האם אתה יודע איך ומתי הוקמה בית הדפוס הראשון במקסיקו? אתה יודע מי היה חואן פבלוס? גלה עוד אודות דמות חשובה זו ועבודתו כמדפסת.
הקמת בית הדפוס במקסיקו פירושה התחייבות הכרחית וחיונית להפצת המחשבה הנוצרית המערבית. היא דרשה שילוב של אלמנטים שונים המיועדים לאותו אידיאל: לקחת בחשבון את המשמעות של הסיכון של השקעה ארוכת טווח ולהתגבר בעקשנות ובנחישות על קשיים מרובים אחרים. כאישים מרכזיים, נותני חסות וכמקדמי בית הדפוס בארצנו, יש לנו את פרי חואן דה זומרגה, הבישוף הראשון של מקסיקו ואת דון אנטוניו דה מנדוזה, המשנה למלך הראשון של ספרד החדשה.
השחקנים העיקריים בחברה כוללים את חואן קרומברגר, המדפסת הגרמנית שהוקמה בסביליה, הבעלים של הוצאה לאור יוקרתית עם הון להקמת חברת בת בספרד החדשה, וחואן פבלוס, קצין הסדנאות של קרומברגר, אשר כעתק או מלחין מכתבים. מתבנית היה לו הביטחון להקים את בית הדפוס, והוא גם שמח או נמשך מהרעיון לעבור ליבשת החדשה כדי להקים את בית המלאכה של מעסיקו. בתמורה, הוא קיבל חוזה לעשר שנים, חמישית מההכנסות מעבודתו ושירותי אשתו, לאחר הפחתת עלויות המעבר והקמת בית הדפוס במקסיקו סיטי.
חואן פבלוס קיבל 120,000 מארוודיות מחואן קרומברגר הן עבור רכישת העיתונות, דיו, נייר וציוד אחר, כמו גם הוצאות הנסיעה שיעשה יחד עם אשתו ושני מלווים נוספים. העלות הכוללת של החברה הייתה 195,000 מארוודים, או 520 דוקאטים. חואן פבלוס, ממוצא איטלקי ששמו ג'ובאני פאולי, שאנו מכירים כבר בספרדית, הגיע למקסיקו סיטי יחד עם אשתו ג'רונימה גוטיירז, בין ספטמבר לאוקטובר 1539. גיל ברברו, פרס במקצועו, וכן עבד שחור.
בתמיכת נותני החסות שלו הקים חואן פבלוס את בית המלאכה "קאזה דה חואן קרומברגר" בקאסה דה לאס קמפאנאס, בבעלות הבישוף זומארגה, הממוקם בפינה הדרומית-מערבית של רחובות מונדה וסגור בסנטה תרזה לה אנטיגואה, היום מורשה נכון, מול הצד של הארכיבישוף לשעבר. הסדנה פתחה את שעריה בסביבות אפריל 1540, ג'רונימה גוטיירז הייתה שליט בבית מבלי להביא משכורת, רק תחזוקתה.
החברה של קרומברגר
המשנה למלך מנדוזה הוא שהעניק לחואן קרומברגר את הזכות הבלעדית להחזיק מכונת דפוס במקסיקו ולהביא ספרים מכל הפקולטות והמדעים. תשלום ההופעות יהיה בשיעור של רבע כסף לגיליון, כלומר 8.5 מארוודים עבור כל דף מודפס ומאה אחוז מהרווחים בספרים שהבאתי מספרד. פריווילגיות אלה הגיבו ללא ספק לתנאים שהציב קרומברגר, אשר מלבד היותו סוחר ספרים מיומן, היו לו אינטרסים בפעילות כרייה בסולטפק, בשיתוף פעולה עם גרמנים אחרים, מאז שנת 1535. חואן קרומברגר נפטר ב -8 בספטמבר 1540, כמעט שנה. לאחר שהתחיל את עסק הדפוס.
יורשיו השיגו מהמלך את האישור על מה שסוכם עם מנדוזה לתקופה של עשר שנים, והתעודה נחתמה בטלאוורה ב -2 בפברואר 1542. כמה ימים לאחר מכן, ב -17 של אותו חודש ושנה, מועצת המועצה מקסיקו סיטי העניקה לחואן פאבלוס תואר שכנה, וב- 8 במאי 1543 השיג מגרש להקמת ביתו בשכונת סן פאבלו, ברחוב שהלך בדיוק לכיוון סן פאבלו, מאחורי בית החולים של השילוש. נתונים אלה מאששים את רצונו של חואן פבלוס להכות שורשים ולהישאר במקסיקו למרות העובדה שלעסקי הדפוס לא היה את ההתפתחות הרצויה, שכן היו חוזה והרשאות בלעדיות שיצרו סיטואציה קשה ופגעה בזריזות. נדרש לצמיחת החברה. חואן פבלוס עצמו התלונן באנדרטה שהופנתה למלך המשנה כי הוא עני וללא תפקיד, וכי הוא מפרנס את עצמו בזכות הנדבות שקיבל.
ככל הנראה עסק הדפוס לא עמד בציפיותיהם של הקרומברג'רים למרות התנאים הנוחים שקיבלו. מנדוזה, במטרה להעדיף את קביעות בית הדפוס, העניק מענקים משתלמים יותר במטרה להניע את האינטרס של יורשי בית הדפוס הזה בשימור בית המלאכה של אביו במקסיקו. ב- 7 ביוני 1542 הם קיבלו פרשים יבשתיים לגידולים וחווה בקר בסולטפק. שנה לאחר מכן (8 ביוני 1543) הם שוב מועדפים בשני אתרי טחנה לטחינה ולהמסת מתכת בנהר טסקאלטיטלן, מינרל מסולטפק.
עם זאת, למרות ההרשאות והמענקים הללו, בית קרומברגר לא נכח בבית הדפוס כפי שציפו הרשויות; גם Zumárraga וגם Mendoza, ובהמשך Audiencia ממקסיקו, התלוננו בפני המלך על חוסר התאמה באספקת חומרים חיוניים להדפסה, נייר ודיו, כמו גם משלוח ספרים. בשנת 1545 הם ביקשו מהריבון לדרוש ממשפחת קרומברגר לעמוד בחובה זו מכוח הפריבילגיות שהוענקו לה בעבר. בית הדפוס הראשון בשם "בית חואן קרומברגר" נמשך עד שנת 1548, אם כי משנת 1546 הוא הפסיק להופיע ככזה. חואן פבלוס הדפיס ספרים וחוברות, בעיקר בעלי אופי דתי, מהם ידועים שמונה כותרים שנעשו בתקופה 1539-44, ושישה נוספים בין 1546 ל 1548.
אולי התלונות והלחצים נגד הקרומברג'ים העדיפו את העברת בית הדפוס לחואן פבלוס. הבעלים של זה משנת 1548, אם כי עם חובות גדולים עקב התנאים הכבדים שבהם התקיימה המכירה, הוא השיג מהמשנה למלך מנדוזה את אישור ההרשאות שהוענקו לבעלים לשעבר ומאוחר יותר של דון לואיס דה ולסקו, יורשו.
באופן זה הוא נהנה גם מהרישיון הבלעדי עד אוגוסט 1559. שמו של חואן פאבלוס כמדפיס מופיע לראשונה בתורה הנוצרית בשפה הספרדית והמקסיקנית, שהושלם ב -17 בינואר 1548. בחלק מהמקרים הוסיף את ממוצאו או מקורו: "לומברדו" או "בריסנס" בהיותו יליד ברשיה, לומברדיה.
מצב הסדנה החל להשתנות בסביבות 1550 כאשר המדפסת שלנו קיבלה הלוואה של 500 דוקאטים זהב. הוא ביקש מבלטסאר גביאנו, המלווה שלו בסביליה, ומחואן לופז, שכנו אלים ממקסיקו שנסע לספרד, למצוא אותו עד שלושה אנשים, קציני דפוס, לעסוק בסחרו במקסיקו.
בספטמבר אותה שנה, בסביליה, נערכה עסקה עם טומה ריקו, היורה (יוצר העיתונות), המלחין חואן מוניוז (המלחין) ואנטוניו דה אספינוזה, מייסד המכתבים שייקח את דייגו דה מונטויה כעוזרו, אם כולם יעברו לגור. מקסיקו ועבודה בבית הדפוס של חואן פאבלוס במשך שלוש שנים, שייספרו מנחיתתו בוורקרוז. הם יקבלו את המעבר והאוכל לטיול באוקיאנוס וסוס להעברתם למקסיקו סיטי.
הוא האמין שהם הגיעו בסוף שנת 1551; עם זאת, רק בשנת 1553 פיתחה החנות את העבודה באופן קבוע. נוכחותו של אנטוניו דה אספינוזה באה לידי ביטוי בשימוש בגופנים רומאיים וקלסיביים ובגזרי עץ חדשים, שהשיג באופנים אלה להתגבר על טיפוגרפיה וסגנון בספרים ובדפוס לפני אותו תאריך.
מהשלב הראשון של בית הדפוס עם השם "בבית הקרומברגר" אנו יכולים לצטט את העבודות הבאות: תורת נוצרים קצרה ומוחמרת יותר בשפה המקסיקנית והספרדית המכילה את הדברים הנחוצים ביותר באמונתנו הקתולית הקדושה לשימוש באינדיאנים טבעיים אלה. וישועת נפשם.
ההערכה היא שזו הייתה העבודה הראשונה שהודפסה במקסיקו, הידועים בשלושת העמודים האחרונים שפורסמה בשנת 1540 והוזמנה על ידי המועצה הכנסייתית בשנת 1539, והקשר של רעידת האדמה האימתנית שקרתה שוב בשנת עיר גואטמלה פורסמה בשנת 1541.
אחריהם עקבה בשנת 1544 הדוקטרינה הקצרה משנת 1543 המיועדת לכולם באופן כללי; הטריפארטיט של חואן גרסון המהווה תיאור של הדוקטרינה על המצוות והווידוי, ויש בה נספח אמנות למות טוב; הספרייה הקצרה העוסקת כיצד יתקיימו התהלוכות, שמטרתן לחזק את איסורי הריקוד החולני ולשמוח בפסטיבלים דתיים, ותורתו של פריי פדרו דה קורדובה, המופנית אך ורק לאינדיאנים.
הספר האחרון שנעשה בשם קרומברגר, כהוצאת הספרים, היה הדוקטרינה הנוצרית הקצרה של פריי אלונסו דה מולינה, מיום 1546. שתי עבודות שפורסמו ללא שם המדפסת, היו הדוקטרינה הנוצרית האמיתית והאמיתית ביותר עבור אנשים ללא לימוד ומכתבים (דצמבר 1546) והכלל הנוצרי הקצר לסדר את חייו וזמנו של הנוצרי (בשנת 1547). שלב המעבר הזה בין סדנה אחת לשנייה: קרומברגר-חואן פבלוס, נבע אולי ממשא ומתן ההעברה הראשוני או מחוסר מילוי החוזה שנקבע בין הצדדים.
חואן פבלוס, גוטנברג של אמריקה
בשנת 1548 פרסם חואן פבלוס את הפקודות והרכבת החוקים, תוך שימוש במעיל הנשק של הקיסר שארל החמישי על הכריכה ובמהדורות השונות של הדוקטרינה הנוצרית, סמל של הדומיניקנים. בכל המהדורות שהיו עד שנת 1553, דבק חואן פבלוס בשימוש באות הגותית ובחרוטים הראלדיים גדולים על הכריכות, האופייניים לספרים ספרדיים מאותה תקופה.
השלב השני של חואן פאבלוס, כשלצידו אספינוזה (1553-1560) היה קצר ומשגשג, וכתוצאה מכך הביא מחלוקת בדבר הבלעדיות שיש לבית הדפוס היחיד במקסיקו. כבר באוקטובר 1558 העניק המלך לאספינוזה במדוייק, יחד עם שלושה קציני דפוס אחרים, את האישור לנהל עסק משלו.
מתקופה זו ניתן אפילו לצטט כמה עבודות של פריי אלונסו דה לה ורקרוז: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis ו- Recognitio Summularum, שניהם משנת 1554; ה- Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani משנת 1557, ו- Speculum coniugiorum משנת 1559. מ- Fray Alonso de Molina אוצר המילים בספרדית ובמקסיקנית הופיע בשנת 1555, ומ- Fray Maturino Gilberti שיח הדוקטרינה הנוצרית בשפה Michoacán, שפורסם בשנת 1559.
רפרודוקציה של בית הדפוס של גוטנברג. לקוח מהעלון של מוזיאון גוטנברג במיינץ, אל"ם חואן פאבלוס מוזיאון לאמנות גרפית. קרן ארמנדו בירליין שאפלר לתרבות ואמנות, א.ק. יצירות אלה נמצאות באוסף השמור על ידי הספרייה הלאומית של מקסיקו. ההדפס האחרון של חואן פאבלוס היה הספר הידני Sacramentorum, שהופיע ביולי 1560. בית הדפוס סגר את שעריו באותה שנה, מכיוון שההערכה היא שהלומברד מת בין החודשים יולי לאוגוסט. ובשנת 1563 אלמנתו השכירה את בית הדפוס לפדרו אוצ'ארטה הנשוי למריה דה פיגארואה, בתו של חואן פבלוס.
הם מיוחסים לשלב הראשון של הדפוס עם קרומברגר וחואן פאבל כעורכים, 35 כותרים של 308 ו- 320 כביכול שהודפסו במאה ה -16, דבר המעיד על התנופה שהייתה לדפוס במחצית השנייה של המאה.
המדפסות וגם מוכרי הספרים שהופיעו בתקופה זו היו אנטוניו דה אספינוזה (1559-1576), פדרו באלי (1575-1600) ואנטוניו ריקרדו (1577-1579), אך לחואן פבלוס היה את התהילה שהיה המדפיס הראשון אצלנו מדינה.
על אף שבית הדפוס בראשית דרכו פרסם בעיקר פריימרים ותורות בשפות ילידיות כדי להתייחס לנצרותם של הילידים, אך בסוף המאה סיקרה נושאים בעלי אופי מגוון מאוד.
המילה המודפסת תרמה להפצת הדוקטרינה הנוצרית בקרב הילידים ותמכה במי שכאנגליסטים, דוקטרינטים וכמטיפים היה להם המשימה ללמד אותה; ובמקביל, זה היה גם אמצעי להפצה של שפות הילידים וקיבוען ב"אומנויות ", כמו גם את אוצר המילים של ניבים אלה, שהופחתו על ידי האחים לדמויות קסטיליות.
בית הדפוס טיפח גם באמצעות עבודות בעלות אופי דתי את חיזוק האמונה והמוסר של הספרדים שהגיעו לעולם החדש. המדפסות התמקדו בעיקר בנושאי רפואה, זכויות כנסיות ואזרחיות, מדעי הטבע, ניווט, היסטוריה ומדע, וטיפחו רמה גבוהה של תרבות חברתית בה דמויות גדולות בלטו בתרומתם לידע אוניברסלי. מורשת ביבליוגרפית זו מייצגת מורשת שלא יסולא בפז לתרבות הנוכחית שלנו.
סטלה מריה גונזלס קיקרו היא רופאה להיסטוריה. כיום היא מנהלת הספרייה הלאומית לאנתרופולוגיה והיסטוריה.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
אנציקלופדיה של מקסיקו, מקסיקו, מהדורה מיוחדת לאנציקלופדיה בריטניקה דה מקסיקו, 1993, t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, ביבליוגרפיה מקסיקנית של המאה ה -16, מהדורת Agustín Millares Carlo, מקסיקו, Fondo de Cultura Económica, 1954.
גריפין קלייב, לוס קרומברגר, סיפורו של בית דפוס מהמאה ה -16 בסביליה ובמקסיקו, מדריד, מהדורות התרבות ההיספנית, 1991.
סטולס אלכסנדר, א.מ. אנטוניו דה אספינוזה, המדפסת המקסיקנית השנייה, האוניברסיטה האוטונומית הלאומית של מקסיקו, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, ההדפסים המקסיקניים של המאה ה -16 בספרייה הלאומית של מקסיקו, מקסיקו, האוניברסיטה האוטונומית הלאומית של מקסיקו, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos והדפוס במקסיקו, מקסיקו, UNAM, 1991.
