גילרמו מזא אלווארז-בנו של מליטון מזה גרסיה, יליד טלקקסלה גזעי המוקדש לחייטות, וסולדד אלווארז מולינה נולד ב -11 בספטמבר 1917 במקסיקו סיטי, השנה בה העניק המשורר גיום אפולינר ערך ל מילה "סוריאליזם"; מושג זה שימש מאוחר יותר את אנדרה ברטון במניפסט הראשון שלו של סוריאליזם, שפורסם בשנת 1924.
גילרמו נכנס לבית הספר היסודי בשנת 1926 ושלוש שנים לאחר מכן, נמשך מאוד ממוסיקה, החל ללמוד מכשירים שונים, כשהוא מסיים את חניכותו בגיל 19. תשוקה נוספת שלו הייתה ציור (הוא עשה את זה מאז שהיה בן 8), שעליו הוא לומד בבית הספר הלילי לאמנות לעובדים מס '. 1. שם למד שיעורי חריטה אצל המורה פרנסיסקו דיאז דה לאון ורישום אצל סנטוס בלמורי, איתו נסע לעיר מוריליה בשנת 1937 כעוזר. ההכנסות שמתקבלות מעבודה זו משמשות להמשך לימודי ציור בבית הספר ספרד-מקסיקו. במוסד זה פגש את יוזפה סאנצ'ז ("פפיטה"), לה נישא בשנת 1947, כשהוא בן ארבעה ילדים: קרולינה, פדריקו, מגדלנה ואלחנדרו. "פפיטה" נפטרה ב- 6 במאי 1968 בביתה בקונטרראס. בשנת 1940 הציג אותו ציור הקיר דייגו ריברה, במכתב, בפני אינס אמור, מנהלת הגלריה לאמנות מקסיקנית, שארגנה עבורו את התערוכה הראשונה שלו.
גילרמו מזא החל את ציורו באקספרסיוניזם, כסמל לקרע ותביעה כנגד החברה. במהלך התפתחותו באמנות הוא עבר משלילת הדאדאיזם (מרד אינטלקטואלי נגד החברה) לאישור פוסט-דאדאיסטי (שחרור דמיוני): מאנרכיזם טהור לחופש שאפשר לממש אותו באופן חיובי.
רוחו היצירתית והחיובית אפשרה לו להתגבר על אופייה המרדני של הנוער ולאמץ עמדה מהפכנית ברורה, כמו סוריאליזם שמבוסס על חופש אחראי. באמצעות מצפון מפויס זה, הוא הצליח להביע את עצמו במלואו, מול המציאות עם האמת שלו.
כמעריץ גדול של הברטון - המדריך הרוחני של התנועה הסוריאליסטית - ושל פרויד - תיאורטיקן של חופש הפרט - הוא מגיע לסוריאליזם פיוטי, סינתזה רוחנית שבה הכל פנטזיה, מבלי להגיע לקצוות המעוותים של סלבדור דאלי.
"תשנה את חייך," אמר רימבו; "להפוך את העולם," הוסיף מרקס; "יש צורך לחלום", אישר לנין; "יש צורך לפעול", סיכם גתה. גילרמו מזא אינו מתכוון לשנות את חייו או לשנות את העולם, אך הוא כן חולם דרך החלום הפעיל והפנטסטי של ציורו, חלק מהותי מחייו, העובד באינטנסיביות על גינוייו הנצחיים והביקורתיים של הנטישה התרבותית והכלכלית של תושבי הילידים הסבלניים. .
גילרמו חרג מגבולות המקצוע שלו: הוא מחזיק בידע, לא אמפירי, אך חי ועמוק, של חשיבה קסומה ילידית - שעברה בירושה מאבותיו הטלאקסקליים של סיירה דה פואבלה - שמתעלה מעל סבל וקבלת כאב שאינה מזוכיסטית.
לאחר חייו החולפים קיים לאמן זה המיתוס ומסתורין החיים שלאחר המוות, תעלומה שהוא מנסה לפתור באמצעות דמותו הסוריאליסטית כמעט תמיד, אך גם סמלית-פנטסטית.
גילרמו מזה מצייר את ההירטיות הקיצונית של דמויותיו, את המייאש מגזע שנשחק על ידי נטישת אבות וניצול מתמשך ושיטתי. גזע שתופס מקלט במעט שנותר לו: המיתוסים והקסם שלו (המתבטאים בחגיגות דתיות סינקרטיות) שחוקים באותה מידה. אלה הם מפלט מכיוון שהעם הילידים מוצא את עצמו באמצע שתי צורות אמונה שאינן יכולות לקבל עוד באופן מלא, מכיוון שאינן זוכות לתמיכה רוחנית אמיתית מהן. כתוצאה מכך, הם נמשכים לפילוסופיות אחרות שמשאירות אותם בהדרגה ריקים ומבודדים יותר מסביבתם.
כל ההיבטים החברתיים-תרבותיים הכואבים והמשתנים הללו של גזעו מתועד על ידי גילרמו מזה עם פייתו ומברשתו התיאורגית: פרצופים ספוגים במיסטיקה קשתית, מכוסים במסכות שוכבות, כיסויי ראש עם קסדות ארכיות ובעלי חיים; פרצופים עם מבט נעדר לכאורה, אבל נורא חדים ומחפשים. גופות מכוסות מעטפות עבות, מכוסות בשכבות נדיפות של נוצה או קצף ים מבעבע; גופות לבושות שריון לא סביר עשוי מחומרים סודיים ובלתי ידועים. ריקוד גופי אדם בתנוחות בלתי אפשריות; גופות מושחתות שכובות הסובלות בייסורים איומים; גופות נמתחות באכזריות על גבעולים חדים של גופה נקבה או גברות נשית מעודנות בגישות מרמזות וארוטיות.
נופי פנטזיה שנראים יותר כמו מגלקסיות אחרות. נוף לילי של ערים זוהרות. מטאוריטים פתאומיים תורגמו לעב"מים מפורסמים. הרים ערפילים ונדיפים. פירמידות קודמות של תרבויות עתיקות ונשכחות המגיחות מתוך כריכות מהבילות ומתחלפות.
באמצעות האמנות הנפלאה שלו, גיירמו מזא משתלב עם היקום. בעזרת חזונו היצירתי העוצמתי הוא מבשר את הזיותיו ואת כימרותיו: משחקי רגל המגיעים מסתורין, אייקונים של חוסר מציאות הנכונים ברוחו המורכבת.
על הבד הוא מקרין את דימוייו האידטיים, פיקציות שהגו והומצאו בעבר בתודעתו הפורייה, דרכם הוא מבסס את סמליו שלו; סימנים המקבלים משמעות כאשר אנו מודעים לחשיבתו הקסומה הפורה, ובכך לתקשר את הפנטזיה החלומית שלו ולהוציא את ההרמוניה הרוחנית המיוחדת והעשירה שלו על הבד.
הידע המוזיקלי שלו איפשר לו לכלול בציור שלו כללי קומפוזיציה עשירים, קצב והרמוניה, היבטים שהופכים אותו למובן יותר אם אנו רואים אותו ו"שומעים אותו "כשיר מוזיקלי העשוי מניגודים ונקודות נגד חזקות, על פי הצורות, צבעים וצלילים מנוגדים.
בעבודתו הציורית מגוון אינסופי של צבעים, דרכם הוא משיג זנים עשירים של "צלילים" ו"שתיקות "חזותיים. החל מטון דומיננטי, הוא הרמוני ומשלים את התהודה של הצורות והצבעים שמסביב. לוח הצבעים של גילרמו מזה הוא קולני וקסום כמו מחשבתו, השלמה ראויה לרוח היצירתית שלו.
ציור שיש להרהר ולהבין, שתוכנו נע בין הקסום, הנורא, השובב והחושני; ציור חלומי ופנטזיה שתפיסתו הפעילה של גיירמו מזה מעניקה לנו כשירה חזותית יפה וקצבית, בשילוב הרמוני עם צבעיה הטרופיים הלוהטים והחושניים.
עבודתו של גיירמו מזה, לאומנית מובהקת, מתעלה על תוכנה האוניברסלי, על מחשבתו ומסרו האנושי של קבלת סבל חיובי ולחיפוש מתמיד אחר שלום. בתקווה ליצור משהו תקף על היותו כן, האמן הזה הופך את מלאכתו לטקס שממנו צצות דימויים חדשים, מיתיים ונצחיים משום שהם פועלים בתוך הרב-שנתי והאינסופי.
