העיירה מרפיל, שנוסדה בשנת 1556 (שש שנים לאחר הגילוי המקרי של וריד הכרייה סן ברנבה), ממוקמת כ- 6 ק"מ מהעיר גואנאג'ואטו, שהוכרזה על ידי אונסק"ו כמורשת תרבותית של האנושות לפני כמה שנים.
העיירה מרפיל, שנוסדה בשנת 1556 (שש שנים לאחר גילוי הווריד של כריית סן ברנבה), ממוקמת כ- 6 ק"מ מהעיר גואנאג'ואטו, שהוכרזה על ידי אונסק"ו כמורשת תרבותית של האנושות לפני כמה שנים.
הקמתו של מרפיל הייתה במקביל לזו של העיר גואנג'ואטו, והפעילות הכלכלית, הפוליטית והחברתית של שתי האוכלוסיות קשורה קשר הדוק לאורך ההיסטוריה שלהן; בשנת 1554 הותקנו ארבעה מחנות או מבצרים, אחד מהם היה ריאל דה מינאס דה סנטיאגו מרפיל; השלושה האחרים היו סנטה אנה, טפטפה וסנטה פה, כרגע כולם שכונות או עיירות הממוקמות סביב העיר גואנג'ואטו.
העובדה שהעיירה מרפיל קרובה כל כך ליישוב גרמה לכך שלעתים מתעלמים מחשיבותו ההיסטורית של האתר והמונומנטים האדריכליים שלו, או לפעמים לא מוערכים כראוי כאלה על ידי תושביה שלה. היעדר הזיכרון ההיסטורי של קהילה הוא, אולי, הגורם המרכזי הקובע את השימור או ההזנחה של מרחבים אדריכליים לשימוש בקהילה.
המקדש של סן חוסה וסניור סנטיאגו, הממוקם בחלק התחתון, או מרפיל דה "למטה", הוא דוגמה לשכחה אך גם, והכי חשוב, להתאוששות הזיכרון ההיסטורי של הקהילה, שם האחרונה הייתה הציר המרכזי של הפעילויות.
מרפיל, היישוב המקורי, כבש רק את גדות נהר גואנג'ואטו, שם היו ממוקמים חוות ההטבה לטיפול במינרלים; אוכלוסייתה, בתחילת המאה הזו, התנודדה בין 10 אלף תושבים. בניית המקדש של סן חוסה וסניור סנטיאגו החלה בשנת 1641, על פי הוראות מרקוס מרקוס רמירז דל פראדו, הבישוף של מיכואקאן, השיפוט אליו השתייך מרפיל. המקדש הוא אחד הבניינים העתיקים ביותר מסוג זה (אפילו בעיר גוואנג'ואטו), אם כי רק במאי 1695 הושלמה בנייתו, כפי שצוין על ידי דון לוסיו מרמולג'ו באפמריס של גואנג'ואטו.
יש להדגיש כי הבישוף רמירז דל פראדו היה אותו אחד שהחל את בנייתה של קתדרלת מורליה בשנת 1660, והסתיים עד המאה הבאה, בשנת 1744. עם זאת, אין נתונים נוספים על השפעות אדריכליות או סגנוניות שהתקבלו מה בונים או הבישוף של Michoacán, אם כי אפשר להניח אותם.
בסוף המאה ה -19 ותחילת ההווה עבר מרפיל שלב קשה ומבלבל: ההתקדמות הטכנולוגית בטיפול במינרלים, הכנסת הרכבת לעיר גואנאג'ואטו (עם היעלמותה הברורה של התחנה ששכנה בעבר מרפיל), ושתי שיטפונות חזקים ב -1902 וב -1905, שיבשו את חיי העיירה הזו ושל תושביה.
לאור הנסיבות הנ"ל, היה על מקדש הקהילה של מרפיל לשנות את מיקומו לחלק גבוה יותר, מצפון-מערב למפקדה הקודמת. זה, יחד עם ירידה ניכרת בצפיפות האוכלוסייה, הביאו לכך שמרפיל נחשב ל"עיר רפאים ". מאותה תקופה מקדש סן חוסה וסניור סנטיאגו חדל להיות מרכז תשומת הלב של הקהילה. עד למועד הקמת העיר והעיר גואנאג'ואטו עצמה, הנכס הוא בעל חשיבות אדריכלית רבה, שכן הוא מראה על טכניקות הבנייה והמגמות האסתטיות של הרגע, כמו גם מהווה מקור בלתי נדלה להכרת התרבות ו מהצורות שקיבלה הקהילה הספציפית שאפשרה זאת. לא ניתן להסביר או להבין מבנים מסוימים במדינת גואנאג'ואטו בממדם הראוי מבלי שניתחו תחילה דוגמה זו.
למקדש סן חוסה וסניור סנטיאגו, מקדים אטריום שנכנס דרך פורטל ניאו-קלאסי, אשר מתחםו הוא קשת מדוכאת עם קישוטים ועיצוב יוצאים מן הכלל; משני הצדדים יש פילסטר וחצי מדגם מהסגנון היוני. ארבע התומכות תומכות בפנאי אשר כרכובו הופך לפדיון מעבר לדלת. בהתכתבויות עם צירי הדגימה למחצה והפילאסטים הונחו קרטושות אובליות על מרתפים, ובמרכזה הונף גוף עם פרופיל קעור, ועליו שתי מגילות ואגרטל.
חזית בית הטבילה מורכבת מגופה אחת עם קשת חצי עגולה במפרץ הגישה הראשי, עם יהלומים ופנלים הכתובים בקולות הווסטים; העיטור הפיטומורפי המכסה את הכפות מתחיל מהמפתח, ונישות ממוקמות משני הצדדים. על הכניסה ישנו פדינט פתוח ומתפתח גביע עצום על הטימפנום, שנראה שחלקו הכדורתי סוגר את המצע ומעליו, מוגן על ידי חופה גדולה, יונה וזוהר רקע, כמייצג את רוח הקודש.
נכון לעכשיו הכריכה המקורית ממוקמת בפתח הפטיו של בית הספר ליחסי תעשייה, לעבר הפטיו של בית הספר למשפטים, שני המוסדות הממוקמים בבניין המרכזי של אוניברסיטת גוואוג'ואטו; הפורטל הראשי שיש כיום למקדש אינו המקורי, שכן לאחר השינוי האטום הונח העתק של המקור בשנות החמישים.
לכיוון דרום-מערב מופיע כיסוי נוסף בעל חשיבות רבה, שגם הוא נותק והוצב באוניברסיטת גוואנג'ואטו בשנות הארבעים. באותה תקופה, הסרת הכיסויים הוצדקה על ידי הרצון לשימור והתאוששות, מכיוון שהמקדש ננטש כמעט לחלוטין, מכיוון שהקהילה ומדריכיה הדתיים לא השתמשו בו למעשה לכל פעילות שהיא, למעט במקרים נדירים. כך שחלוף הזמן ופעולת הסוכנים המטאורולוגיים, בנוסף למעשי ונדליזם מסוימים, גרמו להידרדרות הרכוש.
צמח המקדש הוא של צלב לטיני, מוארך מאוד, עם שתי קפלות שהוצמדו בתקופות מאוחרות יותר: הקטין הוא משולש המחובר לאחת מזרועות הצלב והשני הוא חלל שאורכו זהה לספינה. , מהחזית לטרנספט.
את המערכה משלימים כמה נספחים שתמכו בפעילות המינהלית של מטה הקהילה. בחזית הצד הצפון מזרחית יש כמה קשתות תומכות, שתכונותיהן הפורמליות והמבניות, כמו גם הדקיקות שלהן, היופי הסו-גנרי וסגנון הבארוק שלהן הופכות אותם לייחודים באזור וכנראה שמעבר לו. באמצע העשור האחרון, במסגרת תרגיל אקדמי, פיתחו שלושה סטודנטים לתואר שני בשיקום אתרים ומונומנטים, שלימדו בפקולטה לארכיטקטורה של אוניברסיטת גואנחואטו, פרויקט התערבות והתאוששות. זה כלל את הפיכת המקדש לנקודת מפגש חברתית-תרבותית, כפי שהיה במקורותיו. המכשול העיקרי שעמד בפנינו היה הזיכרון ההיסטורי שלא היה קיים, או בקושי קלוש.
כתוצאה מכך, הפעולות הראשונות (כבר בתחילת שנות התשעים), לפני הפעולות הטכניות למהדרין, התמקדו בדיאלוג מתמיד עם חברי הקהילה. כלי מרכזי היה השתתפותם של האחראים על המקדש, שהיו מרכיבים של קישור ודחף למודעות הקהילה להשיב מורשת חשובה של אבותינו.
כמו כן, התמיכה של אישים שונים בקהילה הייתה מכריעה להמשכיות הפרויקט. אך הדבר החשוב ביותר היה השתתפותם של ילדים, צעירים, קשישים, נשים וגברים ממרפיל ומקהילות הסובבות התלויים בקהילה האמורה, אשר בעזרת עבודתם אפשרו את שיקום מקדש סן חוסה וסניור סנטיאגו ונספחיו ולכן, מכאן, הצלת הזיכרון ההיסטורי המשותף של האנדרטה האמורה.
במהלך העבודות התגלו עקבות מקוריים של האטריום ומרתף המזרקה ששימשה לרחבה הממוקמת מול המקדש, כמו גם את גבולות הנכס. מצד שני, כל האזורים פונו (שמשמעותם הובלה ידנית של מאות טונות של סחף); הסדקים הקיימים בקירות, בקמרונות ובאלמנטים אחרים נחתמו ואוגדו, כמו המגדל הראשי שאיים להתמוטט זה נדרש לעבודות ארגון מחדש מיוחדות.
כעת ניתן להעריץ, למשל, את קשתות הצד הייחודיות לסגנונן ולטיפולם.
פורטל הפרוזדורים זורח כיום במלוא הדרו, הודות לעבודה המצוינת של כוח העבודה ברמה הראשונה של אומני הקהילה עצמה. כמו כן, שחזור פורטל הצד (העתק אמיתי של זה שנמצא עדיין באוניברסיטת גוואנג'ואטו), שילוב של כמה תמונות שהיו ממוקמות בנקודות אחרות של הקהילה עצמה, הבאר מול הצד האחד של הגישה. העבודה העיקרית, ומספר גדול של התערבויות קטנות, הם עדות לעבודה יוצאת הדופן שביצעו אומני הקהילה, המאפשרים לנו יחד לדבר על התאוששות הבניין.
כיום יש לנכס שימוש חשוב לקהילה: כמרכז דתי, תרבותי, חברתי ואפילו כמסגרת לאירועים מסוימים של פסטיבל סרוונטינו הבינלאומי.
הצלת מקדש סן חוסה וסניור דה סנטיאגו דה מרפיל בגואנג'ואטו, היא דוגמה לאופן שבו קהילה המודעת לעברה ההיסטורי יכולה להחלים במאמץ שלה עושר תרבותי לעצמה ולכן למען המדינה .
מקור: מקסיקו בזמן מס '8 באוגוסט-ספטמבר 1995
