ההיספניזציה של צפון מקסיקו הלכה בדרכים מגוונות כמו העצום של אותו אזור ומגוון הקבוצות הילידים שלו.
לפלישות הספרדיות הראשונות היה מצב רוח אחר. הרנן קורטס הוא שלח כמה משלחות ימיות על פני האוקיאנוס השקט, בעוד אלוואר נוניז קבזה דה וואקה ביצע מסע בן שמונה שנים - מועיל ככל שהיה מרתק - בין טקסס לסינאלואה (1528-1536). בערך באותה תקופה, נוניו דה גוזמן היה בכיוון צפון מערב, מעבר לקוליאקאן, וכעבור זמן מה פריי מארקוס דה ניזה ופרנסיסקו ווסקז דה קורונאדו הגיעו כיום לדרום-מערב ארצות הברית בחיפוש אחר שבעת הדמיון. ערים של קיבולה ...
אחריהם הגיעו הצבא, הכורים והמתיישבים מגזעים שונים מספרד החדשה שהקימו הגנות גבול, ניצלו את הוורידים העשירים של כסף בהרים או פשוט התחילו חיים חדשים עם גידול בקר או כל פעילות אחרת שנראתה להם מתאימה. ולמרות שהם הצליחו לייסד רבות מערי הצפון שלנו מאז המאה ה -16 - זקאטקס, דורנגו ומונטריי, למשל - הם התמודדו גם עם התנגדות הילידית החזקה כבר ממועד מוקדם מאוד.
הצפון לא היה רק צחיח ונרחב, אלא אוכלס על ידי אינדיאנים רבים ואמיצים, בהתחשב באופיים הנודדים או הנוודים למחצה, לא ניתן היה לשלוט בהם בקלות. בתחילה כונו הילידים הללו "צ'יצ'ימקאס" (Chichimecas), מילת גנאי שהעמים המפותחים דוברי הנאוהטל במסו אמריקה החילו על עמים "ברברים" המאיימים. לאחר הכיבוש הספרדי של מסואמריקה, האיום נמשך, כך שהשם נשאר שנים רבות.
העימותים בין מתנחלים לאינדיאנים "ברברים" היו רבים. כמעט כל הצפון, מהבג'יו ואילך, היה הסצנה בתקופות שונות של מלחמה ארוכה שלא היו הספרדים כאויבים הבלעדיים של האינדיאנים. את הקרבות האחרונים נגד האינדיאנים ה"פרועים "(זה היה מונח התקופה) ניצחו המקסיקנים בצ'יוואווה ובסונורה בסוף המאה ה -19 נגד ויטוריו, ג'ו, גרונימו ומנהיגי אפאצ'י אגדיים אחרים.
ההיסטוריה של ההיספאניזציה של הצפון, לעומת זאת, אינה מתמקדת בקולוניזציה ובמלחמות צ'יצ'ימקה השונות. הפרק המבריק ביותר שלו הוא זה של האוונגליזציה.
שלא כמו מה שקרה במסואמריקה, כאן הצלב והחרב לעיתים קרובות הלכו בדרכים שונות. מיסיונרים בודדים רבים נכנסו למסלולים חדשים במטרה להעביר את הבשורה לאינדיאנים האלילים. המיסיונרים הטיפו בקרב ההודים את הדוקטרינה הנוצרית, שבאותם הימים הייתה שוות ערך לציוויליזציה המערבית. עם הקטכיזם הם הציגו את הנוהג של מונוגמיה, איסור קניבליזם, השפה הספרדית, גידול בקר, נטיעת דגנים חדשים, שימוש במחרשה ורכיבים תרבותיים רבים אחרים שכללו, כמובן, חיים בכפרים קבועים. .
הגיבורים העיקריים של האפוס הזה היו האחים הפרנציסקנים, שכבשו בעיקר את צפון מזרח (קוהאווילה, טקסס וכו '), והוריהם של אגודת ישו, שהטיחו את האוונגליסט בצפון מערב (סינאלואה, סונורה, קליפורניה). קשה לספר את כל עבודותיהם, אך מקרה ייחודי יכול להמחיש את רוחם של גברים אלה: זה של הישועי פרנסיסקו יוסביו קינו (1645-1711).
קינו, יליד איטליה (ליד טרנטו), בז לבחינת יוקרתם של כסאות אוניברסיטאות באוסטריה על ידי היותו מיסיונר. הוא השתוקק לנסוע לסין, אך המזל הוביל אותו לצפון מערב מקסיקו. לאחר רבים הלוך ושוב, כולל שהייה מתוסכלת בקליפורניה הלא מאולפת, נשלח קינו כמיסיונר לפימריה, ארץ הפימאס, המתאימה היום לצפון סונורה ודרום אריזונה.
הוא הגיע לשם בגיל 42 (בשנת 1687) ומיד השתלט על מושכות העבודה המיסיונרית - באופן ציורי ומילולי: תפקידו היה בעיקר רכיבה על סוסים. לפעמים לבד, ולעיתים בעזרת כמה ישועים אחרים, הוא ייסד משימות מוצלחות בקצב מסחרר - כמעט אחת לשנה בממוצע. חלקן הן כיום ערים משגשגות, כמו קבורקה, מגדלנה, סונויטה, סן איגנסיו ... הוא הגיע, הטיף, השתכנע וייסד. ואז הוא היה מתקדם עוד ארבעים או מאות קילומטרים ומתחיל מחדש את הנוהל. בהמשך חזר לנהל את הקודש וללמד, לגבש את המשימה ולבנות את המקדש.
בין עבודותיו, קינו עצמו ניהל משא ומתן להסכמי שלום בין הקבוצות ההודיות הלוחמות, אותם לקח זמן לחקור. לפיכך, הוא גילה מחדש את נהר הקולורדו ומיפה את תוואי נהר גילה, שבזכותו היה פעם נהר מקסיקני. זה גם אישר את מה שלמדו חוקרי המאה ה -16, ואירופאים במאה מאוחרת יותר שכחו: קליפורניה אינה אי, אלא חצי אי.
קינו מכונה לפעמים אבי הקאובוי, ומסיבה טובה. על סוסים הוא חצה את המישורים המאוכלסים בסאגוארו, רועה בקר וכבשים: היה צריך להקים בעלי חיים בקרב הקטכומנים החדשים. המשימות שהופקו וקינו ידע אז שהעודפים ישמשו כמזינים לפרויקטים חדשים; בשל התעקשותו נשלחו משימות לבאחה קליפורניה, שסופקו בתחילה מפימריה.
רק בעשרים וארבע שנות עבודת מיסיונר, קינו שילב בשלום במקסיקו שטח נרחב כמו מדינת אוקסאקה. מדבר נהדר, כן, אבל מדבר שידע לגרום לו לפרוח.
לא נשאר הרבה היום ממשימותיו של קינו. הגברים - אינדיאנים ולבנים - שונים; משימות הפסיקו להיות משימות ונעלמו או הפכו לעיירות וערים. גם אדובי הקונסטרוקציות התפרקו. לא נשאר הרבה: רק סונורה ואריזונה.
מקור: קטעי היסטוריה מס '9 לוחמי המישורים הצפוניים
הרנן קורטסעיתונאי והיסטוריון. הוא פרופסור לגיאוגרפיה והיסטוריה ועיתונאות היסטורית בפקולטה לפילוסופיה ומכתבים של האוניברסיטה האוטונומית הלאומית במקסיקו, שם הוא מנסה להפיץ את הזייתו דרך הפינות הנדירות המרכיבות את המדינה הזו.
