פסטיבלי פטרון הקדוש אופייניים לתרבות שלנו ואין פינה במדינה בה לא מתקיימת חגיגה המוקדשת לתדמית דתית כלשהי המקושרת למסורת הקתולית.
מילפה אלטה, על עיירותיה השונות, היא דוגמה מובהקת לחגיגות השנתיות. זהו אזור בו מסורות ומנהגים נשמרו במידה רבה יותר מכיוון שעיירותיו רחוקות מהעיר הגדולה. ללכת למילפה אלטה זה כמו להיות במקום אחר; אבל, בגדר ההון.
מאידך, חגיגות הפטרון הן מדגם של מסורות לאומיות, ומבטאות רבות מהרעיונות והתפיסות של המקסיקנים על הדת ותפיסת עולמה. הם מלאים באלמנטים סימבוליים המשלבים מסורות מערביות עם אחרים ממוצא מסו-אמריקני.
כמו כן, חגיגות הפטרון מקדמות דו קיום חברתי ועוזרות לאנשים לספק חלק מצרכי הבידור הרוחניים, החברתיים או הפשוטים באמצעות ביטויים שונים, כגון המוני תהלוכות, ריקודים או יריד.
כל מיני אנשים משתתפים ומשתתפים במסיבות, מהילדים הצעירים ביותר ועד הגדולים ביותר. בנוסף, החגיגה אינה בלעדית עבור הילידים או תושבי המקום, מכיוון שהיא פתוחה למי שרוצה להשתתף.
עם זאת, החגיגות מבוצעות תמיד על ידי תושבי הכפר עצמם. חודשים מראש הם מתכוננים כך שיום החגיגה של הקדוש הכל ילך הכי טוב שאפשר ובהזדמנויות רבות יש להם את התמיכה הכספית של מי שהיגרו לערים אחרות בארץ או מחוצה לה, הם בדרך כלל חוזרים באותה תקופה לחזק את קשריהם עם הקהילה ולחזק את זהותם.
באותו אופן, החג הפטרוני של קהילה מעניק ליחידים המרכיבים אותה תכונה מזהה, המקשרת אותם יותר לקהילה שלהם על ידי שייכות פשוטה ומסורותיהם. עם הטקסים הקולקטיביים שלהם, יש חשיבות רבה לריקודים, לתהלוכות, למוזיקה, לעבודות ולבידור, משום שבאמצעותם משתקפים ביטויים קונקרטיים ביותר של תרבות המסטיזו שלנו.
כל תפיסה זו מבוססת על אמונתם, אמונתם ומסירותם של אנשים כלפי קדושים הפטרונים. לפיכך, לא ניתן היה להבין את החגיגות ללא רעיון זה של האנשים לגבי הדימויים עליהם מופקדת העיירה.
מקור: לא ידוע מקסיקו מספר 334 / דצמבר 2004
סופר וצלם. "מקסיקו היא מקסיקו רבים" ובכל אחד מהם הוא מבקש ללמוד משהו חדש.
