כאשר אנו עוברים ברחובות מרכז פואבלה, אנו יכולים למצוא, כמו בערים קולוניאליות אחרות במקסיקו, כמה מבנים אזרחיים עם אלמנטים דקורטיביים מסוימים המושכים את תשומת ליבנו: אנו מתייחסים לנישות, בדרך כלל עם נישות דתיות.
משלים עירוניים אלה נבדלים על ידי סוג החלל, שיכול להסתיים בקשת ישרה או מחודדת, חצי עגולה וכו '. הם מעוטרים בעיטור שיכול להיות משוכלל או פשוט, ובתוכם, על בסיס מרגמה או אבן, יש להם פסל מייצג - במיוחד של דמותו הדתית של קדוש מסוים - המעיד על דבקותם של הבעלים או בונים.
גומחות תופסות מקום חשוב מאוד בארכיטקטורה הקולוניאלית המקסיקנית, ואפילו בארכיטקטורה עכשווית. מקורם בספרד במהלך המאה השש עשרה, ועם כיבוש העולם החדש הם מועברים לארצות אלו יחד עם אלמנטים וסגנונות אמנותיים רבים של אז, שהתמזגו עם אמנות ילידית, וכתוצאה מכך סגנון ייחודי, המכונה אמנות. קולוניאלי מקסיקני.
לאחר כניסת העיר טנוצ'טיטלן הייתה לספרדים דרך חופשית להרחיב את שליטתם ומצאו ערים חדשות; במקרה של פואבלה, לטענת פרננדז דה אכברריה ווייטיה, הוקמו שתי יסודות: הראשונה בהן בבריו דה איי אלטו ב- 16 באפריל 1531 והשנייה, ב- 29 בספטמבר אותה השנה בפלאזה. גדול יותר, שם נמצאת כיום קתדרלת פואבלה.
מאז הקמתה הפכה עיר זו למושב מסחרי וייצור חשוב, כמו גם להיות ראש האזור החקלאי הראשי. בהסתמך על מרכזי אוכלוסייה קטנים אחרים - כפי שממשיכים להיות כיום אטליקקו, חולולה, הויג'וצינגו וטפקה - היא הפכה לגרעין העירוני הגדול ביותר ממזרח למקסיקו סיטי במהלך המושבה ואחריה, במיוחד בשל האסטרטגיה שלה מיקום בין בירת ספרד החדשה לנמל המשנה למלך.
אלפי אנשים ילידים (מעיירות שכנות כמו טלאקסקלה, חולולה וקלפן) עברו ליסודה, שבנו מבנים ארעיים מעץ ועץ למגורים ולשירותים ציבוריים, וכן כנסייה. לקראת סוף המאה ה -16 כבר נכבשו כ -120 גושי רשת, עם סידור אסימטרי ביחס למרכז, שאילץ את הילידים לנטוש את שכונותיהם ולעבור לפריפריה של העיר; עם זאת, עקב צמיחה עירונית מהירה, כמה ספרדים מצאו עצמם בצורך לגור בשכונות אלה, שבסופו של דבר הפכו לחלק בלתי נפרד מהעיר.
הצמיחה העירונית של פואבלה הייתה לא אחידה. במהלך המאה השש עשרה, שנחשבה לתקופת ההקמה, נעשתה התרחבות קבועה מהגרעין הראשוני, והצמיחה הייתה איטית ויציבה. מצד שני, במאות השבע עשרה והשמונה עשרה, הצמיחה האיצה, ופריחה העיר השנייה של מלכות המשנה, מבחינת הייצור, התרבות והמסחר. זה במאה האחרונה שהמרכז הספרדי יגיע לשכונות הילידים.
לאורך המאה ה -19, הצמיחה הייתה לא אחידה, בין השאר בגלל המגפות והשיטפונות של המאות הקודמות, אך גם בגלל המלחמות והמצורים השונים שעברו העיר. עם זאת, קצב התפשטותו גדל שוב מהעשור הרביעי של המאה הנוכחית, אז נבנו מבנים מודרניים רבים ברוב מרכז העיר פואבלה. בחלק מהבניינים הללו הם שהחליפו את המבנים הקולוניאליים הישנים שבהם אנו מוצאים את רוב הנישות, כשהם מצילים את הפסלים על החזיתות ומשלבים אותם במקומות החדשים שלהם. לפיכך, האלמנט האדריכלי הזה חרג מהטעם המקסיקני, מה שמאפשר לנו להעריץ אותו עד היום.
רקע כללי
מקור הנישה יכול להיות ממוקם בתחילת המאה ה -16, כאשר כל הביטויים האמנותיים בעולם הישן קיבלו השראה מהדת הקתולית. עבור אנשי התקופה ההיא היה חשוב מאוד להפגין את מסירותם לאחרים, ואחת הדרכים לעשות זאת הייתה דרך הנישות שעל חזיתות הבתים. הרנסנס החל גם בתקופה זו, תוך שהוא לוקח דוגמאות לסגנון היווני והרומי, המתבטא בכל ההיבטים התרבותיים, במיוחד בפיסול, בציור ובאדריכלות. בהחלט ייתכן שהנישות הן הרחבה של מזבחות הכנסיות. בראשון אנו יכולים לראות שני סוגים של ייצוג דתי: ציור ופיסול. בחלק מהנישות יש ייצוג בתבליט גבוה, ללא חור, המחליף את ציור המזכרות או מסמל את הדמות המרכזית של אותה. עם זאת, אנו יכולים לשקול שיש להם אישיות או ערך עצמאי, בניגוד למזכרות.
התפתחות
באשר לביטויים האמנותיים של הנישות, נצפית בהן אבולוציה סגנונית שהתפתחה במהלך המושבה. לאורך המאה ה -16 הם הציגו סגנון גותי המתבטא בעיקר באבן, מחצבה וגילוף. במאה השבע עשרה לא נצפה שינוי גדול, אך אט אט הונהג ספרד בסגנון בארוק; הדוגמאות הטובות ביותר לפסל מיוצרות בסוף המאה הזו, תוך שימוש בסגנון נטורליסטי אקספרסיבי. עד המאה ה -18, הפסל היה נתון לאדריכלות, והבארוק והווריאנט המקסיקני שלו המכונה צ'ורריגוארסק נכנסו לאפוגי הגדול ביותר שלהם. זה בסוף המאה הזו בה מתעוררת ניאו-קלאסיות ורוב נישות הפואבלה נוצרות.
תיאור
שתיים מהנישות החשובות בעיר זו נראות בצומת שבין 11 רחובות נורטה ושדרת הרפורמה, אחת הגישות המרכזיות למרכז ההיסטורי. בעבר, שדרת הרפורמה נודעה בשם רחוב גואדלופה, שם שניתן על ידי בניית כנסיית גבירתנו מגוואדלופה, בתחילת המאה ה -18. באותה תקופה היה שם גשר קטן ששימש לחציית עין סנט פול, אך בסביבות 1807 הוחלט לשנות את מסלול המים הגופריתיים והוסרו. בצד הצפוני של פינה זו, בבניין שנבנה בשנות הארבעים, אנו יכולים לראות את אחת הנישות היפות בעיר. זהו ייצוג של הבתולה מגואדלופה שנעשה בתבליט גבוה, ממוסגר על ידי זוג פילסטרים מעוטרים בשפע; הוא נתמך על ידי בסיס דו צדדי המכוסה בפסיפסי טלווארה ובראשו קרב ייחודי. סביר מאוד להניח כי הבחירה בתמונה זו הושפעה משם גוודלופה שהיה לרחוב. על המדרכה הדרומית, מול הקודמת, בבניין מאותה תקופה, נבנתה גומחה בתוכה הוצב פסלו של המלאך הקדוש מיכאל, כשהוא נושא בידו הימנית את החרב הבוערת האופיינית. הפתח בעל צורת אוגלית ובראשו קרב פירמידי; האלמנט כולו צבוע בלבן, חסר קישוט. בצומת של אבנידה מנואל אווילה קמאצ'ו וקאלה 4 נורטה, אנו נתקלים בכמה נישות בעלות סגנון דומה מאוד לקודמות. הראשון ממוקם בפינת בניין בן שתי קומות. שחזיתו כוסתה בלבנים ופסיפסים מטלאוורה, מאוד בסגנון פובלאנו. הנישה פשוטה; יש לו גם צורה אוגיבלית והוא צבוע בלבן, ללא שום קישוט: הדמות הראשית היא פסל בינוני של סן פליפה נרי.
לשדרת מנואל Ávila Camacho היו בעבר שני שמות: הראשון, מאז ינואר 1864, הוא נקרא רחוב Ias Jarcierías, מילה ממוצא יווני שמשמעותה: "חבלול וחבלי ספינה". ב Puebla, jarciería נלקח במובן של "cordelería", בגלל העסקים המגוונים של סחורה זו הקיימת בעיר לקראת תחילת המאה הקודמת. מאוחר יותר, הרחוב נקרא שדרת העירייה.
לגבי Calle 4 Norte, שמו הקודם היה Calle de Echeverría, מכיוון שבעלי הבתים בגוש זה בתחילת המאה ה -18 (1703 ו- 1705) מצטטים את קפטן סבסטיאן דה Chavarría (או Echeverría) ואת Orcolaga, שהיה ראש העיר בשנת 1705, כמו גם אחיו הגנרל פדרו אקווריה אי אורקולגה, ראש העיר הרגיל ב- 1708 וב- 1722.
הנישה השנייה ממוקמת בפינה הבאה, במבנה בסגנון ניאו-קלאסי. בניגוד לחלל האופייני בו ממוקמת הדמות הראשית, בו אנו רואים את דמותו של הצלב הקדוש שנעשתה בתבליט גבוה, ממוסגרת על ידי פדיון קטום. בבסיסו אנו יכולים לראות קישוט ייחודי, ומשני הצדדים, ראשיהם של ארבעה אריות. ממשיכים באותה רחוב 4 נורטה ובפינה 8 אוריינטה, אנו מוצאים בניין בן ארבע קומות שנבנה באמצע המאה הזו, שם הייתה נישה גדולה בצורת אוגיב, ממוסגרת על ידי זוג פילאסטים משודרים, בה אנו יכולים להעריך את פסל של סנט לואיס, מלך צרפת; מתחת לנישה ייצוג של שני מלאכים המנגנים בכלי נגינה; כל הסצנה מסתיימת בפדימון קטוע.
שוב ברחוב 4 נורטה, אך הפעם בפינת רחוב 10 אוריינטה (צ'יוואווה לשעבר), נמצאת נישה נוספת השייכת לבית דו קומתי שנבנה בתחילת המאה. כאלמנט דקורטיבי, אנו מתבוננים בפסל הבתולה מגואדלופה עם ישו התינוק על זרועה השמאלית; הפתח בו הוא נמצא הוא בצורת אוגיב, וכל הסצנה משוחזרת בפשטות.
איננו יודעים כרגע מי היו מחברי הפסלים היפים כל כך, אך אנו יכולים לאשר שמדובר באמנים אמיתיים (ספרדים או ילידים) שהתגוררו בעיירות השכנות בעיר פואבלה, מקומות חשובים מאוד שהאמנות המורכבת שלהם הבחינו בהם. קולוניאלי, כמו במקרה של אטיקסקו, הואוקצ'ויה, הוג'וצינגו וקלפן, בין היתר.
הנישות המתוארות הן רק כמה דוגמאות לשלל האלמנטים האדריכליים מסוג זה שאנו יכולים לראות בבירת פואבלה היפה. אנו מקווים שהם לא ייעלמו מעיניהם ויקבלו תשומת לב ראויה בחקר ההיסטוריה של האמנות הקולוניאלית במקסיקו.
מָקוֹר: מקסיקו בזמן מס '9 באוקטובר-נובמבר 1995
