השילוב בין סגנון אקדמי לפרשנות ילידית הביא לניואנסים יוצאי דופן של הרמוניה וצבע ייחודיים בתוך הבארוק.
קרוב מאוד לבירת Tlaxcala, במרכז המדינה, ישנם לפחות תריסר מקדשים בארוקיים הראויים להערצה ולימוד. רובם ממוקמים ליד הכבישים המהירים המחברים את בירות טלאקסקלה ופואבלה, הם נגישים בקלות למבקרים, ובכל זאת הם מתעלמים. מטיילים העוברים באזור ומגלים עניין בארכיטקטורה הקולוניאלית של טלאקסקלה, לעתים רחוקות שומעים על מקדשים פרט למקדש אוקוטלן ומנזר סן פרנסיסקו לשעבר, פלאים אדריכליים ללא ספק, אך לא היחידים.
סיור בשתיים עשרה מהכנסיות הללו (סנטאריו דה אוקוטלן, סן ברנרדינו קונטלה, סן דיוניסיו יוהקמהקאן, סנטה מריה מגדלנה טלטולולקו. סן לואיס תאולוצ'ולקו, סן ניקולאס פנוטלה, סנטה אינז זקטלקו, סן אנטוניו אקואמנאלה, סנטו טוריביו קסיקוטזינקו, סנטה מריה אטליו, סנטה מריה אטליו קרוז Tlaxcala ו Parroquia Palafoxiana דה Tepeyanco) בחברת חברי מהתיירות במדינה, ייתן לנו חזון רחב של האלמנטים הסגנוניים השונים של המתחם האדריכלי. יש לציין כי ישנם מקדשים בארוקיים אחרים במדינה וכי סגנון הבארוק משתרע על מבנים שהם כיום אזרחיים או על תפילות שהיו חלק מהאחוזות, בעלי החיים או התועלת שהתפתחו בטלאקסקלה.
לאזור פואבלה-טלקקסלה הייתה חשיבות כלכלית, פוליטית ודתית רבה במהלך המאות ה -17 וה -18. פאר זה הוביל לפעילות בנייה ניכרת שעד היום ניתן לראות לא רק בבירותיה, אלא גם בערי פואבלה כמו חולולה ואטליקסקו.
הבארוק, כסגנון שההיררכיה הקתולית הניחה לייצוג תמונותיו המרובות, מצא בספרד החדשה דחף נמרץ, המונע על ידי כוח העבודה המקומי היצירתי והשופע. באמריקה הבארוק רכש ניואנסים בלתי צפויים, תוצר של סינקרטיזם בין התרבות הספרדית, השורשים הילידים וההשפעות האפריקאיות. במקסיקו, ובמיוחד באזור פואבלה-טלאקסקלה, סימן ההודי בא לידי ביטוי במקדשים גם לאחר שנתיים של קולוניזציה. אולי הדוגמה האופיינית ביותר היא כנסיית סנטה מריה טוננצינטלה, מדרום לחולולה, עם עבודות הגבס הפוליכרומיות שלה שמתחרות בשפע של אלמנטים עם העלווה המוזהבת של הקפילה דל רוסאריו בפואבלה.
ב Tlaxcala, הילידים לא רצו להישאר מאחור וגם חצבו את הכספות הפוליכרומיות שלהם בקמרין דה לה וירגן, באוקוטלן, בית הטבילה של מקדש סן ברנרדינו קונטלה, ובקדושה של מקדש סן אנטוניו אקואמנלה, בין היתר. השילוב של סגנון רשמי ואקדמי שמקודמים על ידי הקריולים, לבין פופולרי וספונטני שמבוצע על ידי ילידים או מסטיזו, יהיה המאפיין שמדפיס ניואנסים יוצאי דופן, לפעמים סותרים אך עם הרמוניה מוזרה, למקדשי הבארוק הטלאקסקלה.
תיאור אפילו בקצרה את שנים עשר המקדשים שאנו מבקרים בהם ידרוש מקום רב ויאלץ אותנו להגביל את הקריינות, ולכן אנו מאמינים שנכון יותר לדבר על ההתכנסות והסטיות של המתחם, כך שלקורא יהיה מושג כללי על החללים האדריכליים. שימושי כאשר אתה מחליט להעריך אותם במו עיניך. למעט אחד משנים-עשר המקדשים, טפיאנקו, לכל האחרים יש כיוון הטרנספט שלהם מזרחה, לכיוון ירושלים, שם נצלב הגואל. כתוצאה מכך חזיתותיה פונות לכיוון מערב. תכונה זו הופכת את אחר הצהריים לזמן הטוב ביותר לצלם אותם.
יש תכונה מעניינת מאוד עם השפעה פלסטית עמוקה על חזיתותיהם של מקדשים אלה: שימוש בטיט, עשוי סיד וחול ומוחל על ליבת בנייה. יחד עם מקדש אוקוטלן, המקדשים של סן ניקולאס פנוטלה וסנטה מריה אטליוחציה חולקים טכניקה זו. הטכניקה מגיעה מארכיטקטורה אנדלוסית ומקורה בארצות ערב.
ניגודיות הסגנונות בחזיתות ניכרת, המשלבת אלמנטים בארוקיים עם חזיתות מחמירות ופלטרסקיות. השינויים שחוו בשלבי הבנייה השונים ידועים לשמצה, ואף ישנם מגדלים שלא נגמרו, כמו זה שבטפיאנקו. במובן זה, חזית מקדש אוקוטלן עולה על האחרים בשל האחדות המוחלטת של כל מרכיביה.
חזיתו של סנטה אינאס זקטלקו, שנראית מרחוק, נותנת תחושה של צנע, אך מביטה בה מקרוב, היא מראה קישוטים עשירים בתבליטי המחצבה שלה. כמה אלמנטים, כמו המסכות שמקיאות פירות (סימן לשפע וזלילות) או הפרצופים שפיהם יוצאים אינספור וולטים המשולבים בעלווה שמסביב, מעוררים פרטים על קפלת רוסאריו וסנטה מריה טוננצינטלה בפואבלה.
פנים המקדשים מביא גם סט של הפתעות. כמו בחזיתות, אנו מוצאים ניגודים סגנוניים; עם זאת, ישנם כמה מקדשים שיכולים להתפאר באחדות אדריכלית בזכות העובדה שהם לא נבנו בשלבים שונים. Ocotlán הוא אחד מהם, כמו גם Santa María Magdalena Tlatelulco ו- San Dionisio Yauhquemehcan, שעיצוב הפנים שלהם מגיב יותר לסגנון הבארוק.
הניגוד של סגנונות אינו אומר כי המקדשים חסרים יופי או הרמוניה. בחלקם, הבארוק והניאו-קלאסי מתכנסים בהצלחה, ואף נותנים לאחרים הפוגה חזותית בחדרים. בסן ברנרדינו קונטלה, שני הסגנונות משולבים, ומכסים את כל חללי הקמרונות, התופים, התליונים והקירות. לכנסייה זו המאפיין הלא נדיר שיש שתי כיפות בספינה שלה, מה שמעניק למתחם ראווה ואור רב.
לעומת זאת, מזכרות המזכרות מייצגות את הביטוי הגבוה ביותר לבארוקיזם אדריכלי ופיסולי, עם שפע המגילות, הגבולות, האשכולות והפרצופים שנראים כמו ניצני פרחים שנפתחים באמצע היער. אי אפשר לתאר במרחב כה קצר את העמודים, הפילסטרים, הגומחות, הגומחות, העלווה, הקדושים, הבתולות, המלאכים, הכרובים, הקונכיות, המדליונים, התבליטים הגבוהים, תבליטי הבסיס, פסלי ישו ופרטים רבים אחרים הממלאים את המוני העץ הללו. מכוסה בנייר זהב.
ישנם פרטים רבים אחרים שכדאי להזכיר במקדשי הבארוק של Tlaxcala. ביניהם שני הווידוי של סן לואיס טולוצ'ולקו, יצירות מופת אותנטיות של ארונות, כמו גם גופן הטבילה שלה שנחרט במחצבה ועם דמותו המוזרה של הודי כבסיס. בדוכן של סן אנטוניו אקואמנאלה, גם הוא עשוי מחצבה, יש כמה פרצופים מגולפים, אשכולות גפן ואלמנטים מקושטים אחרים שמושכים מיד תשומת לב. אורגני הבארוק, הממוקמים במקהלה, כופים את נוכחותם הצינורית החזקה מלמעלה. לפחות יש שניים במצב טוב (אלה של אוקוטלן וזקטלקו) שמחכים בסבלנות לידיים הסגולות שמנחות את דרך הרוחות לעבר הרמוניה שמימית.
אני מסיים את התיאור הזה בידיעה שהוא רק הערה לעושר האדריכלי הזה; רק הזמנה לקורא לצאת למסע לאותן פינות בעלות ערך אמנותי וסמלי רב, שרבים מהם כמעט ולא מוכרים על ידי מי שמחליט לחקור צומת דרכים חדש.
