בגבולות הדרומיים של הטריטוריה שלנו, יש עיירה על שפת הנהר ועדיין ג'ונגל בשם Tenosique, שם בילינו שלושה ימים לחקור את הסנוטות שלה, לבקר באתרים הארכיאולוגיים שלה ולשמח את עינינו ואוזנינו בריקוד הפוצ'דו המסורתי והצבעוני.
במהלך שהותנו בעיירה טבסקו הציורית הזו, ניצלנו את ההזדמנות לבקר באטרקציות המרכזיות באזור. אנחנו הולכים להרים, שם נמצאת העיירה סנטו טומאס. באזור זה יש אטרקציות מעניינות של תיירות אקולוגית, כגון לגונת סן מרקוס, מערות נא צ'וג ', סרו דה לה ונטנה, האזור הארכיאולוגי של סנטו תומאס, וסנוטים אקטון האה ויה אקס הא.
מים בדיו
על מנת לחקור את הסינוטה של יא אקס הא, פגשנו קבוצת חובבים לקיאקים ולצלול. מכיוון שהייתי הצוללן היחיד, ירדתי רק 25 מטר. בעומק זה המים הפכו לבורדים ואי אפשר היה להסתכל על שום דבר. אפילו לא יכולתי לראות את היד שלי מול העיניים! צבע זה נובע מחומצה טאנית הנובעת מרקבוב העלים והצמחים הנופלים למים. ואז עליתי קצת, עד שהמים הפכו לירקרקים ויכולתי לראות משהו. על מנת לחקור את הסנוטה הזו, יהיה צורך לתכנן טיול נוסף במזג אוויר יבש עם יותר ציוד ויותר צוללים. אזור זה אידיאלי לטיולים רגליים, לרכיבה על אופני הרים ותוכלו אפילו לארגן טיול סוסים לאזור הארכיאולוגי של פיאדרה נגראס, בגואטמלה.
פנג'לה ופומונה
למחרת נסענו לביקור באתרים הארכיאולוגיים סביב טנוסיק, שביניהם בולט פאנג'לה, על גדות אוסומצ'ינטה, על ראש גבעה, 5 ק"מ לפני שהגענו לטנוסיק. הוא מורכב ממספר בניינים שביצעו בעבר נקודת מבט שממנה נהגו בני המאיה להשגיח על הסירות שעברו בנהר.
בקרבת מקום מילאה פומונה (600 עד 900 לספירה) תפקיד חשוב במערכת היחסים הפוליטית והכלכלית של איזורה, שכן עיר זו הייתה ממוקמת בין הכניסה לאוסומצ'ינטה העליונה לפטן גואטמלה, בדיוק במקום בו יצרנים וסוחרים עברו לעבר מישור החוף. הארכיטקטורה של אתר זה חולקת תכונות עם זו של פאלנקה ומורכבת משישה הרכבים חשובים, המשותפים יחד עם אזורי המגורים על פני כ 175 דונם. רק אחת מהקבוצות הללו נחקרה ואוחדה, המורכבת מ -13 מבנים הממוקמים משלושה מדפנות הכיכר עם תוכנית מרובעת. חשיבותו נעוצה בעושר הכתובות ההירוגליפיות שנמצאו, המספקות לנו לא רק כרונולוגיה של התפתחותה, אלא גם מידע על שליטיה ויחסיהם עם ערים אחרות באותה תקופה. יש בו מוזיאון.
ריקוד הפוצ'יו
למחרת, בבוקר, נפגשנו עם קבוצת הרקדנים והמוזיקאים מטנוסיק, האחראית על ארגון הדנזה דל פוצ'ו במהלך חגיגות הקרנבל. הפעם, באופן מיוחד, הם התחפשו והעלו אותה כדי שנוכל ללמוד על המסורת הזו. על מסיבת הקרנבל נאמר לנו כי שורשיה בסוף המאה ה -19. בתקופת המונטרייות והשיקלריות, שהיו מנוהלות על ידי הספרדים מכמה חברות כמו גואטמלה ואגואה אזול. הם שכרו כנופיות עובדים שנכנסו עמוק לג'ונגל טבסקו ולאזור פטן גואטמלה כדי לנצל יערות יקרים, כמו מהגוני, ארז ושרף מעץ המסטיק, ותמונתם חזרה במהלך תאריכי חגיגות קרנבל. לפיכך, תושבי העירייה הזו קיבלו את המשימה לארגן שתי מפלגות, פאלו בלאנקו ולאס פלורס, להתמודד על השרביט וכתר הקרנבל. איתם החלה החגיגה הגדולה. מאז, הרוב המכריע של האוכלוסייה השתתף בפסטיבל זה, באמצעות הריקוד הקדם-היספני של פוצ'יו.
לבושם של הצולעים כולל מסיכת עץ, כובע מעוטר בכף יד גן ופרחים, שכמייה, חצאית של עלי ערמונים, פופלין פולי סויה עלים בננה ו chiquis (רעשן עשוי עם ענף עבה של גוארומו חלול עם זרעים). הפוצ'וברות לובשות חצאית פרחונית, חולצה לבנה וכובע בדיוק כמו הצולעים. נמרים גופם מכוסה בבוץ צהוב וכתמים שחורים, והם עונדים עור אוקלוט או יגואר על גבם. הכלים שמלווים את הריקוד הם החלילית, התוף, השריקה והצ'יקיות. הקרנבל מסתיים במותו של הקפטן הנוכחי פוצ'ו ובחירתו של החדש, האחראי על משימת שמירת האש הקדושה ועליו לארגן את החגיגות, ולהבטיח כי כל הטקסים המקובלים יבוצעו.
אגב, התור נקבע בצורה מוזרה, האנשים מתאספים בסערה מול בית הנבחרים וזורקים אבנים, בקבוקים, תפוזים וחפצים אחרים לתקרה. הבעלים מגיע לדלת ומכריז שהוא מקבל את החיוב. לבסוף, עם רדת הלילה, הם מתיישבים בביתו של הקברניט היוצא על מנת להשתתף ב"מותו ", הסצינה מתגלגלת כאילו הקהל משתתף בתעוררות. אוכלים טאמלס, ממתקים, קפה וברנדי. התוף חייב לנגן כל הלילה, בלי להפסיק לרגע. כשמופיעים הקרניים הראשונות (ביום רביעי של האפר), המגע הופך איטי יותר ויותר, מה שמעיד שהייסורים החלו, שנמשכים כמה רגעים. כשהתוף שותק, פוצ'ו מת. המשתתפים מפגינים צער רב, הם מחבקים זה את זה בשפע, חלקם בוכים מכאב, אחרים בגלל שהמסיבה הסתיימה וחלקם יותר בגלל השפעת האלכוהול.
