היריפאן, הקזונסי או השליט העליון של העיר, הסכים עם הפטמוטי, הכהן הראשי, כי לחג הגדול של האל קוריקאואריי. פסל חזק ישוחרר.
הפסטיבל הגדול של האל קוריקאואריי התקרב. היריפן, הקזונצ'י או השליט העליון של העיר, הסכים עם הפטמוטי, הכהן הראשי, כי לאירוע חגיגי זה יוקרן בכבודו פסל של אדם רב עוצמה שישמש כמזבח להצבת קרבנות הקורבן לאל האש. ובכך מבקשים להבטיח את חסותם והגנתם, וכך להשיג שנה נוספת של ניצחונות וכיבושים על עמי האויב.
באיהאציו, הכל היה פעילות קדחתנית, מכיוון שנלקחו לשם שבויי המלחמה שאמורים היו להקריב במנחה העליונה. הפטמוטי, מלווה בכמרים אחרים, מיהרו לשכונת הסלעים, חוצבי הסלע, אלה שהעניקו חיים לאבן, אותם חילצו בזהירות רבה מההרים, כדי שלא הציג סדקים. עם הגעת הפטמוטי כבר היו כמה בלוקים בחצר בה עבדו הסלעים; זינזבן, המורה הראשי, היכה בחוזקה באיזלו את הדמות שהכומר עצמו הורה להוציא להורג מספר שבועות קודם לכן.
במיומנות שאפיינה אותו, פסל זינזבן את דמותו של אדם שכיבה, וראשו פונה לשמאלו; רגליה הכפופות חשפו את מינה העוצמתי, סימן לפוריות, יסוד חיוני שכמו האש איפשר את המשכיות הקיום. הדמות החזיקה בשתי ידיים צלחת, המזבח האמיתי שבו יופקדו המנחות בשיא הפסטיבל.
בכדי לבצע את עבודתם היו לבני האבן מספר רב של כלי מתכת, כמו גרזנים ואזמני נחושת קשוחים, חלקם עמידים יותר מאחרים מכיוון שהצורפים הוסיפו כמות מסוימת של פח במהלך תהליך היציקה, ונקטו צעד טכנולוגי בסיסי, כיוון שאיתו הם גילו את התועלת של ארד.
בינתיים, עוזריו של זינזבן עבדו על פסלים אחרים. אחד מהם פיקח על גילוף כס המלכות בצורת זאב ערבות שייחשף בכסאו הבא של הקזונצ'י החדש, ואילו אחד הכמרים הביט בכבוד בפסלו של זאב זאב אחר, חיה מקודשת שהזכירה לעם את כוחו המפרה.
מָקוֹר:קטעי היסטוריה מס '8 טאריאקורי וממלכת הפורפחות / ינואר 2003
