המנזר טקאלי, עיירה הממוקמת בפואבלה, הוא מדגם של ארכיטקטורת המנזר המראה את הרבגוניות של סוג זה של אוניקס לבנייה.
טקאלי, סוג אוניקס
טקאלי מקורו במילה נאוואטל טקאלי (מטלטל, אבן וקאלי, בית), ולכן ניתן לתרגם אותו כ"בית אבן ", אם כי הגדרה זו אינה תואמת את מה שמכונה אלבסטר טקאלי, אוניקס או פובלאנו, סלע מטמורפי שנמצא בשימוש נרחב בבנייה. מקסיקני מהמאה ה -16, יחד עם הטזונטל והצ'ילה.
מכיוון שאין מילה של נאואטל לסוג זה של אוניקס, המילה טקלי נותרה כאתר הסלע הזה באזור. טקאלי שימש בעיקר בייצור לוחות למזבחות ולחלונות, שכן הוא נחתך לסדינים דקים הוא היווה תחליף מפואר לזכוכית בשל שקיפותו. הגוונים הצהובים שהוקרן בכנסיות יצרו אווירה מיוחדת שיחד עם בהירות המזכרות, עטפו את הקהילה במרחב פחות ארצי ושמימי יותר, שם הם יכלו להרגיש חלק מגדולות אלוהית. השפעה זו הובנה בבירור על ידי אדריכלים ואמנים, כמו מתיאס גוריץ בעת תכנון חלונות הויטראז'ים של הקתדרלות של מקסיקו וקוארנאווקה. כיום נעשה שימוש נפוץ יותר בטקאלי לקישוט ואביזרים, כמו דוכן הדוכן וגופני המים הקדושים בקהילה הנוכחית או במזרקות, פסלים או קישוטים המיוצרים על ידי אומנים מקומיים.
כמו רבות מהעיירות שלנו, לטקאלי יש פרופיל נמוך בו מבנה הקהילה בולט ומה היה מנזר פרנציסקני מרשים בתקופה הקולוניאלית. כיום הוא נמצא בהריסות ולמרות זאת אנו מעריכים את הוד מלכותו ואיננו יכולים שלא להרגיש קסם מסוים שמקיף את המקום.
ארכיטקטורת המנזר
ארכיטקטורת המנזר הייתה מרחב לאוונגליזציה ולתחום הדתי של השטח. המנזרים שנבנו על ידי פרנציסקנים, דומיניקנים ואוגוסטינים המשיכו במסורת נזירית אירופית, שבוודאי התאימה לדרישות שהציב הכיבוש, שהשפיעה על מבנהו המקורי. סוג הבנייה של מנזר ספרד החדשה לא פעל לפי מודל שהושתל מספרד. בתחילה היה זה מוסד ארעי ולאט לאט הוא הגדיר סוג של ארכיטקטורה המתאימה לתנאים המקומיים, עד להיווצרות דגם שחוזר על עצמו ברוב המבנים הללו: אטריום גדול ובו פינות קפלות, הקפלה הפתוחה בצד אחד. של הכנסייה ותלות המנזר המופצת סביב קלויז, בדרך כלל בצד הדרומי של הכנסייה.
סנטיאגו דה טקאלי
אחת הקבוצות הללו היא זו של סנטיאגו דה טקאלי. הפרנציסקנים החלו לעבוד שם בשנת 1554 על בניין קדום יותר, שכן הנוכחי מתוארך לשנת 1569, על בסיס תבליט אבנים עם דמויות אירופיות וילידים בפינה הצפון מזרחית של הכנסייה. פעילות הבנייה של המתחם התרחשה בין השנים 1570-1580. על פי הקשר הגיאוגרפי של טקאלי, שהוכן על ידי האב פונסה בשנת 1585, האנדרטה הושלמה ב- 7 בספטמבר 1579 והייתה בה מנזר תחתון, מנזר עליון, תאים וכנסייה. הכל "סחר טוב מאוד". סחר טוב זה בא לידי ביטוי בבנייה ועיטור של כל המתחם ובמיוחד בכנסיה: זהו מקדש עם שלוש ספינות (בזיליקום), מאפיין ההופך אותו לשונה מרוב זמנו, אשר הם פועלים לפי המודל של ספינה אחת. יש לו חזית מרשימה שנשמרה כמעט שלמה; הוא מנוגד לחלוטין למנזר ההרוס ולקשת הקפלה הפתוחה המוצבת מעל האדמה בצד הדרומי של הכנסייה.
הכריכה משדרת כבוד עמוק. הוא מציג עיצוב רציונלי, מתוכנן וזהיר במידותיו; זה מצביע על כך שהבנאי ידע את הקנונים של ציור מבנים של המסכות הקלאסיות של ויטרוביוס או סרליו. העיצוב אף יוחס לקלודיו דה אריניגה, אדריכל המשנה למלך לואיס דה וולסקו, ששרטט את תוכנית הקתדרלה של מקסיקו. האופי המנייריסטי של הכריכה מעניק לו הרמוניה מפוכחת, מובנית על בסיס אלמנטים סימטריים. בכניסה לספינה המרכזית, שנוצרה על ידי קשת חצי עגולה, יש יציקה פשוטה ורצף קצבי של נקודות פירמידה או יהלום, וצדפות או קליפות הרומזות לחנוכת המקדש: סנטיאגו אפוסטול. באינטראדו חוזרת על עצמה רציפות נקודות היהלום. המפתח המרכזי מודגש על ידי קורבל ובסלילים עדיין יש חלק מהציור עם שני מלאכים המחזיקים עניבות ש"אוחזות "את המשטח. במסגרת האוונגליזציה, מלאכים בפתח הכניסה לכנסיות הם מדריכים ויוזמים את החיים הנוצריים; הם הוצבו ליד הדלת, כסמל להטפה או לכתבי הקודש, שעם דברו פותח את הכניסה לנוצרים חדשים, כדי לקבל גישה לידע אלוהים.
משני הצדדים יש לו זוג עמודים עם שתי כוכים סגורים במעטפת, בהם היו ארבעה פסלים: פטרוס הקדוש וסנט פול, מייסדי הכנסייה, סנט ג'ון והקדוש של המקום, סנט ג'יימס. העמודים תומכים בכרכוב שמעליו גבעול משולש וארבע ידיות. אלמנטים ארכיטקטוניים אלה מעניקים לכיסוי את אופיו המנייריסטי, הנקרא גם רנסנס פוריסטי. פורטל זה מלווה בכניסות למעברים, גם הם חצי עגולים ומסמנים את אבני הגזית והווסוורים בחריצים, הרבה בסגנון ארמונות הרנסנס של פלורנטין. כל המערכות מוכתרות על ידי חזית או אברה חלקה שלצידה עמודים, ובהם ההנחה היא כי מעיל הנשק האימפריאלי של ספרד היה. מצד אחד מתנשא מגדל הפעמונים ובראשו בירה; היה כנראה מגדל דומה נוסף בקצה הנגדי של החזית, כפי שמצוין בבסיס קיים ואשר, במונחים קומפוזיטוריים, ישלים את הסימטריה של המתחם כולו.
בתוך הכנסייה, הספינה המרכזית רחבה וגבוהה יותר, שכן היא שוכנת במזבח הראשי ומופרדת מהצדדים בשתי סדרות של קשתות חצי עיגול העוברות לאורך כל הבנייה ונתמכות על ידי עמודים חלקים עם כותרות. טוסקני. המתחם היה מעוטר בציורי קיר. אינדיקציות הצבע המוערכות ביותר הן בקפלה נישתית במרתף, המשמרת חלק מגבול או רצועה עם מלאכים ועלווה, מוגבלת על ידי שני מיתרי פרנציסקנים באדום. בחלקה העליון של הנישה נצבעו שמים כחולים עם כוכבים, אותו אנו רואים בקשת הכניסה של הדלת הצפונית של המקדש. במנזר היה מגוון רב יותר של ציורי קיר, כפי שניתן לראות בסקריסטריה, שם נצפה שכבת האבק המדמה את אריחי המפיות כביכול או עם משולשים אלכסוניים, ועם מוטיבים פרחוניים על מסגרות החלונות. משאר החדרים יש רק חורבות שמזמינות אותנו לדמיין איך הם יכולים להיות, ולכן במתחם יש שירה מסוימת, כפי שהגיב מבקר במקום.
במערכת היחסים הגיאוגרפית האמורה של טקאלי מצוין גם כי לכנסייה היה גג עץ מתחת לגג גמלונים עם אריחים, גג שהיה נפוץ למדי באותה תקופה קולוניאלית ראשונה. במקסיקו יש לנו כבר כמה דוגמאות לחיפויי העץ המופלאים האלה וטקאלי יכול להיות אחד מהם, אלמלא היה קורבן של גנרל בשם קאליקסטו מנדוזה שבנה שם שוורת שוורים בשנת 1920. עם זאת, שטח פתוח זה מספק תחושה נעימה של שלווה ושלווה, ומזמינה מבקרים ותושבים להגיע אליה בזמנם הפנוי ליהנות יחד עם משפחתם או יקיריהם מהדשא הנפלא שעכשיו הוא רצפת המקדש, מתחת לשמש הפואבלה הבהירה.
ברקע ניתן לראות את בית המדרשות עם קשת גדולה הנתמכת בקורות אבן מרובעים ומודגשים בנקודות יהלום או פירמידה השוות לאלה שבחזית, ועושה תכתובת דקורטיבית חיננית. בכספת היוצרת את הקשת ישנם שברי מחטות מצולעים צבועים בכחול ואדום, המשלימים את עיטור תקרת העץ. זה כנראה שונה בסוף המאה ה -17, כאשר הוצמד אליו מזבח מוזהב גדול בסגנון הבארוק, שכיסה את ציור הקיר המקורי, שנשאר בו רק שבר של גולגולת. על הקיר ניתן לראות כמה תומכים מעץ שתמכו במזבח זהוב.
בסיס המזבח המשומר נראה גס ומוזנח, אך הוא מכיל אגדה פופולרית מסתורית, לדברי דון רמירו, תושב המקום. הוא מאשר כי מסתתרת הכניסה של כמה מנהרות שמתקשרות עם המנזר השכן טפיאה, דרכו עברו החסכים בחשאי ושם שמרו על חזה עם חלקים יקרי ערך מכנסיית הכנסייה, ש"נעלמה "לאחר השיקום. של המקום, בשנות השישים.
מעל הכניסה הייתה המקהלה, שנתמכה על ידי שלוש קשתות מונמכות המצטלבות עם הקשתות הדקות של הצי, והשיגו מערכת צמתים כובשת. מיקום זה מגיב למנהג הספרדי בסוף המאה ה -15, שאומץ בכנסיות המנזר של ספרד החדשה.
פרטים ממוצא מימי הביניים
בטקאלי אנו מוצאים גם כמה פתרונות ממוצא מימי הביניים: המדרגות העגולות כביכול, שהן מסדרונות צרים בתוך קירות מסוימים, ובמקרים מסוימים אפשרו למחזור מחוץ לבניין. במסדרונות אלה היה למעשה שימוש מעשי לתחזוקת חזיתות, בדיוק כמו ששימשו באירופה מימי הביניים לניקוי חלונות. בספרד החדשה לא היו חלונות ויטראז ', אלא נייר בד או שעווה שהתגלגלו או נמרחו כדי לשלוט באוורור ותאורה, אם כי כאן סביר להניח שחלק מהחלונות היו סגורים ביריעות טקאלי. עוד אחד ממעברים אלה בתוך הקירות היו החלונות שהעבירו את הכנסייה עם המנזר ושימשו כווידויים, שם המתין הכומר במנזר והחוזר בתשובה התקרב מן הספינה. סוג זה של וידוי הפסיק להשתמש לאחר מועצת טרנט (1545-1563), שקבעה כי אלה צריכים להיות ממוקמים בתוך המקדש, ולכן יש לנו כמה דוגמאות במקסיקו.
לא ידוע כמה מצבות מזבח מגולפות בזהב ובפוליכרום היו בכנסיית מנזר טקאלי, אך שניים נותרו בחיים: הראשיים והצדדיים שאנו יכולים לראות בכנסייה הנוכחית, יחד עם שלוש מזבחות זהב אחרות, שבוודאי מיועדות למקדש החדש. . זה שעל המזבח הראשי מוקדש לסנטיאגו השליח, פטרונו של טקאלי, צבוע בשמן על הבד המרכזי. הוא משתמש בפילאסטרים סטיליים, המכונים במקסיקו צ'ורריגוארסקות, שהוצגו במאה השבע עשרה, בליווי פסלים קדושים של קדושים, בין עיטור שופע המדגיש את אופיו הבארוק. את העיבוד של מזבח זה היה צריך לבצע זמן קצר לפני נטישת המנזר בשנת 1728, כאשר הושלמה בניית הקהילה הנוכחית והועברו הקיימים בכנסייה העתיקה.
ישנם ועדיין נמצאים בשימוש בשני בורות מים גדולים אשר אוספים ואגרים מי גשמים דרך מערכת של תעלות תת קרקעיות כדי לתפוס את הנוזל החיוני ולקבל אותם בעונה היבשה. הקדמה לפני היספנית של בורות מים אלה היו היגואים, אותם שיפרו האזירים על ידי כיסוים באבן. בטקאלי ישנם שני טנקים: אחד מכוסה למי שתייה - בחלק האחורי של הכנסייה - והשני לגידול וטיפוח דגים, רחוקים וגדולים יותר.
הביקור בטקאלי הוא מפגש עם אתמול, הפסקה בחיי היומיום הקדחתניים. זה מזכיר לנו שבמקסיקו יש הרבה מקומות מעניינים; הם שלנו וכדאי לדעת.
אם אתה הולך לטקאלי
טקאלי דה הררה היא עיירה הממוקמת 42 ק"מ מהעיר פואבלה, על הכביש המהיר הפדרלי מספר 150 שעוברים מטהואקאן לטפאה, שם לוקחים את הסטייה לשם. הוא נקרא לכבוד הקולונל הליברלי אמברוסיו דה הררה.
