בין ה- 31 באוקטובר ל -4 בנובמבר, באזור היפהפה הזה של מדינת סן לואיס פוטוסי, מתקיים אחד הפסטיבלים המדהימים המוקדשים למתים. גלה את קסנטולו המדהים!
עבור כל המקסיקנים, ימי המתים מייצגים את החגיגות בעלות השורשים הגדולים ביותר בפולקלור העממי ובאידיאולוגיה הקולקטיבית של תרבותנו, בשל ה"שבתם "הסמלית של החיים החומריים, המאפשרת לחיים ולמתים להיפגש שוב במשך כמה ימים להיזכר ברגש ובשמחה, החיים והקסמים הסודיים ביותר שלהם.
ברחבי הארץ, 31 באוקטובר מסמן את תחילת החגיגות הללו, ובמדינת סן לואיס פוטוסי, תאריך זה מסמן את תחילתו של קסנטולו, גוף חד משמעי של שמחה וברכה, המקיף במשך חמישה ימים את האווירה החגיגית של יום לוס פילס דיפונטוס, שהופך אותו לאירוע חגיגי שבו מוסיקה, ריקודים, שירים ואוכל מסמנים את קצב החיים עבור תושבי חואסטקה פוטוסינה.
Huasteca Potosina, ביתם של קבוצות אתניות כמו Teenek ו- Nahuas, חוגג את מתיהם עם המזבח המסורתי, שכאן מכונה "קשת", שכן התכונה המרכזית שלו מורכבת מ -4 מקלות עץ שמוצבים בכל פינה השולחן, המייצג את שלבי חייו של האדם, המתקפלים ליצירת שתי קשתות המכוסות בקורות רוחבים המסמלים את הנהרות המיתולוגיים דרכם על הנשמה לעבור כדי לטהר את עצמה.
הדרך להגיע ל"קשת "מסומנת על ידי פרח Cempasúchil או Cempoalxochitl, שארומתו וצבעו אינם ניתנים לטעות, כשהם עומדים מבתי העלמין לבתים בהם המנוח יחזור להתגורר עם קרוביהם וליהנות מההיצע של אוכל, שתייה והנאות בדיוק כפי שעשו לפני צאתם.
היום הראשון של קסנטולו הוא ה -31 באוקטובר, התאריך בו נשמות הילדים נחשבות הראשונות לבקר את משפחותיהם, כך שמנחות הקשתות הן מאכלים שנהגו לאכול, כמו אטולה, שוקולדים. , ממתקים, טמלים ואלמנטים סימבוליים אחרים שקשורים לטבילה ולחיים.
למחרת, 1 בנובמבר, ישנה ערה עם תפילות ושבחים, התמונות והמזבח הם קטורת, בנוסף להשמעת מוזיקת בן, המוקדשת למוות.
ב -2 בנובמבר תושבי הואסטקה מביאים מנחות לפנתיאונים, ומעטרים את הקברים בפרחים, המתחדשים עד היום האחרון בחודש כדי להיפרד מהנשמות שבאו לבקר.
בנוסף לדרך זו של חגיגת המתים בחואסטקה פוטוסינה, כל אוכלוסייה מאותה מוסיף גורמים שמעניקים לה קדושה פחות או יותר למסיבה, אם כי כולם שומרים על כבוד מיוחד מאוד לחגיגה האמורה.
באקסטלה דה טרזאס מתקיים טקס החלפת שרביט בקרב זקני האזור, ואילו בקוקסטלן מתווספים צעצועים לקשתות ליום 31 באוקטובר. בסן אנטוניו משתמשים במוזיקת נשיפה לקישוט הערב של שלושת ימי המתים.
בסן מרטין צ'אלצ'יקואטלה מתבצע האוכאווה, כלומר טמלאדה לכל הקהילה שמונה ימים לאחר סיום החגיגות, ואילו בטמזאצ'ונלה, טאנלאג'ס וטנקאהויץ סוגים שונים של ריקודים וקישוטים מתכנסים על המזבחות, בניחוח המיוחד מהשפות המדוברות בכל קהילה.
