הקודנים הם עדויות חשובות מאין כמותם לידיעת התרבויות הקדם-היספניות ושל העמים בתקופת הקולוניאליזם, מכיוון שהם מועברים, בין היתר, עובדות היסטוריות, אמונות דתיות, התקדמות מדעית, מערכות לוח שנה ותפיסות גיאוגרפיות.
לדברי ג'יי גלרזה, "הקודקים הם כתבי היד של הילידים המסו-אמריקניים שקבעו את שפותיהם באמצעות מערכת בסיסית לשימוש בתמונה המקודדת, הנגזרת מהמוסכמות האמנותיות שלהם. הבוז האופייני של הכובש כלפי התרבות שהוא מגיש, היעדר תרבות של כמה אחרים, אירועים היסטוריים והזמן שלא סולח דבר הם גורמים להרס אינספור עדויות ציוריות.
נכון לעכשיו, מרבית הקודיקים נשמרים על ידי מוסדות לאומיים וזרים שונים, ואחרים, ללא ספק, נותרים מוגנים בקהילות שונות הממוקמות בכל שטח מקסיקו. למרבה המזל, חלק גדול ממוסדות אלה מוקדש לשימור מסמכים. כך הוא המקרה של האוניברסיטה האוטונומית של פואבלה (UAP), שמודעת למצב הירוד של קודקס יאנהויטלן ביקשה מהתיאום הלאומי לשיקום מורשת התרבות (CNRPC-INAH) את שיתוף הפעולה שלהם. לפיכך, באפריל 1993 החלו מחקרים וחקירות שונים על הקודקס, הדרושים לשיקומו.
Yanhuitlán ממוקם ב Mixteca Alta, בין Nochistlán ו Tepozcolula. האזור בו שכנה עיירה זו היה אחד המשגשגים והנחשקים ביותר על ידי המקומנים. הפעילויות הבולטות באזור היו מיצוי זהב, גידול תולעת המשי וטיפוח הקוקיניאל הגדול. על פי מקורות, קודקס Yanhuitlán שייך לתקופת הפריחה שחווה אזור זה במאה ה -16. בשל אופיו ההיסטורי בעליל, ניתן היה לראות בו קטע מתולדות אזור מיקסטק, שם צוינו האירועים החשובים ביותר הקשורים לחיי הילידים והספרדים בראשית המושבה.
הגיליונות השונים של המסמך מציגים איכות יוצאת דופן של הרישום והקו בסגנון "[...] מעורב משובח, הודי והיספני", מאשרים מחברי הספרים שהתייעצו. אם יש חשיבות עליונה לחקירות סביב הפרשנות ההיסטורית והפיקטוגרפית של המסמכים, זיהוי החומרים המרכיבים, לימוד טכניקות הייצור והערכה יסודית של ההידרדרות, הם חיוניים בכדי לקבוע את תהליכי השחזור המתאימים. לכל מקרה מסוים, תוך כיבוד האלמנטים המקוריים.
עם קבלת קודקס Yanhuitlán אנו מוצאים את עצמנו מול מסמך כרוך בתיקיית עור, שעל לוחותיו, בסך הכל שתים עשרה, מכילים תמונות משני הצדדים. כדי לדעת כיצד נוצר מסמך, יש להתייחס בנפרד למרכיבי העבודה השונים ולטכניקת העיבוד שלהם. כאלמנטים מקוריים בקודקס יש לנו, מצד אחד, נייר כיחידה מקבלת, ומצד שני, דיו ככלי לביטוי כתוב. אלמנטים אלה ואופן שילובם מולידים את טכניקת הייצור.
הסיבים ששימשו לעיבוד הקודקס של יאנהויטלן התבררו כמקור צמחי (כותנה ופשתן), שהיו נפוצים בנייר אירופי. אל לנו לשכוח שבתחילת המושבה, הזמן בו נוצר קודקס זה, לא היו טחנות לייצור נייר בספרד החדשה, ולכן הייצור שלהם היה שונה מזה האירופי המסורתי. ייצור הנייר וסחרו היו כפופים לספרד החדשה להוראות נוקשות ומוגבלות שהטיל הכתר לאורך 300 שנה, על מנת לשמר את המונופול במטרופולין. זו הייתה הסיבה שבמשך כמה מאות שנים נאלצה ספרד החדשה לייבא חומר זה, בעיקר מספרד.
יצרני נייר נהגו להקפיץ את המוצר שלהם עם "סימני מים" או "סימני מים", כה מגוונים, עד שהם מאפשרים לזהות במידה מסוימת את זמן ייצורו, ובמקרים מסוימים - את מקום המקור. סימן המים שאנו מוצאים בכמה לוחות של קודקס יאנהויטלן הוא זה שזוהה כ"אל פרגרינו ", שתוארך על ידי חוקרים סביב אמצע המאה ה -16. ניתוח העלה כי קודקס זה השתמשו בשני סוגים של דיו: פחמן ומרה בברזל. קווי המתאר של הדמויות נעשו על בסיס קווים בצפיפות שונה. הקווים המוצללים נעשו באותו דיו אך "מדוללים" יותר, על מנת לתת אפקטים של נפח. סביר להניח שהקווים הוצאו להורג עם נוצות ציפורים - כפי שנעשה באותה תקופה -, שיש לנו דוגמא לכך באחת מלוחות הקודקס. אנו מניחים שההצללה נעשתה בעזרת מברשת.
החומרים האורגניים המשמשים לייצור מסמכים הופכים אותם לשבירים, כך שהם מתדרדרים בקלות אם הם לא נמצאים במדיום הנכון. כמו כן, אסונות טבע כמו שיטפונות, שריפות ורעידות אדמה עלולים לשנות אותם ברצינות, וכמובן שמלחמות, שוד, מניפולציות מיותרות וכו 'הם גם גורמי הרס.
במקרה של קודקס Yanhuitlan, אין לנו מספיק מידע כדי לקבוע את סביבתו הסביבתית לאורך זמן. עם זאת, ההידרדרות שלה עשויה לשפוך אור על נקודה זו. לאיכות החומרים המרכיבים את הפאלל יש השפעה רבה על מידת ההרס של המסמך, ויציבות הדיו תלויה במוצרים איתם הם יוצרו. הטיפול השגוי, הרשלנות ובעיקר ההתערבויות המרובות והלא נוחות, באו לידי ביטוי לנצח בקודקס. הדאגה העיקרית של המשחזר חייבת להיות שמירה על מקוריות. לא מדובר בייפוי או שינוי האובייקט, אלא פשוט שמירה על מצבו - עצירה או ביטול של תהליכי הידרדרות - ואיחודו ביעילות באופן כמעט בלתי מורגש.
החלקים החסרים שוחזרו עם חומרים בעלי אופי זהה למקור, בצורה דיסקרטית אך גלויה. לא ניתן להסיר פריט פגום מסיבות אסתטיות, מכיוון ששלימות המסמך תשתנה. לעולם אין לשנות את קריאות הטקסט או הציור, ולכן חשוב לבחור בחומרים דקים, גמישים ושקופים במיוחד בכדי לחזק את העבודה. למרות שיש לעקוב אחר הקריטריונים הכלליים של התערבות מינימלית ברוב המקרים, היה צורך לבטל את השינויים שהציג הקודקס (בעיקר תוצר של התערבויות בלתי הולמות) כדי לעצור את הנזק שגרם לו.
בשל מאפייניו, מידת ההידרדרות והשבריריות שלו, היה חיוני לספק למסמך תמיכה מסייעת. זה לא רק יחזיר את הגמישות שלו אלא גם יחזק אותה מבלי לשנות את קריאות הכתיבה. הבעיה שעמדה בפנינו הייתה מורכבת, אשר דרשה בדיקה מעמיקה לבחירת החומרים הנכונים ובחירת טכניקות שימור בהתאם לתנאי הקודקס.
כמו כן, נערך מחקר השוואתי בין חומרים המשמשים באופן מסורתי לשחזור מסמכים גרפיים, לבין הטכניקות הספציפיות ששימשו במקרים אחרים. לבסוף נערכה הערכה לבחירת החומרים האידיאליים על פי הקריטריונים שנקבעו. לפני שהצטרף לתומך העזר לסדיני העבודה, בוצעו תהליכי ניקוי באמצעות ממיסים שונים כדי לסלק את היסודות והחומרים ששינו את יציבותו.
התמיכה הטובה ביותר במסמך התבררה כקרפלין משי, הודות למאפייניו של שקיפות מיטבית, גמישות טובה וקביעות בתנאי שימור מתאימים. בין הדבקים השונים שנחקרו, משחת העמילן הייתה זו שנתנה לנו את התוצאות האידיאליות, בגלל כוח ההדבקה המצוין שלה, השקיפות וההיפוך. בתום השימור והשחזור של כל אחת מלוחות הקודקס, הם שוב נקשרו בעקבות הפורמט שהציגו כשהגיעו לידינו. ההשתתפות בהשבת מסמך בעל ערך רב, כמו קודקס יאנהויטלן, היוותה עבורנו אתגר ואחריות שמילאה אותנו בסיפוק בידיעה שקביעותו של נכס תרבותי אחר, חלק מעשירינו. מורשת היסטורית.
