פריי אנטוניו דה סיודאד ריאל נולד בשנת 1551 בקסטיליה לה נואבה ובגיל 15 הוא נכנס למנזר סן פרנסיסקו בטולדו.
כאשר "התרבות" דייגו דה לנדה הגיע בפעם השנייה לספרד החדשה כבישוף של יוקטן, הוא הביא קבוצה של פרנציסקנים, כולל אנטוניו כמנחה; הם נחתו באוקטובר 1573 בקמפצ'ה. דמותנו התיימרה ליוקאטאן, שם למד את שפת המאיה בקלות.
בספטמבר 1584 הגיע המפכ"ל הכללי אלונסו פונסה דה לאון, מבקר הפרובינציות הפרנציסקניות, למקסיקו. בחמש השנים שהוא היה כאן, עד ליוני 1589, מזכירו היה סיודאד ריאל ויחד הם נסעו מנארית לניקרגואה, שמתוכם בולטים סיורי הרבים שלהם ברמות המקסיקניות. על אותה תקופה של חמש שנים כתב בגוף שלישי את המסכת הסקרנית והמלומדת על גדולתה של ספרד החדשה; נכתב בסביבות 1590, אם כי הוא לא ראה את האור הציבורי עד 1872, במדריד. בשנת 1603 הוא נבחר למחוז מסדרו, ומת במרידה ב- 5 ביולי 1617.
חדשות רבות מסיודאד ריאל. "במנזר הבירה של סנטה קלרה 'נשמרת נוצה מרגל אחת מאחד עשר אלף הבתולות'. ובקשר לשרידים, במנזר קסוכימילקו "יש ברז על זרועו האחת של סנט סבסטיאן הקדוש ברוך הוא; עזוב את רומא עם עדויות אותנטיות מאוד ושמור על עצמך בקשת בקיר הכנסייה ”.
מטרת המסע הוגשמה. פונס ומזכירתו ביקרו 166 המנזרים בששת המחוזות הפרנציסקנים ושמונה מחוזות דומיניקניים, חמישה אוגוסטינים ושלושה מחוזות ישועיים. אף על פי שהסיבה לטיול הייתה ביקורים כאלה, הספר Ciudad Real הוא יומן אמיתי שאוסף מידע אנתרופולוגי, זואולוגי, בוטני ועוד בעל אופי מגוון ביותר.
לדוגמא, אתנולוג יכול להתעמק בפסטיבלים הילידים והריקודים של באג'יו בסוף המאה השש עשרה, כבר מסטיזו, מתוך עבודה זו: "הוא התקבל יפה מאוד, כמה הודים גם עזבו על סוסים ופגעו בהם בגלל שהפכו אותו למסיבה ; היו הרבה ראמאדות ועופות חיים צבעוניים רבים תלויים עליהם [...] כמה הודים יצאו על סוסים, דרך ארוכה לפני שהגעתי, ורבים אחרים ברגל, צועקים וצועקים כמו צ'יצ'ימקה, וריקוד של כושים מעוותים יצא, ו עוד אחד ההודים עם משחק שהם מכנים דל פאלו ”.
הספר מספק גם חומר שופע לחוקרים פרמיולוגיים, מכיוון שאנטוניו דה סיודאד ריאל היה מאוד דברן. הדוגמאות הללו שבחרתי מעבודתו כדאיות: “הם אלה שמשטפים את הצמר והכל רע לקנקן; תביא מוט גבוה; אין קיצור דרך בלי עבודה; בשר ועצם; איפה שבעליו אינו נמצא, יש את האבל שלו; מעטים בהיעדרם צדיקים; מי שלא נראה, גווע; קרב השיער של אנשים אחרים תלוי; מעדיפים דגלים פרושים; צא מהקופסאות שלהם; הראה כתף וחזה; הם היו בשלוש עשרה; נופלים כבר על רטובים; ותורים הדדים; דברים שנותרו בין השורות; הוא ניגן על אותו מפתח; בוכים את עיניי החוצה; לתקן את עצמך ולעשות ספר חדש; חירש מאוד; בלבו רצה לשפוט את האחר; הגנב חושב שכולם במצבו; להתחמק מזה; להדוף; נהר הפך דייגים לרווח; ולחיות בנחת ".
נושאים זואולוגיים הם גם העדפתו של הפרנציסקני המוזר הזה: שהברווזים באגמי עמק מקסיקו "ניצודים על ידי האינדיאנים בסקרנות מוזרה, והיא שהם מקיפים חלק גדול מהלגונה שם הם הולכים לישון בערימות השחת ובאחו. , עם רשתות מונחות על מקלות מונעים מעט גבוה, ובבוקר לפני אור היום, הם מפחידים את הברווזים שישנים שם, וכשהם הולכים לעוף הם נתפסים ונתפסים על ידי הרגליים ברשתות ".
שבאותו מקום "מוציאים סכום גדול של זבובים בצורה של נמלים או תולעים, שהאינדיאנים מוכרים בשווקים כדי להאכיל את העופות שהספרדים ואפילו ההודים כלאו במקסיקו, והם תופסים את הזבובים האלה [ ...] עם כמה רשתות בחלקים שהלגונה אינה עמוקה, מהם הם גם לוקחים ביצים רבות של זבובים (ahuaucles), מהם הם מכינים כמה תבשילים שהם אוכלים וטעימים מאוד ".
בסמוך לאוטלן "מגדלים עקרבים רעילים מאוד וחרקים מעופפים ושאר שרצים מלוכלכים וכואבים, שעבורם [...] אלוהים סיפק תרופה נפלאה, והיא כי עדרי נמלים שהם מכנים אריות מגיעים לכפר ההוא מפעם לפעם, הם נכנסים לבתים, ומבלי לפגוע בבית אחר הם מטפסים לגגות ומהם ומהחורים הם משליכים את המתים, כמה עקרבים ובאגים הם מכסים, ואחרי זה בבית אחד הם הולכים לבית אחר לעשות את אותו הדבר, ומשם לאחרים ולאחרים וכך הם מנקים את כולם ”.
המידע המגוון של סיודאד ריאל ממשיך: כי על גבעת צ'פולטפק "פסל ודמותו של מוקטזומה מגולפים ומפוסלים." שהבננות הדומיניקניות נקראות כך מכיוון שהובאו מהאי סנטו דומינגו. שהמים התרמיים של פניון דה לוס באנוס, שקיימים עד היום, כבר שימשו למטרות רפואיות. שנהר האקפונטה נחצה ברפסודות עם דלעות חלולות כצפים, כמו בנהר בלסאס, במדינת גררו.
סיודאד ריאל מתאר את חורבות אוקסמאל וצ'יצ'ן איצה; הוא ביקר במעיינות החמים של העיר פואבלה והר הגעש הזעיר שלה שעכשיו הוא עירוני; רושם אבנים שיש בהן שימוש תרופתי; הוא הופתע מסירות הקנים של לגונת צ'פאלה, עם צף עצמאי של המים שחודרים בין קני הקנה שלהם; הוא ראה את "הכיור" של סן קריסטובל, היום לאס קאסאס, שם נעלם נהר; זה מזכיר לנו שכמה דרכים למדוד מרחקים היו זריקת אבן, זריקת קשת וזריקת ארקבוס. את "משחק המקל" שהפתיע כל כך את הרנאן קורטס, עד כדי כך שהוא שלח כמה ילידים לספרד שתרגלו אותו, מתאר בפירוט כותב היומנים.
