ההיסטוריה של המיסיונרים בספרד החדשה החלה כמובן עם הגעתם של האירופאים לספרד החדשה. במובן הקפדני, המונח שליחות מתייחס לעבודה שהיו צריכים לבצע כחלק ממחויבות או מטלה שהוטלה עליה.
בתרחיש המקסיקני העצום, משימתם של בני הזוג פרחים הייתה מורכבת למדי: המרת דתם לנצרות של אלפי ילידים בדרך של קטכיזציה, במסגרת תוכנית נהדרת שאפשרה בתחילה לפקודות הדתיות החדשות של נוצרים להפיץ באזורים בהם הם היו. דחוף יותר לבצע את משימת האוונגליזציה. מבחינת הפרירים, השטח היה נרחב, לא ידוע ובמקרים רבים פרוע ולא נעים, בנוסף להתנגדות הקבוצות הילידים שסירבו לקבלם, את תורתם והכובשים כאחד. לכך יש להוסיף את הקושי העצום שהיה לכמרים ללמוד את שפת האזורים השונים בהם היה עליהם לעבוד.
את עבודת האוונגליזציה הגדולה החלו הפרנציסקנים, ואחריהם הדומיניקנים, האוגוסטינים והישועים. הראשונים הגיעו לארצות מקסיקו בשנת 1524, ובעוד מספר שנים הם השיגו את היסוד של מקדשים ומנזרים, תוצאה הגיונית של הקמת המשימות הראשונות כמעט בכל החלקים המרכזיים ובחלקים הדרום-מזרחיים של הרפובליקה, אם כי מאוחר יותר נאלצו לחלוק חלק מהם שטח עם הדומיניקנים, שהגיעו לספרד החדשה בשנת 1526, והתחילו את פעילותם הדתית באואקסקה, גררו, צ'יאפס, מיכואקאן ומורלוס.
האוגוסטינים מצידם הגיעו בשנת 1533 ומשימותיהם הקיפו חלקים מהמדינות הנוכחיות של מקסיקו, הידאלגו, גררו וכמה אזורים בהואסטקה.
אגודת ישוע הופיעה לקראת סוף שנת 1572; למרות שמלכתחילה המשימות שלהם הוקדשו לחינוך, במיוחד לילדות, הם לא הזניחו את העבודה האפוסטולית במקומות שרק התחילה, ושלא סגרו מסדרים דתיים אחרים. לפיכך הם הגיעו במהירות יחסית לגוואנג'ואטו, סן לואיס פוטוסי וקוהאווילה, כדי להתפשט מאוחר יותר צפונה והגיעו לבאחה קליפורניה, סונורה, סינאלואה, צ'יוואווה ודורנגו.
לקראת סוף המאה ה -17, הקימו הפרנציסקנים, באישור הכס הקדוש, את המכללות השליחות של מיסיונרים של תעמולה דה פידה (או התפשטות האמונה) ובכך ניסו לתת דחף חדש לאוונגליזציה והכינו מיסיונרים להכפיל את מאמציהם את כל שטחה של ספרד החדשה. כך נפתחו בתי הספר של קוארטרו, זקאטקס, מקסיקו, אוריזבה ופצ'וקה, יחד עם שניים מאוחרים יותר בזאפופן ובכולולה.
מאוחר יותר, לאחר גירוש הישועים מהשטח הלאומי בשנת 1767, היא איפשרה לפרנציסקנים להשתלט על יסודותיהם שהוקמו בצפון, והם כבשו את אלטה קליפורניה, בנוסף לחלקים של קוהאווילה, נואבו לאון, טמאוליפס, טקסס, ניו מקסיקו. וכמובן חלק מסיירה גורדה, שביחד עם באחה קליפורניה הם חלקו עם הדומיניקנים.
במקומות מסוימים נמשך המנהג להמשיך ולקרוא משימות לאותם יסודות שנבנו על ידי הפריירים בעבודת האוונגליזציה הארוכה והמכאיבה שלהם. רבים מהם נעלמו כדי לפנות מקום למקדשים ומנזרים מבוססים, ששימשו גם כנקודת מוצא להגיע למקומות חדשים להפצת הדת הקתולית. עוד אחרים ננטשו כעדויות אילמות על התקוממויות ילידים עקובות מדם או כזיכרונות נאמנים מהגיאוגרפיה הבלתי מאולפת, שאפילו אמונה לא יכולה להכניע.
מה ימצא הקורא בהיפר טקסט זה של אינטגרל לא ידוע מקסיקו במסלולי המשימות זהו שריד להיסטוריה, שלעתים שזור באגדי ואפילו ההרואי. תוכלו למצוא גם שרידים חומריים של יצירה טיטאנית שביצעו קומץ גברים, שמטרתם היחידה הייתה ללמד את דתם לרבים אחרים שלא ידעו ללמוד אותה; משימה שהמבקרים וההיסטוריונים שפטו בה במובנים רבים ומנקודות מבט רבות, אם כי איש אינו יכול להכחיש את הנטל הרוחני והאמנותי העצום שכל אותם גברים השאירו אחריהם בארץ שעדיין זוכרת את רגשותיהם האצילים.
