למד על ההיסטוריה של יריד הצי, שנערך ב Xalapa לראשונה בשנת 1721.
מאוריסיו ראמוס
כמובן שהמוצרים שהוצעו על ידי סוחרי הצי שנמכרו בתמורה ל"כסוף מוערך בכוונה מכובד ", היו קשורים בעיקר לצרכים המגוונים של אוכלוסייה ספרדית וקריאולית, שהפקידו ברכישתם, אם כי הם היו באיכות נמוכה ובמחירים גבוהים, מה שמאשר על השוני והדרגה החברתית שלהם. לדוגמא: מכונות קפה, פמוטים, מכונות גילוח, מספריים, מסרקים, קלפי משחק, סבונים, מים צבעוניים, גרביים סרוגות וחותלות; אבזמים, טפטנים, מצעים, מנטילות, מטפחות רשת ופרחים, מוסלין, צ'מבריי; רקמה של הולאן בטיסטה, מדרס ובלסור, חגורת משי וסאטן, מרסיי צבעוניים, קרקלאנים מהודו; בדי כותנה ושמיכות גרמניות ותחרה מפלנדריה, תחרה צרפתית, אמטיות ומאמודיות, היו המרכיבים החיוניים של תלבושת המשקפת את מעמדם החברתי, אם כי בהזדמנויות רבות בגדי מעילי חלוק מהמלבוש נכנסו לארון הבגדים של כמה מסטיזים.
עבור פעילות הכרייה המוערכת ביותר, נרכשו מכושים, טריזים, סיביות עקב וסורגים. מכשירים אלה היו חשובים כל כך בדינמיקת העבודה של המכרות, עד שב"הפקודות לממשלת מכרות פאצ'וקה וריאל דל מונטה ", שנוצרו על ידי דון פרנסיסקו חאבייר גמבואה (1766), נקבע:" ... אטען שאיבדת את השיא או הטריז שהיה עמדתך, העלות המדויקת שלך תפחת ממשכורתך ... "
עבור הגילדות השונות, כמו זו של נגרים, נקנו ספיגים, מטליות ולהבי מסור; עבור סתתים: אסקודות, מקדחות; עבור הנפחים: ברזל בסורגים, מגולפים, ממוסמרים ושטוחים, סדנים, פטיחי זיפות וסלעים ואזמלים.
גידול הגפן אסור בספרד החדשה. היה חיוני להשיג צינורות, חצי צינורות וקוורטרולות של יין אדום, צ'קאלי, אלוק, ג'רזאנו ומלאגה מהצי. וכדי לאשר מחדש את הטעם הספרדי בארוחה התברר מכורח וטעם המסטיזו, רכשים כמו צימוקים, צלפים, זיתים, שקדים, אגוזי לוז, גבינת פרמזן, חזיר ונקניקיות צ'אזינה, קנקני שמן וחומץ נרכשו על ידי חביות או קוביות. כל המוצרים הללו, מכיוון שהם מתכלים, נאלצו להימכר באותו נמל ורקרוז, בהתאם לתקנות שנקבעו ליריד Xalapa.
החפצים השונים שביצעו גברים ונשים שמעבר לים שהצי הביא, הפכו לא רק לרכוש כתוצאה מהרכישה שבוצעה, אלא גם לסימן יוקרה או אישור מחדש של זהות מאוימת על ידי עקירה. אבל מעל לכל אלה היו דברים שלימדו דרכים חדשות לפרט או לפרט מחדש את מה שהיה בספרד החדשה, כמו מלכי מידאס קטנים שהיו עמוסים על גב פרד, היו מוכנים לשנות את מערכות היחסים של גברים ונשים.
בניגוד לסחר שבוצע עם המאמרים מהצי שהגיע לסירוגין (גם בשנים לסירוגין), היה אחר בגודל קטן יותר, אך קבוע יותר, עם נמלים אחרים ביבשת אמריקה מאשר באמצעות משלוחיהם ב בריגנטיות, חצים, סלופיות, פריגטות ואורקאות, נטו לספק את דרישות השוק הפנימי, והגשימו ללא ויתור את החוק המסחרי של השגת הרווח המקסימלי או ההפסד המינימלי, במיוחד כאשר היה רוב ואוכלוסייה ענייה הרגישים להרטיב אותו.
באופן זה, השנים שהתווכו בין הגעתו של כל צי התמלאו על ידי המסחר, שבאמצעות הסכמות שבשתיקה או בהסכמות מפורשות, או פשוט על ידי הברחה, שבוצע על ידי מעצמות הסמרטיל של אותה תקופה: אנגליה, הולנד וצרפת או האזרחים עצמם. ספרדים שעם סירות פרטיות ורישיון שהוענק על ידי מלך ספרד פליפה החמישי (1735) נעשו דרך נמל ורקרוז.
זה היה המקרה של קקאו שהביאה ה"גולטה דה מארקייבו ", שהועברה לספינה לצד הרוח של נמל ורקרוז (1762); לאחר שנשמר רוב המטען, הוא הופקד בביתו של יינן באותו נמל. לאחר ההחלטה אם הם "נפגעו ממי ים", הגיעו למסקנה כי "הם אינם מתאימים לבריאות הציבור" מכיוון שהם מכילים "יותר מדי חריף, מלוח, חומצי ומחניק". בנוסף, "הים השחיר אותו יותר ממה שהוא צריך וריחו היה מעופש."
מול דעה מרתיעה ומדעית כל כך, ביקשו לחוות דעת פחות קפדנית: למרות שנכון שצריכת הקקאו אינה "נוחה לבריאות הציבור", נכון היה גם ש"ערבוב זה בכמות עם קקואות אחרות וממוזגות ובמיוחד אם הם מרוויחים מהמשקה שהם מכנים שמפראורדו, פינול וצ'ילאט, שעניי המדינה הזו צורכים בשפע ", הותרה מכירתם.
בין המסחר הרחב של הציים עם מוצרים יקרים ביותר לקנה מידה קטן יותר של סירות בודדות, בתוספת הברחות מסחריות שלא הפסיקו להתקיים, הם שקלו מחדש בכתר הספרדי את הצורך לאפשר, ראשית, את ההחלפה המשפטית עם איי הקריביים (1765), ואז השעו את מערכת הצי ואת ירידה שנחשבה דוכן סחר ולבסוף, פותחים את הדלתות למשטר הסחר החופשי (1778).
קסלאפה הוסבה לעיירה שרכשה אחדות ומשמעות בהשפעת היריד, אף ששינתה את תושביה באופיים, "מנהגים ומחשבות, משום שמלבד הגאונות הטבעית שלהם, הם נטשו את התרגילים והסוכנויות שקיימו בעבר, בעקבות חדשים מערכות עם התחפושת, הסגנון, האופן וההתנהלות של האורח האירופי ". בנוסף, אף שהירידים העניקו "ברק לעיר בהרחבה ובחברה", "שכניהם ופטריאנים (...) בלעו את עצמם בגוון החיקוי, הפכו את המכונה והחלו והמשיכו להשקיע את כספם במפעלים של בתים, אשר עכשיו הם סגורים והרוסים ואנשי המשרד מאכלסים את מולדתם כדי לאכלס את זה שנותן להם אוכל ".
מצידה, "המגרשים שההודים מחזיקים כאן הם הכי עקרים בשנה" בגלל חוסר זריעה והמעטים שזורעים אותה "באמצע הקציר חותכים את האוזן למכור את התירס תמורת מיקטורה (sic) שהם מכנים אל צ'ילאטולה, נותר לסבל של הצורך לקנות אחרי כל השנה עבור האוכל שלהם. אין אינדיאני בעיירה זו, אפילו לא דרך עשירים; כולם לא יוצאים מאומללותם ... "
בווילה דה קסלאפה היה ההמשך של מסחריות מונופולית שהותירה מעטים מרוצים ורבים במצוקה; עם זאת, היא נותרה דרך מיוחסת עבור הצולבים, אותם "נווטי היבשה" החשובים כל כך לסחר החופשי שעתיד לבוא.
