Ixtlahuacán הוא אזור שבו עושר היסטורי, המשתקף בשרידי תרבות נאוואטל, משולב ביופיו הטבעי של נופיו המנוגדים.
למרות שישנן מספר משמעויות המיוחסות למילה Ixtlahuacán, זו המוכרת ביותר על ידי תושבי העיירה הזו היא "המקום ממנו נצפה או נצפה", המורכב מהמילים: ixtli (עין, התבונן, נקודת מבט); hua (לאן, או שייך) ויכול (קידומת מקום או זמן). אחת הסיבות לקבלה כללית של משמעות זו נובעת מהעובדה שהטריטוריה העתיקה של אקסטלהואקאן - רחבה יותר מזו הנוכחית - הייתה מעבר חובה עבור שבטי פורפצ'ה שניסו להשתלט על דירות המלח. אחר מיוחס לעובדה שכמה מהקרבות העיקריים באזור התנהלו כאן כדי להדוף את הפולשים במהלך הכיבוש הספרדי.
בשל אירועים אלה, ניתן היה להניח שמדובר בעיירה לוחמת שבה, תוך ניצול הגבהים הגבוהים של הגבעות המקיפות את המקום, היא נפקחה והוזהרה מפני פלישות אפשריות על ידי קבוצות חיצוניות. איקסטלהואקאן היא עירייה במדינת קולימה הממוקמת בדרום מזרח המדינה, דרומית לעיר קולימה ובגבול עם מיכואקאן. באזור זה, בו העושר של תרבות הנאואטל משולב עם נופי טבע יפהפיים, ישנם מספר אתרים שכדאי לבקר בהם. היינו בכמה מקומות מעניינים שנמצאים ליד המושב העירוני של Ixtlahuacán, נקודת ההתחלה של הסיור שלנו.
הגרוטה דה סן גבריאל
המקום הראשון בו ביקרנו היה מערת סן גבריאל או טיויוסטוק (מערה קדושה או של האלים), הממוקמת על הגבעה עם אותו שם. נכון לעכשיו הוא שייך לעיריית טקומן, אך הוא נחשב מאז ומתמיד כחלק מ- Ixtlahuacán, שכן בעבר הוא היה חלק מעירייה זו. יצאנו לאורך הכביש הסלול שמתחיל מכיכר איקסטלהואקאן דרומה, שממנו נוכל לראות את שדות התמרהינדי שנמצאים בסמוך לעיירה. לאחר כ 15 דקות אנו ממשיכים לאורך סטייה ימינה בדיוק כאשר מתחיל שיפוע הגבעה.
בחלקו העליון אי אפשר לצפות בנוף מרשים וליהנות ממנו: מישור קטן בחזית; מעבר, הגבעות המקיפות את איקסטלהואקאן ומרחוק, הרים ענקיים שמתיימרים להיות שומרי המקום. לאחר שעה של הליכה הגענו לקהילת סן גבריאל, בירכנו את פנינו מהשכנים ונער הציע ללוות אותנו למערה שנמצאת מטרים ספורים מהבתים, אך זה לא נעלם מעיני כל מי שלא מכיר שיש את יצירת הטבע הנפלאה הזו.
בוודאות שנהיה בדרך הנכונה, התחלנו את דרכנו. כמאה מטר קדימה, המדריך הוביל אותנו דרך הסבך, 20 מ 'נוספים והיה חור גדול בקוטר של כ- 7 מ' המוקף סלעים ועץ ענק על אחד מגדותיו, שמזמין את הסקרנים להחליק לאורך שורשים לרדת כ -15 מ 'עד הכניסה למערה. בן לווינו הראה לנו כמה "קל" לרדת ללא שום עזרה מלבד כפות רגליו וידיים, אולם אנו מעדיפים לרדת בעזרת חבל חזק. הכניסה למערה היא פתח קטן ברצפה בין האבנים, שם אין כמעט מקום לאדם אחד. שם, בהתאם להוראות המדריך, החלקנו והופתענו לראות ינשוף שככל הנראה נפצע ותפס מקלט בפתח המערה.
מכיוון שהאור שמצליח לסנן לחלל הפנימי הוא מינימלי, יש צורך להביא מנורות שיוכלו להתבונן בפאר המקום: חדר בעומק של כ- 30 מ ', 15 רוחב ובגובה של כ -20 מטר. התקרה נוצרת כמעט כולה על ידי נטיפים, שבמקרים מסוימים באים יחד עם הנטיפים שנראים כאילו צצים מהאדמה ושהם יחד זוהרים כאשר האור מכוון אליהם. משהו עצוב היה להעריך איך כמה מבקרים קודמים, מבלי לכבד את מה שהטבע נוצר במשך אלפי שנים, קרעו חלקים גדולים מהפלא הטבעי הזה כדי לקחת למזכרות.
כשסיירנו בפנים המערה ועדיין נלהבים מיופיה, ראינו כיצד נוצרים מדרגות אבן רחבות, מחור הכניסה ומטה, שעל פי חקירות ומחקרים שבוצעו, נבנו בתקופות טרום היספניות במטרה להפוך את החלל הזה למרכז טקסי. קיימת אפילו התיאוריה לפיה לקברי הפיר שנמצאו במדינות קולימה ומיכואקאן וברפובליקות אקוודור וקולומביה, יש קשר עם מערה זו או דומות אחרות, מכיוון שהמבנים שלהם דומים. ראוי להזכיר שבמקום זה, שעל פי ההיסטוריה אותר בשנת 1957 על ידי ציידים, אין שום התייחסות לממצאי החלקים הארכיאולוגיים. עם זאת, ידוע על ידי תושבי העירייה בתגליות שונות של שרידי תרבות נוואוטל היה כמעט ביזה מוחלטת ואף אחד לא יכול להסביר היכן נמצאים מספר רב של חלקים שנמצאו.
הבריכה של לורה
לאחר שהתלהבנו מהתמונות המרשימות בתוך מערת סן גבריאל, אנו ממשיכים בנסיעה ללאס קונצ'אס, עיירה קטנה הממוקמת 23 ק"מ ממזרח לאקסטלהואקאן. קילומטר לפני לאס קונצ'אס עצרנו בנקודה גדולה המכונה בריכת לורה, שם נראה שהעצים מתאחדים כדי להציע מקום קריר בצל שלהם ליד ריו גרנדה. שם, על גדת הנהר המפריד בין מדינות קולימה ומיכואקאן, ראינו כמה ילדים שוחים במימיו בזמן שהקשבנו למלמול הנהר הברור מלווה בשירת הקלנדריות, שצבעיהם, שחור וצהוב, התנופפו דרך בכל מקום. לפני היציאה ליעד הבא הצביע המדריך על כמה קנים שבנו ציפורים אלה. בהקשר זה הוא אמר לנו שלפי האבות הקדמונים, אם רוב הקנים נמצאים במקומות הגבוהים ביותר, לא יהיו הרבה סופות שלגים; מצד שני, אם הם נמצאים בחלקים נמוכים יותר, זה סימן שהעונה הגשומה תגיע עם גלים חזקים.
קברי טירו דה צ'מילה
מ- Las Conchas אנו ממשיכים לאורך הכביש העובר לאקסטלהואקאן, המוקף כעת במטעים גדולים של מנגו, תמרהינדי ולימון. בדרך הופתענו מצבי קטן שחלף על פנינו. כמה נואש ועצוב לראות שחלק מהאנשים, במקום ליהנות ולהודות למפגשים האלה, שולפים מיד את כלי הנשק שלהם ומנסים לצוד את החיות האלה שקשה יותר ויותר למצוא.
כ -8 ק"מ מלאס קונצ'ס אנו מגיעים לחמילה, קהילה שנמצאת למרגלות הגבעה באותו שם. עוברים בין בוסתן לימון לשדה תירס אנו מגיעים לחלק קצת יותר גבוה משאר הארץ, בערך 30 על 30 מטר, שם הוקם מה שהיה בית קברות טרום היספני, שכן עד היום הם התגלו. כ 25 קברים. בית קברות זה תואם את מתחם האורטיקס, המתוארך לשנת 300 של תקופתנו ומהווה את אחד ממקורות הידע העיקריים של התקופה הקדם היספנית של מדינת קולימה. למרות שקברי פיר שונים בגודלם, בעומקם ובצורתם, הם נחשבים אופייניים לאזור מכיוון שהם נבנו בדרך כלל על שטח טפטני, ויש בהם פיר ותא קבורה סמוכים אחד או יותר בו נמצאו שרידי הנפטר. והנפקותיהם. נקודת הגישה לכל קבר היא באר בקוטר שבין 80 ל -120 ס"מ ועומק בין 2 ל -3 מטר. תאי הקבורה גובהם כמטר אחד ו -20 ס"מ, באורך של 3 מ ', ומתקשרים דרך חורים קטנים בין חלקם.
כאשר התגלו הקברים, בדרך כלל נמצא כי התקשורת של הצילום עם המצלמה נבלמת על ידי פיסות קרמיקה או אבן, כגון סירים, כלים ומטלים. יש חוקרים שמציינים כי לקבר הנורה יש סמליות רבה, שכן בעקבות הרחם והקבר הוא נחשב לסוף מחזור החיים: הוא מתחיל בלידה ומסתיים בחזרה לרחם האדמה. במקום בו מסתיימת אדמת בית הקברות הוא פטרוגליף, אבן גדולה שעליה חקוקה כיתוב. ככל הנראה מדובר במפה המציינת את מיקומם של קברי הפירים במקום, עם כמה קווים המעידים על התקשורת ביניהם. בנוסף, חקוק על האבן משהו מעניין ביותר: שתי עקבות, אחת שנראית כזו של הודי בוגר ואחת של ילד. שוב, לצערנו, כששאלנו על החלקים הארכיאולוגיים שנמצאו באתר, התגובות של התושבים והרשויות העירוניות הצביעו על כך שהקברים נבזזו כמעט לחלוטין. בהקשר זה, יש הטוענים כי השלל שהושג כאן על ידי הבוזזים נמצא בעיקר בחו"ל.
לקיחת הסיודאדל
בדרכנו חזרה ל- Ixtlahuacán, כשלושה ק"מ לפני כן, אנו עוקפים אחר עקיפה קטנה לראות את לה טומה, בריכה יפה המשמשת מאז 1995 כחוות חקלאות ימית, בה נטועים קרפיונים לבנים. כשעוזבים את לה תומא, אנו צופים במרחק, בארצות "לאס האסיינדס", כמה תלוליות מכוסות באבנים, שבגלל מיקומן במקום מושכות את תשומת ליבנו. נראה שהכל מעיד על כך שמתחת לבולטות האדמה יש קונסטרוקציות מהתקופה הקדם-היספנית, מכיוון שצורותיהן דומות לפירמידות קטנות, שנראה שאפילו מקיפות את מה שיכול להיות מגרש משחק. מעבר לקונסטרוקציות לכאורה הללו ישנם ארבעה תלים, שבמרכזם - על פי מה שהם אמרו לנו ולא יכולנו לאמת בגלל צמיחת הדשא - יש מה שנראה כמזבח אבן. הדהים אותנו העובדה שעל הפירמידות הקטנות היו שפע של כלי חרס מפוזרים ואלילים מקוטעים.
המקום האחרון במסע שלנו הוביל אותנו לבבואה הבאה: כל האזור הזה היה עשיר בשרידים של אחת מתרבויות אבותינו, שבזכותו אפשר להכיר טוב יותר את השני. עם זאת, יש הרואים בכך רק את היתרון של רווח אישי. יש לקוות שהם לא היחידים שמנצלים את העושר הזה ושהנותר נחלץ לטובת כולם, כך שבדרך זו מקסיקו הלא ידועה היא פחות ופחות.
אם אתה הולך ל- IXTLAHUACÁN
מקולימה סעו בכביש 110 לכיוון נמל מנזנילו. בקילומטר 30 אתה עוקב אחר השלט שמאלה ושמונה קילומטרים אחר כך מגיעים לאקסטלהואקאן ועוברים קצת לפני העיירה הקטנה טמלה. החל מוקדם ניתן להשלים את כל המסלול ביום אחד. לביקור במערה יש צורך בחבל עמיד של לפחות 25 מטר ואל תשכחו להביא מנורות. לפני היציאה למסע, נוח לפנות למר חוסה מנואל מריסקאל אוליבארס, כותב הכותרת של המקום, בנשיאות העירונית של אקסטלהואקאן, אשר אנו בהחלט מודים לו על תמיכתו בביצוע דוח זה.
