבוהה יותר. גבוה, ואז במידה מסוימת של קירור, אך עדיין עם התבנית החמה על הפלטה, הכסף התרוקן.
הטבעות, במיוחד אלה עם דמות ציפור מחוברת, דורשות עידון טכני גבוה, שכן בנוסף לדרוש מספר תבניות, יש להמיס ולרתך את כל החלקים המרכיבים את החלק.
הצורפים היו בפיקוחם של הכמרים, במיוחד כאשר היה עליהם לייצג את האלים בטבעות, תליונים, סיכות וחזה: טוהו איטה, אדון הפרחים והקיץ; קו סו, נחש הנוצות המקודש; איהא מאהו, הפרוע, אל המעיין והצורפים; יאא דזנדאיה, אלוהות העולם התחתון; Ñuhu Savi או Dazahui, אל הגשם והברק, ו Yaa Nikandii, אל השמש, מרומזים בזהב עצמו. את כולם ייצגו כגברים, כולל השמש, שגם היא עוררה בצורה של עיגולים חלקים או קרני שמש מובלטות. לאלוהויות היו ביטויים זומורפיים: יגוארים, נשרים, פסיונים, פרפרים, כלבים, זאבי ערבות, צבים, צפרדעים, נחשים, ינשופים, עטלפים ואופוסומים. סצנות האירועים הקוסמוגוניים שנלכדו בחלקים מסוימים היו בפיקוח גם על ידי הכמרים.
הלילה ירד, וכבשן ההתכה היה קר כמעט לחלוטין. החניכים הצעירים נאלצו לפרוש, כי למחרת, עם קרני הבוקר הראשונות, הם נאלצו לחזור לבית המלאכה כדי להפוך לאדריכלי השמש.
הצורף הזקן הציץ סביב הסביבה והניח את עיניו על מת:
אחת התפקידים הראשונים שלי הייתה ללטש, בעזרת בד כותנה רך, את יריעות המתכת המלוטשות שמונחות בתבנית זו.
זה 1461. הצורף הזקן נפטר זה מכבר, וכך גם המאזינים הקשובים שלו. אומנות הצורפות ממשיכה להיות מטופחת באותה שליטה, גאווה וקנאות. סגנון המיקסטק נגזר בזכות העובדה כי הצורפים מכירים ומגלמים ביצירותיהם את הסמלים והאלוהות המוכרים והנערצים על ידי כל עמי סביבתם.
Coixtlahuaca ופלגיו נפלו תחת שלטון מקסיקו; לאט לאט, גם שלטונות אחרים של מיקסטק כפופים לטנוצ'יטיטלן; חפצי זהב רבים מגיעים להון זה כתשלום מחווה. בטנוצ'טיטלן תוכלו למצוא כעת יצירות מיוצרות הן במרכזי הצורפות של מיקסטק והן באזקפוצלקו, עיר שאליה העבירו מקסיקו כמה סדנאות צורפות של מיקסטק.
הזמן חולף. לא היה קל להכניע את המיקסטים: טוטוטפק ממשיכה להיות בירת מיקסטקה דה לה קוסטה; העיר של פעם של השליט החזק 8 ונאדו יגואר טופר היא האחוזה העצמאית היחידה בתחום המקסיקני.
הגיעה שנת 1519. התערובות ראו כמה בתים צפים; זרים אחרים מגיעים. האם הם יביאו דברים להחלפה? הם תוהים. כן, חרוזי זכוכית כחולים, לחתיכות זהב.
מהרגע שהרנאן קורטס שאל את מוקטזומה היכן הזהב, היה ברור שהוא נמצא באואקסקה. כך, המתכת של המקסיקה הגיעה לידיים ספרדיות כשלל מלחמה וגם באמצעות ביזה של קברים.
עם כיבוש המשיכו המיקסטים לחוות את מחוותם בזהב: חפצים יקרים שיעדם היה יציקה. האלים, שהפכו למטילים, נסעו לארצות רחוקות, שם, עוד פעם נמס והפך למטבעות, איש לא יכול היה לזהות אותם. חלקם, אלה שנקברו, מנסים להישאר מעיניהם: שותקים, הם אינם פולטים אף זוהר. הם מוגנים על ידי האדמה והם מחכים שילדיהם האמיתיים יעלו לאור ללא חשש מכור ההיתוך. כשהם מגיחים, הצורפים יספרו את סיפורם ויגנו עליהם; המיקסטים לא יתנו לעברם למות. קולם חזק, ולא בכדי הם נושאים עימם את כוח השמש.
מָקוֹר: קטעי היסטוריה מס '7 אוצ'ו וונאדו, כובש מיקסטקה / דצמבר 2002
