טיול להר, מקלט בין מסקיטים, עתירה לסבים וסבתות ומנחות לגואדלופנה. מהמדבר למחצה ליער, הפרחים מתערבבים בסינקרטיזם של אנשי אוטומי שנלחמים כדי לשמור על זהותם.
ריח של כיריים תוצרת בית מילא את האוויר כשדונה יוזפינה הניחה על השולחן צלחת נופלה ושעועית. מעל הכפר נמשכה צלליתו של Cerrito Parado עם זוהר הירח וניתן היה לראות את המדבר למחצה באופק החשוך. זה נראה כמו סצנה שנלקחה מחיי היומיום בעיירות הפרה-היספניות המסואמריקאיות שהתעוררו לחיים באזור אוטומי זה של היגואראס בטולימאן, קוארטרו, משם יתחיל המסע השנתי בן ארבעה הימים לסרו דל זמוראנו.
למחרת בבוקר, מוקדם מאוד, החמורים שיישאו את מזוודותנו היו מוכנים ויצאנו לקהילת מסה דה רמירז, שם נמצאת הקפלה השומרת בקנאה על אחד משני הצלבים הקדושים שעושים את המסע. בראש קהילה זו עמדו דון גואדלופה לונה ובנו פליקס. לדברי האנתרופולוג הבל פינה פרוסקיה, שחקר את האזור במשך שמונה שנים, ההליכה המקודשת והפעילות הדתית סביב הצלב הקדוש הם סוג של לכידות אזורית, שכן המנהיגים הדתיים של שנים עשר הקהילות המרכיבות את אזור היגוארס. הם מגיעים מדי שנה.
לאחר טקס שניהל המשרת האחראי על הצלב, החל קו הצליינים לטפס במעלה הכבישים הצחיחים והמפותלים. הם נושאים בידיהם את מנחות פרחי המדבר עטופים עלי מגי והאוכל הדרוש לטיול, מבלי לפספס את החלילים והתופים של הנגנים.
עם הגיעו לקצה ה"עמק ", הקו של קהילת מגי מנסו הופיע בראשו, ולאחר מצגת קצרה בין צלבים למיורדומוס, התחדשה הדרך. עד אז הקבוצה הורכבה מכמאה אנשים שרצו להציע לבתולה של הקפלה שנמצאת בראש ההר. כעבור דקות אנו מגיעים לקפלה פתוחה בה נעשית הראשונה מבין שבע התחנות, שם מוצבים הצלבים עם המנחות, הדלקת המעות נדלקת והתפילות נקבעות לארבע הנקודות הקרדינליות.
במהלך המסע דון ציפריאנו פרז פרז, משרת קהילת מגי מנסו, מספר לי שבשנת 1750, במהלך קרב בפינאל דל זמוראנו, אביו שלו הפקיד את עצמו בידי אלוהים, שהשיב: "... אם אתה מעריץ אותי, לא תהיה מודאג מכך שאציל אותך. " וכך זה קרה. מאז, דור אחר דור, הובילה משפחתו של דון ציפריאנו את העלייה לרגל: "... זו אהבה, אתה צריך להיות סבלני ... בני אליגיו הוא שיישאר כשאני אהיה ..."
הסביבה מתחילה להשתנות ככל שמתקדמים. עכשיו אנחנו הולכים ליד צמחיית היער הנמוכה ופתאום דון אלחנדרו עוצר את השיירה הארוכה. ילדים וצעירים שמשתתפים בפעם הראשונה חייבים לחתוך כמה ענפים ולהמשיך לטאטא את האתר בו תתבצע התחנה השנייה. בסוף ניקוי המקום נכנסים הצליינים, היוצרים שתי קווים, מתחילים להסתובב בכיוונים מנוגדים סביב מזבח אבן קטן. לבסוף הצלבים מונחים מתחת למסקיט. עשן הגביע מתערבב עם רחש התפילות והזיעה מעורבבת עם הדמעות שזורמות מגברים ונשים. תפילה לארבע הרוחות מתבצעת פעם נוספת והרגע הרגשי מגיע לשיאו עם הדלקת גביע מול צלבי הקודש. הגיע הזמן לאכול וכל משפחה מתכנסת בקבוצות כדי ליהנות: שעועית, נופלה וטורטיות. זמן קצר לאחר שהמשיכו בכביש, בזיגזג בין הגבעות, מזג האוויר נהיה קר, העצים צומחים ואייל חוצה מרחוק.
כשהצללים נמתחים אנו מגיעים לקפלה נוספת הממוקמת מול מסקיט גדול בו חנינו. לאורך כל הלילה התפילות וקול החליל והטמבורין אינם נחים. לפני שהשמש עולה, הצוות עם המזוודות בדרך. עמוק בתוך יער האלון האורן ויורד בערוץ מיוער וחוצה נחל קטן, קול הפעמון מתפשט למרחוק. דון ציפריאנו ודון אלחנדרו עוצרים ועולי הרגל מתיישבים לנוח. מרחוק הם נותנים לי אות דיסקרטי ואני עוקב אחריהם. הם נכנסים לשביל בין הצמחייה ונעלמים מעיניי להופיע שוב מתחת לסלע ענק. דון אלחנדרו הדליק כמה נרות והניח כמה פרחים. בסוף הטקס בו השתתפו רק ארבעה אנשים, הוא אמר לי: "אנחנו באים להציע לסבא וסבתא כביכול ... אם מישהו חולה, שואלים אותו ואז החולה קם ..."
"הסבים והסבתות" הצ'יצ'ימקו-יונאס שהתגוררו באזור התערבבו עם קבוצות אוטומי שליוו את הספרדים בגיחותיהם לאזור במאה השבע עשרה, ולכן הם נחשבים לאבות קדומים של המתיישבים הנוכחיים.
אחרי גבעה אחת הלכה אחר זו ועוד אחת. כשהפנה את אחת הקימורים הרבים שבדרך, ילד שהשתופף בעץ מסקיט החל לספור את העולים לרגל עד שהגיע ל -199, מספר שרשם על העץ. "במקום הזה תמיד אומרים לאנשים.", הוא אמר לי, "... זה תמיד נעשה ..."
לפני שהשמש שקעה, הפעמון צלצל שוב. שוב הצעירים התייצבו לטאטא את האתר בו נחנה. כשהגעתי למקום הוצג בפני מקלט סלעי ענק, חלל בגובה 15 מטר על 40 מטר, שפונה צפונה, לכיוון טיררה בלנקה, בגואנאג'ואטו. ברקע, בראש הקיר הסלעי, בקושי נראו תמונות של בתולה מגואדלופה וחואן דייגו, ומעבר לשלושת החכמים, ואף פחות מורגשים.
בשביל שעובר לצד ההר המיוער, עולי הרגל התקדמו על ברכיהם, לאט וכואב עקב השטח האבן. הצלבים הונחו מתחת לתמונות ובוצעו התפילות המקובלות. המשמר הדהים אותי כאשר הדלקת הנרות והאחים זלגו במורד הקירות והה ענה על התפילות.
למחרת בבוקר, קצת קהות מהקור שמגיע מצפון ההר, חזרנו בשביל למצוא את השביל הכבד המטפס לפסגה. בצד הצפוני חיכתה לצלביה הקדושה קפלה קטנה עשויה אבנים שהונחה על סלע גדול, שהוצבה מתחת לדמותה של בתולה אחרת מגואדלופה המגולמת על המונוליט. פליקס ודון ציפריאנו פתחו בטקס. השוטר מילא מיד את המתחם הקטן וכל ההנפקות הופקדו ביעדן. בתערובת של אוטומי וספרדית הודה לעצמו על שהגיע בשלום והתפילות זרמו יחד עם הדמעות. התודה, החטאים שנגמרו, הבקשות למים לגידולים ניתנו.
ההחזרה הייתה חסרה. צמחים היו נחתכים מהיער כדי להציע אותם בחצי המדבר ובתחילת הירידה מההר טיפות הגשם החלו לרדת, גשם שהיה צורך במשך חודשים. כנראה שסבא וסבתא של ההר שמחו שהציעו להם.
