דוברי שפת הווסטקה יצרו, עוד מימי קדם, מסורת תרבותית משמעותית שהבדילה אותם משאר העמים שאכלסו את מקסיקו טרום היספנית.
הם בחרו כבית הגידול שלהם בחלק הצפוני של האזור העצום שנקרא חוף המפרץ. זה ניתן לתחום מושלם אם ניקח גבולות לדרום את נהר קזונס - ורקרוז - ומצפון את נהר סוטו לה מרינה - טמאוליפאס -; ממזרח הוא גובל במפרץ מקסיקו וממערב הגיע לכבוש חלקים חשובים מהמדינות הנוכחיות סן לואיס פוטוסי, קוארטרו והידאלגו.
אם נערוך סיור באותה פינה במקסיקו נמצא ארבעה אזורים אקולוגיים גדולים: החוף, מישור החוף, המישורים וההרים, כל אחד מהם מאפייני צמחייה ואקלים משלו. למרות הבדל גיאוגרפי זה, אנו מעריכים כי הוסטקוס התאימו באופן מושלם לכל אחת מהסביבות, וקיבלו מהסביבה הטבעית את כל המשאבים לקיומם. בארבעת האזורים הם השאירו עדויות, שמעידות בעיקר על התלול המלאכותי השופע ששמם העממי באזור הוא זה של "רמזים".
לטענת בלשנים, הגזע הלשוני פרוטומאיה כביכול היה נוצר לפני כמה אלפי שנים, ממנו היו שואבות כל שפות המאיה והואסטק. נושא זה עורר דיונים רבים וגישות היפותטיות. יש הסבורים כי אלה שהתיישבו לראשונה בבית הגידול הנוכחי שלהם הם הוסטקוס, ואחריהם המאיה, וכי הגשר בין השניים נהרס כעבור כמה מאות שנים על ידי טריזים לשוניים ותרבותיים של הנוואים ובעיקר. , של הטוטונקים, שאכלסו גם את חוף ורקרוז.
כמו כל שאר העמים המסו-אמריקאים, גם ההואסטקים פיתחו את תרבותם על בסיס כלכלה מעורבת שמהותה הייתה חקלאות אינטנסיבית על בסיס תירס וירקות אחרים, כמו שעועית ודלעת. זה היה בדיוק בסיירה דה טאמאוליפס, שם מצא הארכיאולוג ריצ'רד מק נייש בכמה מערות עדויות על ההתפתחות בביות וטיפוח התירס, מה שמצביע על כך שזה היה אולי באזור חואסטקה שם היו להודים הקדומים תירס בפעם הראשונה. כפי שאנו מכירים זאת היום.
ממחקרים ארכיאולוגיים אנו יודעים כי החקלאים הראשונים, אולי ממוצא אוטומי, התיישבו על גדות נהר פאנוקו עם מסורת תרבותית החל משנת 2500 לפני הספירה. החל, אולי, משנת 1500 לפני הספירה, הגיעו הוסטקוס שבנו חדרים פשוטים של בוץ ובאיירה. הם יצרו גם קערות רבות מחימר שנשרף, שקובצו לפי מסורות קרמיות; אלה המקבילים לתקופה מוקדמת זו קיבלו את התואר שלב פאבון. קבוצה זו מקבצת מיכלי אמבטיה אדומים או לבנים בעלי עיטור חתוך וצורתם תואמת לעציצים עם גופים כדוריים או גם לעציצים עם גופים בצורת פיתוחים או פלחים שזוכרים מיד את צורת הדלעת.
בנוסף לסירים הללו המרכיבים את כלי השולחן המכונים "התקדמות מתכת", יש לנו גם כלי השולחן "התקדמות לבנה", כאשר הצורות החשובות ביותר הן צלחות בעלות תחתית שטוחה ועיטורן מורכב מחבט המבוסס על עיגולים העשויים, ככל הנראה, באמצעות קנים.
במהלך מסורת החרס המעצבת ייצרו בעלי מלאכה של הוואסטק פסלונים רבים שהם חלק מהמסורת המסואמריקאית הגדולה, אך הם נבדלים על ידי עיניהם האליפטיות השסועות לא מציאותיות, ראשים עם מצח שטוח מאוד המצביעים על העיוות הגולגולתי שהיה נהוג. מאז המוקדמות, וברוב המקרים הידיים והרגליים קטנות או בקושי נרמזות בכללותן.
עבור רומאן פינה צ'אן, מסורת האואסטקה האמיתית החלה כראוי בסביבות 200 לפני הספירה. באותה תקופה דוברי השפה הזו כבר אכלסו חלק מטמאוליפס, סן לואיס פוטוסי, קוארטרו וורקרוז, ולמרות שהם מעולם לא הקימו ישות פוליטית גדולה יותר, השפה והמסורות התרבותיות שלהם העניקו להם לכידות של חשיבות רבה שעמדה בפניהם. תחילה את הנעוואיות ואז את הספרדים וממנה נגזרו הניצולים האתניים העכשוויים.
ארכיאולוגים מציעים כי תרבות הואסטקה הפרה-היספנית מחולקת לשש תקופות או שלבים שניתן לזהות באמצעות הווריאציות בהן סובלים הקרמיקה בה משתמשים האנשים האמורים. האופקים התרבותיים המתאימים לאבולוציה זו הם: הקלאסיקה העליונה בין 0 ל -300 לספירה, הקלאסיקה המתוארכת בין השנים 300 ל -900 לספירה, והפוסט-קלאסי, המורכב משנת 900 עד 1521. מכיוון שהתפתחות קרמית זו נקבעה בבירור ב באזור פאנוקו, שלבים אלה נקראים בשם הנהר.
בתקופה הקדם-קלאסית המתהווה או המאוחרת (100 עד 300 לספירה), התחילה התפתחותה של תרבות הואסטקה, המבוססת על מסורות הקרמיקה הקדומות ביותר, ואז הקדרים מפרטים את כלי החרס "פריסקו השחור", הכולל צלחות של צללית מורכבת, קערות פשוטות עם חריצים, כמו גם לוחות חצובה וכלי מעוטרים בטכניקת ציור פרסקו כביכול. יש לנו גם את הקרמיקה "Pánuco gris", שצורותיה מתאימות לסירים עם לוחות ועציצים המעוטרים בטכניקת הדפסת הטקסטיל; ליד אלה יש כמה כפות פסטה לבנות בולטות שהמאפיין המשמעותי שלה מורכב מידיות ארוכות או מחזיקי בורות.
