הבה נראה עתה מדוע הוקדשו מקדשיו של ראש עיריית טמפלו להוצילופוצ'טלי ולטלוק. הפרנציסקני אומר כך:
המגדל הראשי של כולם היה באמצע והיה גבוה יותר מכולם, הוא הוקדש לאל Huitzilopochtli ... מגדל זה היה מחולק בחלקו העליון, כך שנראה שהוא שניים ובכך היו שני קפלות או מזבחות בחלקו העליון, כל אחד מכוסה עם צריח, ובראש כל אחד מהם היה סמליו או סמליו השונים. באחד מהם והעיקרי יותר היה פסלו של חוצילופוצ'טלי ... באחרת היה דמותו של האל טלוק. מול כל אחד מאלה הייתה אבן עגולה כמו גוש שקראו להם טצ'טל, שם הרגו אלה שהקריבו לכבודו של האל ההוא ... מגדלים אלה פניהם לכיוון מערב, והם עלו במדרגות צרות וישרות מאוד ...
כפי שניתן לראות, התיאור קרוב מאוד למה שמצא אחר כך ארכיאולוגים. בוא נראה עכשיו את מה שברנאל דיאז דל קסטילו מספר בסיפורו האמיתי על כיבוש ספרד החדשה: "על כל מזבח היו שני גושים כמו ענק, עם גופים גבוהים מאוד ושמנים מאוד, והראשון, שהיה בצד ימין, הם אמרו שזה של הויצ'ילובוס, אל המלחמה שלהם. " בהתייחסו לטלאלוק הוא אומר: "בחלק העליון של כל המפלגה הייתה עוד קעורת עץ מגולפת מאוד, והיה גוש נוסף כמו חצי איש וחצי לטאה ... הגוף היה מלא בכל הזרעים שהיו בסך הכל את האדמה, והם אמרו שהוא אל הגידולים והפירות ... "
אבל מי היו האלים האלה? למה הם התכוונו? ראשית, אנו נגיד כי Huitzilopochtli פירושו "יונק דבש שמאלי, או דרומי". אל זה מתואר כדלקמן על ידי סהגון:
האל הזה שנקרא Huitzilopochtli היה עוד הרקולס, שהיה חזק מאוד, עם כוחות גדולים ומלחמתי מאוד, משמיד עמים גדול ורוצח אנשים. במלחמות הוא היה כמו אש חיה, מאוד פחד ממתנגדיו ... האיש הזה, בגלל כוחו ומיומנותו במלחמה, זכה להערכה רבה מצד המקסיקנים כשחיה.
באשר לטלוק, אותו מתעדכן אומר לנו:
האל הזה שנקרא Tlaloc Tlamacazqui היה אל הגשמים.
הם נתנו לו לתת את הגשמים להשקיית האדמה, שדרכם נוצרו כל עשבי התיבול, העצים והפירות. היה להם גם שהוא שלח ברד וברקים ורעמים וסופות מים וסכנות של נהרות וים. זה שקוראים לו Tlaloc Tlamacazqui פירושו שהוא אל שחי בגן עדן ארצי, ושהוא מעניק לגברים את התחזוקה הדרושה לחיי הגוף.
עם צביונו של כל אל המוגדר כך, אנו יכולים לשער כי נוכחותם במקדש האצטקי נובעת מהיבט מהותי: חויצילופוצ'טלי, אל השמש והמלחמה, היה זה שיום יום, עם אופיו כשמש, ניצח את חושך הלילה. . במילים אחרות, הוא זה שהוביל את המארחים האצטקים נגד אויביהם והשיג ניצחון על קבוצות אחרות, שנאלצו לחוות מפעם לפעם לטנוצ'יטיטלן. למותר לציין שהמחווה יכולה להיות במוצרים או בעבודה, שכולם היו חיוניים לכלכלת האצטקים. הן בקודקס מנדוצ'ינו והן ברישום המסים, מצויינים מעת לעת המוצרים שכל אוכלוסיה הייתה צריכה לספק לטנוצ'טיטלן. באופן זה, האצטקים השיגו המון תירס, שעועית ופירות שונים, וחומרים כמו כותנה, שמיכות, לבוש צבאי וכו ', בנוסף למוצרים כמו קליפות יגואר, חלזונות, קליפות, נוצות ציפורים, אבנים ירוקות, סיד. , עץ ..., בקיצור, אינספור פריטים, בין אם במוצרים מוגמרים ובין אם בחומרי גלם.
לא קל למצוא תמונות של אלוהות זו. כפי שמתייחס למיתוס לידתו, הוא נולד עם רגל "רזה". בכמה ייצוגים של קודיקים הוא נראה עם יונק הדבש על ראשו. מעברו בשמים, באופיו כאלוהות השמש, קובע את כיוונו של ראש עיריית טמפלו, ויחסיו עם הדרום נובעים מכך שהשמש, בימי שעון החורף, נוטה דרומה יותר, כפי שנראה בהמשך.
כמה שירי לוחמים נעשו לכבוד האל ופעילות המלחמה, כפי שניתן לראות בשורות הבאות:
אה, מונטזומה; אה, Nezahualcóyotl; הו, טוטוקוויהאצין, ארגת, הסתבכת עם איחוד הנסיכים: רגע אחד לפחות תהנה מהערים שלך שהיית מלכים עליהן! אחוזת הנשר, אחוזת טיגרה, היא גם מקום לחימה במקסיקו סיטי. פרחי מלחמה יפהפיים שונים שואגים, הם רועדים עד שאתה כאן. שם הנשר הופך לאדם, שם הנמר בוכה במקסיקו: זה שאתה שולט שם, Motecuzoma!
במקרה של טללוק, נוכחותה נבעה מאחד מעמודי התווך של כלכלת האצטקים: הייצור החקלאי. ואכן, באחריותו היה לשלוח את הגשמים בזמן ולא להגזים בהם, מכיוון שהוא עלול לגרום למוות של הצמחים, ממש כאילו הוא שלח ברד או כפור. לכן היה חיוני לשמור על שיווי המשקל של האל עם טקסים מתאימים שנחגגו בחודשים מסוימים, לו או לאלוהים הקשורים אליו, כמו למשל הטלאלוקים, עוזריו; קסילונן, אלת התירס הצעיר; Chalchiuhtlicue, אשתו וכו '.
טלוקו היה מיוצג, מהתקופות הנידחות ביותר, עם המסנוורים האופייניים שלו או הטבעות שהקיפו את עיניו; שני ניבים גדולים הבולטים מפיו ולשונו המזלגת של נחש. אלמנטים נוספים שהשלים את תדמיתו היו מכסי האוזניים וכיסוי הראש.
שיר הגיע אלינו לאל המים שאומר:
בעלים של המים והגשם, האם אולי שם, האם אולי גדול כמוך אתה אל הים. כמה הם הפרחים שלך, כמה הם השירים שלך. איתם אני מתענג על מזג אוויר גשום. אני רק זמר: פרח הוא הלב שלי: אני מציע את השיר שלי.
מפעילותם של שני האלוהות היה אמור להיות נגזר הישרדותו של טנוכטיטלאן. לא במקרה, אז תפסו שניהם את מקום הכבוד בבית המקדש הגדול. מכאן נגזר הדואליות הבסיסית של מקסיקו הפרה-היספנית: הדואליות של חיים-מוות. הראשון, שנמצא בטלאלוק, היה קשור לתחזוקה, עם הפירות שיאכילו את האדם; השנייה, עם מלחמה ומוות, כלומר עם כל מה שהוביל את האדם להגשים את ייעודו. עם זאת, הרבה יותר נעול מאחורי דמותם של האלים הללו ובית המקדש הגדול, שבא לידי ביטוי באמצעות מיתוסים וסמליות שהפכו אתר זה למקום הקדוש למצטיין ...
