למד על חייה של אישה זו שעזרה לאנשי לקנדון ועל מוזיאון מוזר בצ'יאפס.
הפעילות הצילומית האינטנסיבית שביצעה גרטרוד דובי בלום במשך 40 שנה הפכה לעדות להיסטוריה של אנשי לקנדון במוזיאון נא בולום, ושמה נקשר לקבוצה אתנית זו. היה זה דאגתו העיקרית לסייע בהגנה על חיי הלאקנדונים והג'ונגל, ומכאן הידיעה מיהי טרודי, כפי שכינו אותה חבריה, היא מסע מעניין בהיסטוריה של המאה הזו.
הביוגרפיה של האישה הנערצת הזו נראית יותר כמו רומן. חייו מתחילים כאשר מערבולת הפוליטיקה באירופה יוזמת את ספירלת האלימות שהגיעה לשיאה עם מלחמת העולם השנייה.
גרטרוד אליזבת לורטשר נולדה בברן, עיר בהרי האלפים השוויצרים, בשנת 1901 ונפטרה בנא בולום, ביתה בסן כריסטובל דה יאס קאסאס, צ'יאפס, ב- 23 בדצמבר 1993.
ילדותו עברה בשקט בווימיס, שם כיהן אביו כשר של הכנסייה הפרוטסטנטית; כשחזר לברן, עוד בשנות העשרה לחייו, התיידד עם שכנו, מר דובי, שעבד כקצין רכבת, ובמקביל מילא את תפקיד המזכיר הכללי של איגוד עובדי הרכבת השוויצריים. האיש הזה הוא זה שמציג אותה לרעיונות סוציאליסטיים; בחברת בנו של מר דובי, בשם קורט, הוא השתתף בשורות המפלגה הדמוקרטית השוויצרית בשוויץ כשהיה בקושי בן 15. לאחר לימודי גננות הוא עבר לציריך שם השתתף בכיסא העבודה הסוציאלית. בשנת 1920 השתתף כסטודנט בהקמת תנועת הנוער הסוציאליסטית והחל את דרכו כעיתונאי, וכתב בעיתונים הסוציאליסטים טאגוואכט, מברן ופולקסרכט, מציריך.
בגיל 23 הוא החליט לנסוע במאמץ לדווח לעיתונים בשוויץ על התנועה הסוציאליסטית באזורים אחרים באירופה. בשנת 1923 התיישבה באנגליה וחיה כמתנדבת אצל משפחת קוואקר. הוא החל בקשר אינטנסיבי עם מפלגת הלייבור האנגלית, שם הזדמן לפגוש בין היתר את ג'ורג 'ברנרד שו.
מתוך כוונה ללמוד איטלקית, נסע לפירנצה; מחויבת למאבק החברתי, היא ממשיכה בעבודתה כעיתונאית ומשתתפת בתנועות אנטי-פשיסטיות. בשנת 1925 היא נעצרה יחד עם סוציאליסטים אחרים, ולאחר חקירה ארוכה של חמש שעות היא נכלאה לשבוע וגורשה לגבול שוויץ. קורט דובי המתין לה שם, משם הם נוסעים ברכבת לברן; עם ההגעה מקבל את פניו קהל המניף דגלים וסיסמאות אדומות. אחרי מה שקרה, משפחתה, עם רעיונות שמרניים, כבר לא תקבל אותה.
כמה ימים לאחר הגעתם, טרודי וקורט מתחתנים. היא תשא את שם המשפחה דובי במשך רוב חייה, שכן רק בשנים האחרונות היא תאמץ את זה של בעלה השני. סביר להניח שעקב הכאב שנגרם על ידי דחיית ההורים או כמחווה לאביו של קורט, גם לאחר פרידה ממנו, היא המשיכה להשתמש בשם המשפחה שלו. לאחר שהתחתנו עם קורט, שניהם עובדים במפלגה הסוציאל-דמוקרטית. ביניהם נוצרים הבדלים פוליטיים ואישיים המובילים אותם להיפרד בשנה השלישית לנישואין. היא מחליטה לנסוע לגרמניה, שם נדרשה כנואמת. קורט ממשיך בקריירה הפוליטית שלו והופך לחבר בולט בפרלמנט השוויצרי ולשופט בית המשפט העליון לצדק.
בגרמניה גרטרוד דובי היא חברה במפלגה הקומוניסטית; זמן קצר לאחר מכן, הוא מחליט להצטרף לזרם שיקים את מפלגת העובדים הסוציאליסטית. בינואר 1933 החלה גרמניה בגולגולת שלה: היטלר נבחר לקנצלר. גרטרוד, המונעת את גירושה, מתחתנת עם בן זוג גרמני לקבלת אזרחות. למרות זאת, היא מופיעה ברשימה שחורה וניצוד על ידי המשטרה הנאצית. עליו לחיות בחשאי, להחליף מקומות בכל לילה, אך עבודתו להוקיע את המשטר הדיקטטורי אינה נפסקת והעיתונים השוויצריים מקבלים את כתבותיו מדי יום. היא שולחת דוחות ממקומות שונים, תמיד כשהמשטרה מאחוריה. לבסוף, כדי לעזוב את גרמניה הנאצית, הוא השיג דרכון כוזב שאפשר לו לעבור לצרפת, שם ניהל במשך חמש שנים קמפיין אינטנסיבי נגד הפשיזם.
בשל המוניטין הרב שלה כלוחמת חברתית, היא נקראה לפריס כדי להצטרף לארגון המאבק הבינלאומי נגד מלחמה ופשיזם, שכן תחילת המלחמה נראתה קרובה והיה צורך לעשות כל שניתן בכדי לעצור אותה. היא נסעה לארצות הברית בשנת 1939 והשתתפה בארגון הקונגרס העולמי של נשים נגד מלחמה. הוא חוזר לפריז כשהאיוולת המלחמתית החלה. צרפת נכנעה ללחץ הגרמני ומורה על מעצרם של כל הלוחמים האנטי-פשיסטים שאינם צרפתים. גרטרוד מוחזקת במחנה כלא בדרום צרפת, אך למרבה המזל ממשלת שוויץ מגלה ומתחילה במאמצים להשיג את שחרורה, אותו היא משיגה חמישה חודשים לאחר מכן על ידי החזרתה של טרודי לארץ מולדתה. בהגיעו לשוויץ הוא מחליט לבטל את הנישואין הגרמניים ובכך הוא מחזיר את הדרכון השוויצרי שלו, המאפשר לו לנסוע לארצות הברית כדי לארגן קרן לפליטים מהמלחמה.
בשנת 1940, יחד עם פליטים אחרים, דמוקרטים, סוציאליסטים, קומוניסטים ויהודים, היגר למקסיקו ונשבע שלא להתערב בפוליטיקה המקסיקנית, אם כי בעקיפין כעיתונאי, בדרך כלשהי. היא פוגשת את מזכיר העבודה של אז, שמעסיק אותה כעיתונאית ועובדת סוציאלית; משימתה היא ללמוד עבודת נשים במפעלים, מה שמוביל אותה לנסוע במדינות הצפון והמרכז של הרפובליקה המקסיקנית. במורלוס הוא יוצר קשר עם מגזין Zapatistas, בעריכת נשים שלחמו לצד הגנרל Zapata, ומשתף פעולה עם כתביהם.
נכון לעכשיו הוא קונה מצלמת אגפה סטנדרטית תמורת 50.00 דולר ממהגרגר בשם בלום, שנותן לו כמה תפישות בסיסיות לגבי השימוש במכונה ומלמד אותו להדפיס ראשוני. המוטיבציה שלה לצילום לא הייתה ממוצא אסתטי, שכן שוב רוח הלחימה שלה הייתה נוכחת: היא ראתה בצילום כלי דיווח, ומכאן העניין הרב שעורר בה. הוא לעולם לא יעזוב את המצלמה שלו יותר.
בשנת 1943 נסע במסע הממשלה הראשון לג'ונגל לקנדון; תפקידו לתעד את הטיול בתצלומים ובכתיבה עיתונאית. אותה משלחת שמרה עבורו גילוי של שתי אהבות חדשות בחייו: ראשית זו של אלה שירכיבו את משפחתו החדשה, אחיו הלקנדונים, ושנית, של הארכיאולוג הדני פרנס בלום, איתו חלק עשרים השנים הבאות, עד למותו. של ה.
גרטרוד הייתה יותר מכל הומניסטית שנלחמה על הרשעותיה, שלא פסקו מעולם. בשנת 1944 פרסם את ספרו הראשון בשם Los lacandones, יצירה אתנוגרפית מצוינת. הקדמה, שנכתבה על ידי בעלה לעתיד, מגלה את הערך האנושי של עבודתו של דובי: עלינו להודות לגברת גרטרוד דובי, על כך שאפשרה לנו לדעת שקבוצה קטנה זו של אינדיאנים מקסיקניים הם בני אדם, הם גברים, נשים וילדים. שחיים בעולמנו, לא כחיות נדירות או חפצי ראווה במוזיאון, אלא כחלק בלתי נפרד מהאנושיות שלנו.
בטקסט זה מתאר דובי את הגעתו של דון ז'וזה לקהילת אייקנדון, את מנהגיה ואושרה, את חוכמת אבותיה וגם את שבריריותה לנוכח מחלות, כולל תרופות בתאריך זה. הוא מנתח את תנאי האישה בסביבה ההיא ומתפעל מהפשטות החכמה של חשיבתה. הוא מביא תיאור קצר על ההיסטוריה של אייקאנדונס, אותם הוא מכנה "צאצאיהם האחרונים של בוני הערים ההרוסות המופלאות". הוא מגדיר אותם כ"לוחמים אמיצים נגד כיבוש במשך מאות שנים ", עם מנטליות" מזויפת בחופש שמעולם לא הכיר בעלים או נצלנים ".
תוך זמן קצר טרודי זכה לחיבתם של הלקנדונים; הוא אומר עליהם: "ידידי אייקנדון העניקו לי את ההוכחה הגדולה ביותר לביטחונם כשלקחו אותי לביקורי השלישי לראות את האגם הקדוש של מצבוק"; של נשות אייקנדון הוא אומר לנו: "הן לא לוקחות חלק בטקסים דתיים ולא נכנסות למקדשים. הם חושבים שאם אייקנדונה תדרוך על קליפת הבלחה, היא תמות. הוא משקף את עתידה של קבוצה אתנית זו ומציין כי "כדי להציל אותם יש צורך, או להשאיר אותם לבד, מה שלא אפשרי מכיוון שהיער כבר פתוח לניצול, או לעזור להם לפתח את כלכלתם ולרפא את מחלותיהם."
בשנת 1946 פרסם חיבור שכותרתו האם ישנם גזעים נחותים?, נושא חם בסוף מלחמת העולם השנייה, שם הוא מצביע על שוויון הגברים ועל בניית החיים המשותפת בחופש. עבודתה לא נפסקת: היא נוסעת עם בלום ומכירה את ג'ונגל לקנדון סנטימטר אחר סנטימטר ואת תושביה, מהם היא הופכת למגן בלתי נלאה.
בשנת 1950 הם קנו בית בסן כריסטובל דה יאס קאסאס אותו הטבילו בשם נא בולום. Na, בצוציל פירושו "בית" ובולום, הוא משחק מילים, כי בלום מבולבל עם BaIum, שפירושו "יגואר". מטרתו הייתה לשכן מרכז ללימודים על האזור ובעיקר לארח את האיקנדונים המבקרים בעיר.
טרודי רצתה שהבית עם האוסף שלה יעבור לעיירה מקסיקו. בה יותר מ -40 אלף תצלומים, תיעוד מפואר של חיי הילידים ברוב קהילות צ'יאפס; הספרייה העשירה על תרבות המאיה; אוסף של אמנות דתית, שפרנס בלום הציל כאשר נעשה ניסיון להשמיד את החלקים הללו במהלך מלחמת קריסטרוס (מספר גדול של צלבי ברזל שהציל בלום מהיציקה נחשף על הקירות). יש גם קפלה בה מוצגים חפצי אמנות דתית, וכן אוסף קטן של יצירות ארכיאולוגיות. תוכלו להתפעל מהמשתלה בה גידלה עצים בסכנת הכחדה. יש גם חדר המוקדש ללקנדונים, הכלים שלהם, הכלים ואוסף טקסטיל מהאזור. מוזיאון נא בולום נמצא שם, מחכה לנו, כמה רחובות ממרכז סן קריסטובל, המאכלס את האוצר הגדול של מורשתם של גרטרוד ופרנס בלום.
כשאנחנו מתפעלים מהתצלומים היפים של גרטרוד דובי בלום, אנו יכולים לראות שהיא הייתה אישה בלתי נלאית שמעולם לא נתנה לעצמה להיות מדוכדכת, ובכל מקום שהיא הייתה, היא נלחמה למען הסיבות שהיא ראתה כצודקות. בשנים האחרונות, בחברת חבריו הלאקנדונים, הוא הקדיש את עצמו לצילומים ולהוקעת קיפוחו של ג'ונגל לקנדון. טרודי, ללא ספק דוגמה מצוינת לדורות הנוכחיים והעתידיים, השאיר עבודה שתגדל ככל שעובר הזמן.
