המרכז ההיסטורי של ואלאדוליד העתיקה הוא אחד הרלוונטיים ביותר במקסיקו, הן מבחינת המשמעות ההיסטורית של בנייניו והן מבחינת מורשתם האדריכלית והתרבותית. גלה קצת יותר על ההיסטוריה שלה כאן.
ה המרכז ההיסטורי של מורליה זהו אחד החשובים במקסיקו, הן בגלל המשמעות ההיסטורית שהגיעה ממנה למדינה, והן בגלל המונומנטליות שלה. מסיבה זו ננקטו מזה זמן אמצעי הגנה חוקיים, שלמרות הכישלונות ביישומם, תרמו לשימור אינטגרלי של מונומנטים באחוז גבוה.
למעט כמה השחתות ופתחי רחוב, במיוחד באזורים הסובבים את המנזרים הישנים, שהתרחשו במאה שעברה עקב חוקי הרפורמה, המרכז ההיסטורי נשמר בתכנון עירוני שלם מאוד. למעשה, אזור זה הוא זה שנכבש על ידי ויאדוליד הישנה בסוף המאה ה -18, אשר מתווה שלה בא לידי ביטוי בתוכנית היפה שהותווה בפקודותיו של המשנה למלך מיגל לה גרואה טלמנקה אי ברנסיפורטה, בשנת 1794.
על תיחום האזור העירוני הפרימיטיבי הזה, שהוא כהלכה האזור הקולוניאלי, הוצאו תקנות מגן וגזירות. למשל, התקנה לשימור המראה האופייני והקולוניאלי של העיר מוריליה שהוכרזה ב- 18 באוגוסט 1956, צו הנשיאות, המכריז באופן פדרלי על המרכז ההיסטורי של מורליה כאזור של אנדרטאות היסטוריות, חתום על ידי נשיא הרפובליקה, קרלוס סלינאס דה גורטרי, ב- 14 בדצמבר 1990 ופורסם בכתב העת הרשמי ב -19 לאותו חודש. לבסוף, ההכרזה הרשמית של אונסק"ו על מהי מורשת תרבות עולמית, ב- 12 בדצמבר 1991.
האמור לעיל מדגיש את המשמעות התרבותית הגדולה שיש למרכז ההיסטורי של מורליה. איננו יכולים להתעלם מכך שבסוף תקופת המלכות המשנה, אז הייתה ויאדוליד עיר קטנה המונה 20,000 תושבים דלים, היו בה ארבע מכללות גדולות עם הבניינים המרווחים והיפים שלהם, כלומר: מכללת סמינר טרידנטין; המכללה לסן ניקולאס הידאלגו; שהיה קולג'יו דה לוס ג'ז'יטאס וקולג'יו דה לאס רוקאס לבנות. כמו כן, לא יהיה מוגזם לומר כי בזמן העצמאות היא הייתה, מבחינה פוליטית, העיר הכי חסרת מנוחה וחושבת בספרד החדשה. הנה האור הראשון של הגנרליסימו ד"ר חוסה מריה מורלוס, אשר שם משפחתו הפך לאופוניה מוצלחת יורש את העיר כשם מפקודת הקונגרס המקומי בשנת 1828. המסורת של חילוקי דעות חברתיים שהייתה בתוקף עד היום, באופן מסוים, לעתים קרובות זה מתבטא בלב המרכז ההיסטורי, לכבודו ולצערו; כבוד הוא המודעות הקבועה להמשיך ולעמוד על יוכה, אך המזל הוא שבמשך כמה עשורים, במיוחד דאגות התלמידים או שאיפות לצדק חברתי, באו לידי ביטוי במה שמכונה "פינים" או ביטויים שנכתבו ללא הבחנה על האנדרטאות או כל דבר אחר. בניין, אשר פוגע בהם וגורם לכך שסיבות או סיבות הראויות להזדהות נעשות מעצבנות או ראויות לגנאי.
משהו מההיסטוריה
מורליה הוקמה כעיירה רשמית ב- 18 במאי 1541 בפקודת המשנה למלך אנטוניו דה מנדוזה, וקראה לה גואיינגארו, ושמה של ויאדוליד הוענק זמן מה לאחר מכן, במחצית השנייה של המאה ה -16, וכן תואר העיר ו מעיל נשק. זה נחשב שחשיבותה כאוכלוסייה החלה להתפתח החל משנת 1580, כאשר המושב האפיסקופי של מיכואקאן והרשויות האזרחיות עבר אליו מפאצקוארו, שעשה זאת בשנת 1589.
התפתחות מונומנטלית
במהלך המאה השבע עשרה התפתחותה החלה וגברה; בתחילת הדרך הושלמו שני המנזרים הגדולים של סן פרנסיסקו וסן אגוסטין; באמצע אלה של אל כרמן ולה מרסד, בנוסף לכנסיות אחרות כמו לה קומפניה, סן חואן ולה קרוז, אך מעל הכל, בשנת 1660 החלה בנייתה של הקתדרלה הנוכחית, אשר היוותה את חברת האדריכלות הדתית של הישנים הפרופורציות באותה תקופה שהחלו ברחבי הארץ. מיקום המקדש הגדול הגדיר את הרכב והפצת החללים במרכז העירוני, תוך שימוש נבון וייחודי במה שמכונה "קטע הזהב", המחלק את מרכז העיר לשני ריבועים לא שווים אך הרמוניים; הגדול ביותר עם פורטלים, הקטן ביותר עם קירות, אך ללא פורטלים, בצירוף ומקצבים בעלי מקוריות רבה. עם זאת, תנופת הבנייה הגדולה והפירות הגדולים ביותר, התרחשו במאה ה -18; ממנו מתוארכים האנדרטאות הקטנות והמספרות ביותר שמייפות כיום את העיר ויוקרתה, הן מבחינה דתית והן מבחינה אזרחית.
באמצע המאה הזו נוסדו ונבנו שלוש נזירות גדולות: לאס רוקאס, לאס מונג'ס וקפוצ'ינות; אחר של פרחים, זה של סן דייגו; חמש כנסיות אחרות, כולל הגדולה מאוד המוקדשת לסן חוסה וחצי תריסר קפלות משניות.
בשנת 1744 הושלמו החזיתות והמגדלים הגרנדיוזיים של הקתדרלה. זוהי גם המאה של פאר מקסימלי של אדריכלות אזרחית, המתבטאת במבנים המפוארים של חינוך וממשל, כמו מכללת הסמינר (כיום ארמון הממשלה), מכללת ישועי (כיום ארמון קלביג'רו) וקולג'יו דה סן ניקולאס. , לאס קאסאס ריאלס (היום הארמון העירוני), לה אלונדיגה (כיום הרחבה של ארמון הצדק), בתוספת עשרות ארמונות ובתי אחוזה מפוארים.
מכיוון שהתפתחות מונומנטלית כזו דרשה שירותים ציבוריים, הכיכרות עוטרו במזרקות, ובין 1785 ל -1789, עם הדחף והנדיבות של הבישוף פריי אנטוניו דה סן מיגל, נבנו הקשתות החסונות של אמת המים באורך 1700 מטר ובאורך של 250 מטר. ושלוש קשתות אבן.
זמן קצר לפני העצמאות מנתה העיר כעשרים אלף תושבים.
במהלך מאה החוקים הרפורמיים, מעט נבנה בעל אופי דתי ויצירות אינספור למדי הושמדו, אך מצד שני, בשלב זה, התרבו בתי המגורים הניאו-קלאסיים שהוכנו בנוחות לצד הארמונות הקולוניאליים הישנים. כהשתקפות של ארגון מחדש והאיזון החברתי הרצוי באותה תקופה.
בסוף המאה הוקמו בניינים חשובים כמו בית המדרש החדש של טרידנטינו, ליד כנסיית סן חוסה, ובית הספר טרסיאנו (כיום הארמון הפדרלי), שניהם בהנחיית דון אדולפו טרמונטלס, בסגנון ניאו-קלאסי כל כך מקושט שהוא נובע מ היבט מקיף יותר מהבארוק המסורתי המפוכח של העיר. ככל שהצטבר הרצף היצירתי הזה, העיר התעשרה; רק במרכז ההיסטורי שלה, מוריליה כוללת עשר כיכרות גדולות, כחמש כיכרות וכמה שיותר פינות עם מזרקות ציבוריות שכמו שטחים פתוחים מנקדות את מרקם הרחובות והשכונות, שהן כעשרים כנסיות וקפלות של אותה תקופה. משפט משנה, ביניהם ממוקמים גם הארמונות והארמונות הרבים.
לא להרוס זה כבר בנייה, ושימור הוא דרך ליצור מחדש; במאמץ זה, מוריליה מבקשת תרומה משלה, שכן אחת מעמדות המצפון, המודרנית באופן אופייני, היא של כבוד למורשת התרבותית שעברה בירושה. זו האחריות המשתמעת מהגזירה הפדרלית להגנת המרכז ההיסטורי של מוריליה, שם לא פחות מ -1,113 מבנים רשומים או כלולים, אינדיקטור לעושר המונומנטלי הגדול שיש לעיר עדיין.
תו עירוני
הקו המקורי, שנוצר במאה ה -16, הגיע אלינו כמעט שלם, מה שהופך געגועים רנסנסיים יקרים כמו סדר, בזבזנות ומרחבים רואי-עיניים שנפתחים לכיכרות ונמתחים לרחובות ללא חשש מצמיחה. בזמנו העיר הושקעה מחשבה נדיבה; מההתחלה היו בו רחובות רחבים וכיכרות רחבות, עם פסולת מרחבית כל כך, שהתפתחותה המאוחרת לא עשתה דבר מלבד לתת תשובות במונומנטליות אנכית לגילאנטריות שהוצעה וצפויה ממישורה.
סדר ללא מונוטוניות שולט ברחובות, רשת שכשהיא משתרעת על אי-הסדירות החלקה של הגבעה, מאבדת קפדנות גיאומטרית ומסתגלת אליהם, לא בצורה מופשטת אלא "אורגנית", היינו אומרים היום. רשת זו, שנראית כאילו מצויירת "ביד", ולא באמצעות שליט, מווסתת את מהלך הרחובות המתעקלים בעדינות, והופכת את המישורים האנכיים כמו העתק של הגליעה האופקית המקיימת אותם.
הרמוניה זו בין תוכנית לגובה, המורגשת בצורה חכמה כל כך, משלימה במובן מונומנטלי במאמץ להדגיש את יופיים של הבניינים הגדולים, תוך התרוממות נפחיהם או אלמנטים ראשוניים כמו חזיתות, מגדלים וכיפות. זה הושג על ידי הכוונת נקודות המבט של הרחובות כלפיהם, כוונה שכבר נמצאת בחיידק ברחובות המובילים לחזית סן פרנסיסקו ולצד סן אגוסטין. מאוחר יותר, פיתרון זה הושחז ונעשה עם דגש ברוק ברור על סמך הדוגמה הגדולה שנתנה מיקום הקתדרלה, שהחלה את דרכה בשנת 1660, ממקמת את הציר הראשי שלה לא ביחס לכיכר, אלא עם שני רחובות המובילים אליה. , באופן שחזיתו הראשית ואפסיס האוויר שלו נקטעות, באותו זמן שהם מסיימים בגדול פרספקטיבות רחבות. לאחר הקתדרלה, כנסיות רבות, מתקופת הבארוק המלאה, במיוחד במאה ה -18, משנות את קו הרנסאנס הגמיש והופך אותו בדיסקרטיות לבארוק, ויוצרים הפתעות חזותיות על ידי שינוי גימורי הרחוב. שחלק מהכנסיות נבנו בצורה כזו, ששינו מעט את הפריסה המקורית, או שבאופן נוקב קוטעו אותה בחלק מהמקרים, חזיתות, חזיתות צדדיות מסוימות, מגדלים וכיפות, הועלו בצורה כזו שהם יוצאים מול העובר אורח, ומבטים מקטבים. כיום הוא מוזר למורליה, אם כי לא בלעדי, ההרמוניה הקצבית של הארכיטקטורה האזרחית שלה מסודרת לעבר גימורים מונומנטליים.
פרספקטיבות שמרץ פתוח וחופשי, נקלטות, תחומות ומוחזקות ברוגע החם והקודר של חללי הפנים.
כך, חזיתות המקדשים כמו הקתדרלה, סן פרנסיסקו, הפורטל הצדדי של סן אגוסטין, החזית הראשית והפורטל הצדדי של סן חוסה, לאס רוסאס, גואדלופה וכריסטו ריי, מסיימים את הרחובות.
רחובות מורליה אינם כפופים רק לנוקשות ישר של קיצוניות בלתי מוגבלת, והם אינם מזגזגים או נשברים באופן שרירותי, אלא יש להם מטרה מכוונת, היגיון של מגוון עירוני שלא משאיר שום דבר במקרה. האופי שלהם נמצא בצדק באמצע בין מונוטוניות לציורית.
סגנונות העיר
אולי התכונה האמנותית שמרשימה ביותר את המבקר במורליה היא האחדות ההרמונית שהיא משדרת. במבט ראשון נראה כי העיר נעשתה במכה אחת; רק כאשר מתבוננים בארכיטקטורות השונות שלו, ניתן להעריך את הצטברות העשירים של תקופות וסגנונות המרכיבים אותו, מושתת וממוזג על ידי צוואה רשמית המפגישה ומסדרים באמצעות חומר הבנייה: המחצבה. כאן נראה שהסגנונות התפתחו כביטויים תקופתיים הכרחיים, אך מחלישים את העודפים שלהם.
כיום, כאשר כל כך הרבה ערים עוברות טרנספורמציה המציגות ניגודים אלימים, התנאי האסתטי המתגשם הזה של "אחדות במגוון" הופך למדהים עוד יותר, מה שמעניק הבחנה ואדנות למורליה, אדנות, אגב, חמורה ומחמירה.
עיר מונומנטלית, אך מעט מעוטרת, של ביטוי פלנימטרי עם העדפה מוחלטת לדו-ממדי. מספיק לראות את הקתדרלה, שם הפילאסטר שולט על העמוד ואת התבליטים על הפסל הגדול. רק מבחוץ יש בקתדרלה הזו יותר ממאתיים טייסים ולא טור אחד, מקרה יוצא דופן וייחודי בקרב קתדרלות המשנה למלך.
הפאר העולה ביותר שופץ, והעדיף את המונומנטליות האלגנטית והמפוכחת על פני עושר הנוי, הטעם והקריטריונים המורחבים לעיר, שם נבחרה הטון של המתינות במקום זו של האופוריה.
כזו היא מורליה, שזכותה הגדולה ביותר והמאפיין החזק ביותר שלה טמון, ללא ספק, בכך שידע כיצד לתאם בין תקופות וסגנונות שונים, בפקחנותו המודעת, ללא דחיות דוגמטיות או כניעה נוחה, בכוח ההתבוללות שלה, השומר על מה שהיא רואה בו. נוח, אבל זה מאפשר להעביר את מה שלא מזוהה עם חוש פלסטי משלו המותנה לאורך מאות שנים.
