אני מזמין אתכם לצאת למסע דמיוני במקסיקו סיטי האצילית והנאמנה מאוד כפי שהיה במאות ה -18 וה -19. כשעברנו נגלה בכל מקום תצוגת צבעים וטקסטורות בלבושם של תושבי הבירה.
מיד נלך לשדה, הכבישים האמיתיים והמדרכות ייקחו אותנו להתבונן בנופים של האזורים השונים, ניכנס לעיירות, להאסיינדות ולחוות. גברים ונשים, פילים, מולטידות, איכרים, רועים או בעלי אדמות מתלבשים בסגנון קריאולי, אם כי על פי גזעם, מינם ומצבם החברתי.
המסע הדמיוני הזה יתאפשר בזכות הכותבים, הציירים והקריקטוריסטים שידעו לתפוס את מה שראו באותה תקופה על מקסיקו. בלטסאר דה אכבה, איגנסיו בארדה, וילאסאנוור, לואיס חוארז, רודריגס חוארז, חוסה פאז ומיגל קבררה הם חלק משפע האמנים, המקסיקנים והזרים, שהציגו את המקסיקני, את דרכו להיות, לחיות ולהלביש. אבל בואו נזכור צורה מופלאה אחרת של אמנות מסורתית, ציורי הקסטות, שהמחישו לא רק את האנשים שנבעו מתערובת הגזעים, אלא גם את הסביבה, הלבוש ואפילו התכשיטים שלבשו.
במאה ה -19, המום מהעולם "האקזוטי" שתואר על ידי הברון הומבולדט, וויליאם בולוק וג'ואל. ר 'פוינסט, אינספור מטיילים מהוללים הגיעו למקסיקו, ביניהם הקלדרון דה לה בארסה הלחימה ואחרים, כמו לינאטי, אגרטון, נבל, פינגרט ורוגנדה שהתחלפו עם המקסיקנים אריאטה, סראנו, קסטרו, קורדרו, איקאזה ואלפארו בארצם. להיטות לתאר מקסיקנים. סופרים פופולריים כמו מנואל פיין, גיירמו פריטו, איגנסיו רמירז - אל ניגרומנטה -, חוסה חואקין פרננדז דה ליז'רי ואחר כך ארטמיו דה ואלה אריזפה השאירו לנו דפים יקרי ערך מאוד של האירועים היומיומיים באותם זמנים.
ראוותנות משנה למלך
בוא נלך לראש העיר פלאזה ביום ראשון בבוקר. מצד אחד מופיע, מלווה במשפחתו ובפמלייתו, המשנה למלך פרנסיסקו פרננדז דה לה קואבה, דוכס אלבוקרקי. בכרכרה אלגנטית שהובאה מאירופה הוא בא לשמוע מיסה בקתדרלה.
נעלמו החליפות הכהות והמפוכחות של סוף המאה השש עשרה, שהמותרות הלבנות היו המותרות היחידות שלהן. כיום שוררת האופנה הצרפתית של הבורבונים. הגברים לובשים פאות ארוכות, מתולתלות ואבקות, מעילי קטיפה או ברוקדה, צווארוני תחרה בלגיים או צרפתיים, מכנסי משי, גרביים לבנות והנעלה מעור או בד עם אבזמים צבעוניים.
הנשים של תחילת המאה השמונה עשרה לובשות שמלות משי או ברוקדה מצויד עם מחשופים בולטים וחצאיות רחבות, שמתחתיהן מוצבת מסגרת החישוקים המכונה על ידן "שומר-נפש". תלבושות מורכבות אלה כוללות קפלים, רקמה, שיבוצי חוט זהב וכסף, עצי תות, אבני חן, חרוזים, פאייטים וסרטי משי. ילדים מתחפשים להעתקים של התחפושת והתכשיטים של הוריהם. התלבושות של המשרתים, העמודים והעגלות כל כך ראוותניות שהם מעוררים צחוק של עוברי אורח.
משפחות קריאוליות עשירות ומסטיזו מעתיקות את שמלות בית המשפט המשנה למשפט כדי ללבוש אותן במסיבות. חיי החברה אינטנסיביים מאוד: ארוחות, חטיפים, ערבים ספרותיים או מוזיקליים, סארואים חגיגיים וטקסים דתיים ממלאים את זמנם של גברים ונשים. האצולה הקריאולית נוכחת, לא רק בבגדים ובתכשיטים, אלא גם בארכיטקטורה, תחבורה, אמנות על ביטוייה השונים ובכל חפצי היומיום. אנשי הדת הגבוהים, הצבא, האינטלקטואלים וכמה אמנים מתחלפים עם "האצולה" שבתורם מחכים עבדים, משרתים וגברות.
בכיתות הגבוהות הלבוש משתנה עם אירועים. האירופאים מכתיבים אופנה, אך השפעות אסיאתיות ומקומיות הן סופיות, וכתוצאה מכך בגדים יוצאי דופן כמו הצעיף, שלדעת חוקרים רבים בהשראת הסארי ההודי.
פרק נפרד ראוי שהמוצרים מהמזרח מגיעים בספינות. משי, ברוקדות, תכשיטים, אוהדים מסין, יפן והפיליפינים מקובלים באופן נרחב. צעיף המנילה הרקומים במשי עם שוליים ארוכים שובה לב באותה מידה לתושבי ספרד החדשה. לפיכך אנו רואים כי נשות הזאפוטק מהאיסתמוס והצ'יאפות משחזרות את עיצובי הצעיף על חצאיותיהן, חולצותיהן וגווניהן.
מעמד הביניים לובש בגדים פשוטים יותר. נשים צעירות לובשות בגדים בהירים בצבעים חזקים, ואילו נשים מבוגרות ואלמנות לובשות צבעים כהים עם צווארים גבוהים, שרוולים ארוכים ומנטילה המונפת על ידי מסרק של צב.
מאז אמצע המאה ה -18 האופנה הייתה מוגזמת פחות אצל גברים, פאות מקוצרות ומעילים או אפודים מפוכחים וקטנים יותר. לנשים יש העדפה לבגדים מעוטרים, אך כעת החצאיות רחבות פחות; שני שעונים עדיין תלויים על מותניהם, אחד המציין את זמנה של ספרד והשני של מקסיקו. בדרך כלל הם לובשים "צ'יקואדורים" של צב או קטיפה, לעתים קרובות משובצים בפנינים או אבנים יקרות.
כעת, תחת המנדט של המשנה למלך קונדה דה רבילייג'דו, כבר התארגנו חייטים, תופרות, מכנסיים, סנדלרים, כובעים וכו 'לאיגודים כדי להסדיר את עבודתם ולהגן עליהם, מכיוון שחלק גדול מהתלבושות כבר מיוצרות ב"ניו ". סְפָרַד. במנזרים מכינות הנזירות תחרה, רקמות, כביסה, עמילן, אקדח וברזל, בנוסף לקישוטים דתיים, ביגוד, בגדי בית וחלוקים.
התביעה מזהה מי חובש אותה, מסיבה זו הוצא צו מלכותי האוסר על הכובע והכיפה, מכיוון שהגברים העמומים הם בדרך כלל גברים בעלי התנהגות רעה. השחורים לובשים שמלות אקסטרווגנטיות של משי או כותנה, שרוולים ארוכים וגומיות במותניים נהוגים. נשים גם לובשות טורבנות מוגזמות כל כך עד שזכו לכינוי "הארלקינים". כל בגדיו בצבעים עזים, במיוחד אדומים.
רוחות התחדשות
במהלך הנאורות, בסוף המאה ה -17, למרות השינויים החברתיים, הפוליטיים והכלכליים הגדולים שהחלה אירופה לחוות, המשיכו המלכים המשנה לנהל חיי בזבוז גדולים שישפיעו על הלך הרוח העממי בתקופת העצמאות. האדריכל מנואל טולסה, שבין היתר סיים את בניית הקתדרלה במקסיקו, מגיע לבוש בצורה העדכנית ביותר: חזית צמר לבן, מעיל בד צמר צבעוני וגזרה מפוכחת. לתלבושות הנשים השפעות גויה, הן מפוארות, אך בצבעוניות כהה עם שפע של עצי תחרה ותות. הם מכסים את כתפיהם או את ראשם במנטילה הקלאסית. כעת הנשים "קלות דעת" יותר, הן מעשנות ברציפות ואפילו קוראות ומדברות על פוליטיקה.
מאה שנה אחר כך, דיוקנאותיהן של הנשים הצעירות שהולכות להיכנס למנזר, שנראות תכשיטים לבושים בהידור ושופע, ויורשיהם של ראשי הילידים, שהוצגו בעצמם בהיפלים מעוטרים בשפע, נותרו עדות לבגדי נשים. בדרך הספרדית.
הרחובות העמוסים ביותר במקסיקו סיטי הם פלאטרוס וטקובה. שם מציגות חנויות אקסקלוסיביות חליפות, כובעים, צעיפים ותכשיטים מאירופה על המזנונים, ואילו ב"מגירות "או" השולחנות "הממוקמים בצד אחד של הארמון, נמכרים בדים מכל הסוגים והתחרה. בברטילו אפשר להשיג בגדי יד שנייה במחירים נמוכים למעמד הביניים העניים.
עידן הצנע
בתחילת המאה ה -19, בגדי הנשים השתנו באופן קיצוני. בהשפעת עידן נפוליאון, השמלות כמעט ישרות, עם בדים רכים, מותניים גבוהים ושרוולי "בלון"; שיער קצר קשור ותלתלים קטנים ממסגרים את הפנים. כדי לכסות את המחשוף הרחב יש לנשים צעיפי תחרה וצעיפים, שהם מכנים "modestín". בשנת 1803 לובש הברון דה הומבולט את מגמות האופנה האחרונות: מכנסיים ארוכים, ז'קט בסגנון צבאי וכובע באולר רחב שוליים. עכשיו השרוכים של חליפת הגברים הם דיסקרטיים יותר.
עם מלחמת העצמאות של 1810 מגיעים זמנים קשים בהם לרוח הבזבזנית של פעם אין מקום. אולי היוצא מן הכלל היחיד הוא האימפריה הארעית של אגוסטין דה איטורביד, שמשתתף בהכתרתו עם גלימת קצף וכתר מגוחך.
לגברים שיער קצר ולובשים חליפות מחמירות, זנבות או מעילי שמלה עם מכנסי צמר כהים. החולצות לבנות, יש להן צוואר גבוה בגימור קשתות או פלסטרונים (עניבות רחבות). האדונים הגאים עם הזקן והשפם משתמשים בכובע הקש ובמקל. כך הדמויות של הרפורמציה מתלבשות, כך בניטו חוארז ולרדוס דה טג'דה התארו את עצמם.
אצל נשים העידן הרומנטי מתחיל: שמלות המותנות בחצאיות רחבות של משי, טפטה או כותנה חוזרות. השיער בלחמניה פופולרי כמו צעיפים, צעיפים, צעיפים וצעיפים. כל הנשים רוצות אוהד ומטריה. זוהי אופנה נשית מאוד, אלגנטית, אך עדיין ללא פזרנות גדולות. אבל הצניעות לא נמשכת זמן רב. עם הגעתם של מקסימיליאנו וקרלוטה, הסארואים והראוותנות חוזרים.
"העם" ואופנתו הנצחית
כעת אנו מבקרים ברחובות ובשווקים כדי להתקרב ל"עם העיירה ". הגברים לובשים מכנסיים קצרים או ארוכים, אך לא חסרים אנשים שמתכסים רק במפת-פרווה, כמו גם חולצות פשוטות וכיסויי שמיכה לבנים ואלה שלא הולכים יחפים לובשים מכנסי רוח או מגפיים. אם הכלכלה שלהם מאפשרת זאת, הם לובשים קופצי צמר או סאראפים עם עיצובים שונים בהתאם לאזור מוצאם. כובעי פטאט, לבד ו"בטן חמור "בשפע.
יש נשים שלובשות הסתבכות - חלק מלבני שזור על נול המהודק במותניים עם אבנט או חגורה - אחרות מעדיפות את החצאית הישרה העשויה שמיכה או אריג בעבודת יד, מהודקת גם בחגורה, חולצה עגולה עם מחשוף ושרוול "בלון". כמעט כולם לובשים צעיפים על הראש, על הכתפיים, חוצים על החזה או על הגב, כדי לשאת את התינוק.
מתחת לחצאית הם לובשים חצאית כותנה או תחתונה מעוטרים בתחרה וו או סליל. הם מעוצבים עם פרידה אמצעית וצמות (בצדדים או סביב הראש) שמסתיימות בסרטים צבעוניים. השימוש ברכבי הרקמה רקומים או רקומים שהם לובשים רופפים, באופן הקדם היספני, עדיין נפוץ מאוד. הנשים הן ברונטיות עם שיער כהה ועיניים, הן נבדלות על ידי הניקיון האישי שלהן ועגליהן הגדולות ושרשראותיהן של אלמוגים, כסף, חרוזים, אבנים או זרעים. הם מכינים את התלבושות בעצמם.
באזורים הכפריים, תלבושת הגברים שונתה לאורך זמן: תחפושת הילידים הפשוטה הופכת לתלבושת החווה של מכנסיים ארוכים עם כיפים או מכנסי זמש, חולצת שמיכה ושרוולים רחבים ובד קצר או מעיל זמש. בין הבולטים הם כמה כפתורי כסף והסרטים המעטרים את התחפושת, גם הם עשויים עור או כסף.
הכפריים לובשים קפראות וקוטונות זמש, כיאות לעמוד במטלות הכפרי הגסות. מגפי עור עם שרוכים ומחצלת, סויה או כובע עור - שונים בכל אזור - משלימים את התלבושת של איש הכפרי החרוץ. הצ'ינאקו, השומרים הכפריים המפורסמים של המאה ה -19, לובשים את התלבושת הזו, קדמה ישירה של תחפושת ה- Charro, המפורסמת ברחבי העולם וסימן ההיכר של האיש ה"מקסיקני ".
באופן כללי, שמלות ה"עם ", המעמדות הפחות מיוחסים, השתנו מעט מאוד במשך מאות שנים ובגדים שמקורם אבוד בזמן שרדו. באזורים מסוימים במקסיקו הם ממשיכים להשתמש בשמלות טרום היספניות או באופנה כלשהי שהטילה המושבה. במקומות אחרים, אם לא מדי יום, הם נלבשים בפסטיבלים דתיים, אזרחיים וחברתיים. הם בגדים בעבודת יד, משוכללים ויופי גדול שהם חלק מהאמנות הפופולרית ומהווים מקור גאווה, לא רק עבור מי שלובש אותם, אלא עבור כל המקסיקנים.
מקור: מקסיקו בזמן מס '35 במרץ / אפריל 2000
