ברובע העתיק, על פי הדברי הימים והקולות שעברו בירושה מדור לדור, הוא חי תמיד בהרמוניה מוחלטת.
המשפחות שהתגוררו במרחב העירוני ההוא היו כאחת, הן באירועים משמחים והן במשפחות המסומנות בכאב. דתיות אפיינה את אנשי אותם הימים: נדרשת השתתפות בחמש ביום מיסה או כאלו שהתקיימו לאורך היום בקתדרלה; כמובן, אי אפשר היה לפספס את מחרוזת התפילה או את שעת הקודש שבמשך שנים רבות חגג האב ג'ארדון, מייסד קהילת מריאן, אך ורק עבור האדונים. אנדרס ג'ארדון, אחיו, דקלם את מחרוזת התפילה עם התעוררות השכנים וליווה אותם לפנתיאון כדי להתפלל לפני הקבר.
הם השתתפו גם במעשים אדוקים או מסורתיים אחרים בקפלה של קולג'יו דה סן חוסה, השכנים באגף שעמדו מול אבאסולו והתלמידים הפנימיים בספינה שנשקפה אל המרפסת.
במשך עשורים רבים הם התגוררו בעיר העתיקה, בנוסף לאב ג'רדון - שאנשים ראו חולפים על פניו מוקפים בילדים ומרחפים את שכמייתו השחורה הענקית - קנון חואן טרוויניו, הידוע יותר בשם "האב חואניטו", והאב חואן. חוסה הינוז'וסה, שלא מעטים ראו בריחוף לא רק כשחגג את השירותים, אלא גם כשהלך ברחוב עם פניו הסגפניים.
במהלך הקיץ הקשה המדרכות התמלאו בכיסאות וכיסאות נדנדה מאוסטריה או מלה מלינצ'ה. שם, דון סלדוניו ג'ונקו, שעבר עם העיתון מתחת לזרועו, התקבל בחיבה, או הגנרל גרזה איילה, שלדברי ד"ר גונזליטוס טיפל בעט כמו גם בחרב. בינתיים הנערים ברחוב שיחקו בבטחה תגים, מחבואים, אנשים מכושפים, או קופצים חמורים.
ימי הולדת וימי קודש לקטנים ולגדולים היו סיבה לשמחות ושמחה בחטיף ובפינטה הנאיבית; אותה הצפה נצפתה בעונת חג המולד בפוזאדות והרועים.
בכל בית היה פסנתר או כלי כמו כינור והגיטרה הושמעה. ההתכנסויות בביתו של דון סלדוניו ג'ונקו היו מפורסמות; השירים, הפסוקים והאלתורים שימחו את הקהל.
הבנות מצדן הכשירו סטודנטים והשתתפו בפסטיבלים אזרחיים וחברתיים. כזו הייתה השמחה שמקומיים וזרים כינו את אותו אזור "שכונת טריאנה".
היה מקובל שבנוסף להערה על אירועים פוליטיים או על המהפכה, או על הפרק האחרון של הרומן הסידורי שכלל אל אימפרסיאל, השיחה רקמה על מה שקרה בשכונה: הילדה שנפלה מהמרפסת, דון ג'נארו. שהוא עזב את האוהל שלו ולא חזר, הצעיר שסוסו יצא משליטה וגרר אותו כמה מטרים וכו '.
באירועים מסוימים היה גוון אלים, כמו הקצין שדרש ממשפחת קסטילון לפנות את ביתם תוך 24 שעות, כדי לשכן שם את קרנזה, ללא ידיעתו. אחרים היו מצחיקים, כמו הילדה שארגנה את הבריחה עם החבר שלה והסכימה ללבוש גלימה ירוקה כדי להזדהות. סבתו, האדם היחיד איתו התגורר, הייתה הולכת למסה בחמש, וזה יהיה הזמן הנכון להימלט. אבל הסבתא לקחה את מעטפת הנכדה, שהעמידה פנים שהיא ישנה. הגאלאנט האוהב, שמזהה את הגלימה, לקח אותה על זרועותיו והניח אותה על סוסו, אך בפנס המואר הראשון הוא הבין את הבלבול. הם אומרים שהסבתא הייתה אופורית בזרועות הרוכבת.
האגדה שלטה גם בשכונה. רעשים, צעדים וצללים נשמעים ונראים בבתים הישנים. עצמות קבורות בגזע עץ האגוז; מנהרות סודיות מהקתדרלה לבית הספר; נשים מוקפות בקירות העבים; כתרי דימויים שכאשר משפשפים אותם מגשימים משאלות; פסנתרים שמנגנים לבד; או איזה אביר בחובות שעל סף התאבדות מוצא בישוף בדלת הצפונית של הקתדרלה שנותן לו את סכום הכסף כדי להציל את ההתחייבות.
היסטוריה, מסורת ואגדה, שהיה הרובע העתיק לאורך מאות שנים. משמעותו והצלתו תחזיר למונטריי את החלק היפהפה הזה של עברה.
