במסגרת תרחיש זה שנחשב לשמורת ביוספרה - העשירה במגוון בין שמורות המדינה - נמצאות חמש המשימות הפרנציסקניות של סיירה גורדה שהוקמו והוקמו באמצע המאה ה -18.
ניתן לראות את הייחודיות המדהימה של הבארוק המקורי הזה, בשמותיהם: סנטיאגו דה ג'לפן, נואסטרה סניורה דה לה לוז דה טנקויוטל, סן מיגל קונקה, סנטה מריה דל אגואה דה לנדה וסן פרנסיסקו דל ואלה דה טילאקו.
אזור יפהפה זה, ובלתי עביר במשך זמן רב, היה מעין מקלט טבעי לקבוצות האנושיות שחיו כאן: פאמס, ג'ונאס, גואצ'יצ'יל, כולם ידועים בשם הגנרי chichimecas. וזה במובן מסוים, הגיאוגרפיה המרשימה הזו כפתה את תנאיה על ההיסטוריה של המשנה למשפט. חמש המשימות הפרנציסקניות שנמצאו כאן הן ייחודיות הן להיסטוריה שלהן והן ליצירתן האדריכלית, בארוק לא טיפוסי שדומה לגמילה של אי-התאוששות, פרויקט אירופי שנבנה באופן חופשי על ידי ידיים ילידיות ודמיון. מפגש אמיתי. המשימות הן מצד אחד התגבשות של שאיפה הומניסטית גדולה בראשותו של פריי ג'וניפרו סרה, המיסיונר ממוצא מיורקני שניסה להיות קיצוני כמו אביו הרוחני פרנסיסקו דה אסיס, ומצד שני המנוח, ובואו נגיד כך, מתקדם נואש. כקפטן צבאי על ידי חוסה דה אסקנדון.
בואו נחשוב על עובדה שאנו מניחים לפגוע בגאווה הספרדית, עד שנת 1740 מלכות המשנה לא הצליחה "להרגיע" את אוכלוסיות האזור הזה עם הצלב והחרב. עם של אומות שנכבש והכניע לפני 200 שנה בכוחו של הכתר הספרדי ובכל זאת שטח קטן וקרוב לבירת המשנה שעדיין נותר ללא שינוי. “איזו בושה!” אולי חשבו כמה אנשים חזקים; אז אסקנדון מתחייב, בשנת 1742, על המצור על כל קבוצות המורדים בסיירה גורדה; מכאן הזעם שבאמצעותו הושק המתקפה האחרונה, הקרב המאיים של מדיה לונה, בשנת 1748, אפילוג אכזרי שבו הקפטן כמעט השמיד את כל הקבוצות הללו.
בעיצומן של נסיבות אלה, בשנת 1750 הגיעה קבוצה של מיסיונרים פרנציסקנים בראשותו של פריי ג'וניפרו סרה לעיירה ג'לפן. משימתו, לבשר את ההודים ולהשלים עם הצלב והמילה את המשימות שהתחיל אסקנדון בזרועות. אבל פריי ג'וניפרו, היורש הראוי לאיש המסכן של אסיסי, הביא איתו פרויקט מיסיונרי אחר לגמרי ובהתנגדות מוחלטת לרעיונות שקידם הקברניט במשימות שהוקמו בעבר. לצד רעיונות העוני והקהילה - במובן העמוק ביותר - האופייני לפרנקיס הקדוש, נשא פריי ג'וניפרו את האידיאלים האוטופיים של מיטב ההומניזם האירופי באותה תקופה. לאקלים של אלימות ועוינות וחוסר אמון הולך וגובר בו היה עליו לקבל את הקבוצות הילידים השונות, ג'וניפרו התנגד ליחס מיסיונרי נחרץ שכלל ליווי והבנת בעיותיו החברתיות, בידיעת רעבונו ושפתו. כפי שהאנתרופולוג דייגו פריטו הודיע לנו, ג'וניפרו ייסד קואופרטיבים ותמך וחיזק את יכולות הארגון והייצור שלהם, הניע את חלוקת האדמות ולא רק שלא הטיל ספרדית בעת האוונגליזציה, אלא גם ביצע את משימות הדוקטרינה שלו בשפה. pame. לכן הייתה זו משימה מיסיונרית בעלת ממדים גדולים ותוצאות עמוקות מנקודת המבט האנושית ותוצאותיה ניכרות כיום בסינקרטיזם הבארוק שהוצג על ידי מערך משימות הרמוני וייחודי זה.
הבארוק של מסטיזו
נכון לעכשיו, כשמדברים על משימות סיירה גורדה, הדבר הראשון שחושבים עליו הוא חמשת הבניינים, חמשת המקדשים. הנה הם, אתה צריך לראות אותם, אתה צריך לעצור עוד קצת ולהרהר בהם, חמש המשימות היפות. אך כפי ששמתם לב, הם תוצאה של תהליך היסטורי מורכב ועשיר של אוונגליזציה הדדית, לקרוא לזה איכשהו. מה שאנו רואים כיום בכל אחת מהן, בכל מזבח, הוא תוצר של אותו מפגש עמוק בין שתי קבוצות אנושיות בעלות אופי שונה בתכלית. תפיסת העולם, הדת, מושג האמונה, האלוהות, החיות והאור, הצבע והעור של גופים ופנים, אוכל, אירוטיות, הכל היה כל כך שונה בין הנזירים שהביאו איתם לאירופה ולהודים שהיו בארצם, אך שהיו מרותקים, פשטו והוצפו. אולם משהו איחד אותם, אחד מאותם רגעים מוזרים או שולי למדי בסיפורי הכיבוש מציוויליזציה אחת לאחרת: כבוד, הכרה בשוני. שם נרקמה אוטופיה, קבוצה מצומצמת של אירופאים שמכירה בזולת, נפגעת לשורש בכבודם על ידי עמיתיהם האירופאים.
יופי ייחודי
לפיכך, המשימות שאנו מעריכים כיום מדהימות את יופיין הייחודי, אך זהו הביטוי הפלסטי והארכיטקטוני של המפגש ההוא, של אותו רגע שמש של קרינה אנושית, בו המקדש היה ביתם של קבוצת עמים, הגרעין של סדרת פעילויות שהתחילה משם או הסתיימה שם. זה היה מה המשימות באותה תקופה, לא הבניין אלא חזון הדברים, המבט המשתקף במקדש, הסדר החדש שאני מניח שהם חיפשו בתדהמה ובקושי, המשימות שיכולות להיות של חקלאות, עזרה הדדית, אנרגטית הגנה מפני עוול, אוונגליזציה.
זו הסיבה שאולי שיבוש אדריכלי זה כה ראוי להערצה, הבארוק הייחודי הזה, מכיוון שכל מזבח חזית הוא בדיוק זה, חזון, בימוי של אותו רגע של קשר והתייחדות, כן, אך במקום בו הוא גם בא לידי ביטוי, ושל באופן חריג, ההבדל. קונקה היא מילה עולמית שמשמעותה "איתי", אך במשימה היא נושאת גם את שמו של סן מיגל; יש את מיכאל הקדוש המלאך המכתיר את החזית ומצד אחד, ארנב שאין לו סמליות נוצרית אבל יש לו פמי. יש את הבתולה של פילאר ואת הבתולה של גוואדלופה במשימת ג'לפן, שכולנו יודעים שיש לה שורשים מסו-אמריקאיים עמוקים, ונשר כפול ראש שמשלב משמעויות. יש את העיטור הצמחוני העשיר ושפע האוזניים בטנקויוטל; הקדושים הקתוליים של לנדה או לאנה הא, יחד עם בנות ים או פרצופים עם קווים מקומיים שלא ניתן לטעות בהם. יש טילאקו בתחתית עמק שמזכיר את חוסה מריה ולסקו, עם המלאכים הקטנים שלו, אוזני התירס והאגרטל המוזר שלו, שמסיים את כל הקומפוזיציה, מעל סן פרנסיסקו.
פריי ג'וניפרו סרה נמשך רק שמונה שנים בפרויקט זה, אך חלומו האוטופי נמשך עד 1770, כאשר נסיבות היסטוריות שונות - כמו גירוש הישועים - הובילו בחלקן לנטישת המשימות. עם זאת, הוא המשיך במשימת האוונגליזציה שלו ובאידיאל הפרנציסקני שלו עד סוף ימיו באלטה קליפורניה. המשימות הפרנציסקניות של סיירה גורדה, "חמש האחיות", כפי שמכנים אותן דייגו פריטו והאדריכל חיימה פונט, הן מורשת נפלאה מאותו מאבק חזיתי לאפשר אוטופיה. מאז 2003 נחשבות חמש האחיות למורשת העולמית של האנושות. מרחוק, פריי ג'וניפרו והמיסיונרים הפרנציסקנים, והפיימס, ג'ונאס והצ'יצ'ימקה, שבנו את המשימות הללו ופרויקט החיים ההוא, נראים לנו גדולים יותר ויותר.
סיירה גורדה
הוגדר כשמורת ביוספרה ב -19 במאי 1997, להיות מוכר מאוחר יותר כאחד מאזורי החשיבות לשימור ציפורים על ידי המועצה הבינלאומית לשימור ציפורים מקסיקניות, והיה ה -13. שמורה מקסיקנית תצטרף לרשת שמורות הביוספרה הבינלאומית באמצעות תוכנית "האדם והביוספרה" של ארגון החינוך, המדע והתרבות של האו"ם.
הוא ממוקם בפרובינציית המשנה הפיזיוגרפית הנקראת Carso Huasteco, חלק בלתי נפרד ממה שהיא שרשרת ההרים הגדולה המכונה סיירה מאדרה מזרחית.
האזור שהוכרז כשמורת ביוספרה ממוקם צפונית-מזרחית למדינת קוארטרו דה ארטיגה, המקיף את העיריות ג'לפן דה סרה, לנדה דה מטמורוס, ארויו סקו, פינאל דה אמולס (88% משטחה העירוני) ופנימילר (69.7%) של שטחה). זה מנוטר על ידי קונאנפ.
