הנסטרוזה, דמותה הסמלית של הספרות המקסיקנית ומחברת הספר "הגברים שפיזרו את הריקוד", חי יותר מ -100 שנה ויצירתו ממשיכה להיות בלתי אפשרית.
פרצופו כמעט מאה שנה של הסופר אנדרס הנסטרוסה מציץ בשלווה על מסך צופה בוידאו. הוא מוטרד ממחלות חסרות סיכוי, והוא שוכב בערסל האדום בחצר האחורית של ביתו בפאתי אוקסקה, בעיירה טלקוחאויה. קמפיינים בכנסיות מצלצלים כמו וילון ארוג של צלילים מטאליים. בדממה, דון אנדרס מתבונן ביוצרת הסרט הדוקומנטרי ג'ימנה פרזבל, עסוקה בלהעמיד דברים על מקומם ולהתריע בפני חברי צוות ההקלטות של ההרפתקה של מקסיקו, שעבר לכאן במטרה להשיג דיוקן בלתי צפוי של מחבר הספר הגברים שפיזרו את הריקוד. זה לא קל בכלל להעמיד אדם חכם מול מצלמה, הסובל מחירשות ולעיתים נואש ממחלות ישנות וחסרות תקווה.
במרפסת אין מיואש, מכיוון שהשכנוע להיות עם נשמה הקשורה בל נפרדות עם נוף, אגדה, מסורת של אלפי שנים. מי יכול לפקפק בזה, הזקן הזה שנולד בשנת 1906 של המאה ה -19 הוא אכן אחת מאותן דוגמאות נדירות בהן האנושות מתמזגת באגדות ללא זמן, בשפות מקסיקו העתיקה ובתרבות העתיקה של הזפוטקים.
מבלי להבין היטב את המתרחש סביבו, דון אנדרס כבר אינו מתנגד לדחף לדבר, משום שהדבר שלו הוא לדבר, לכתוב ולהרכיב מילים לאוויר. "האדם לעולם לא יכול לחיות מבלי לתת הסבר על התופעות, האירועים והמעשים שהתרחשו סביבו, בדיוק מתוך העקשנות הזו הסיפור עולה."
בין סיפורים
קולותיהם של קבוצת פיאריסטים שוברים את שתיקת הפטיו הצנוע של קהילת העיירה טלקוחאויה. יושב על כיסא קטן, דון אנדרס פונה לבנים ולילדות שקוראים את אחת האגדות הכלולות בגברים שהפיצו את הריקוד. בין סיפור אחד למשנהו ויש לו כעדים אילמים את המקור ועץ הצבע השופע, מספר הסיפורים הוותיק את בני שיחו: "בילדותי שמעתי את הסיפורים האלה בשפות שונות של האזור, דודי, קרובי, אמרו לי אותם, תושבי העיר. כשהגעתי לגיל עשרים כתבתי אותם בהתלהבות רבה, כמעט בקדחתנות ”.
מול המצלמה נזכר הנסטרוזה ברגע בו המורה שלו לסוציולוגיה אנטוניו קאסו הציע לו לכתוב את המיתוסים, האגדות והאגדות שסיפר בעל פה. זה היה באפריל 1927 כשהסטודנט הצעיר, שנשלח לאחרונה לבירת המדינה, עשה את דרכו בתמיכת מגיניו חוסה וסקונסלוס ואנטונייטה ריבאס מרקדו. בלי לדמיין זאת, המשורר העתידי, המספר, המסאי, הנואם וההיסטוריון הניח את היסודות של הגברים שפיזרו את הריקוד, שפורסמו בשנת 1929. "המורה שלי והמלווים חקרו אותי אם הם מיתוסים שדמיינו אותי או שהם פשוט יצירות של ההמצאה הקולקטיבית. . הם היו סיפורים שזכרו לי אך סיפרו על ידי מבוגרים וזקנים בעיירות. דיברתי אך ורק בשפות הילידים עד גיל 15, אז עברתי למקסיקו סיטי. "
הסופר הקשיש, עמוק במחשבותיו וזיכרונותיו, מביט ישר קדימה מבלי לטפל במצלמת הווידיאו העוקבת אחריו. רגע לפני, באחת ההעברות דון אנדרס התעקש מול זרים שעקבו אחר דבריו בתשומת לב מוגזמת. “חבל שלא נולדתי מאה שנה קודם לכן, כשהמסורת הייתה עשירה והשפות הילידים היו מלאות חיים, סיפורים, אגדות, מיתוסים. כשנולדתי דברים רבים נשכחו, הם נמחקו ממוחם של הוריי וסבי. בקושי הצלחתי להציל חלק קטן מאותה מורשת עשירה המורכבת מדמויות מיתיות, אנשי חרס וענקים שנולדו מהאדמה. "
מספר הסיפורים
פרנסיסקו טולדו, חברו הצייר של רופינו טמאיו, מספר על הנסטרוזה. "אני אוהב את אנדרס מספר הסיפורים בשפת אמו, אף אחד כמוהו לא מדבר בזאפוטק כל כך טהור ויפה כל כך שחבל שהוא מעולם לא הוקלט." חייהם של אנסטרוסה וטולדו הולכים יד ביד בהיבטים רבים, כמו גם הם יזמים גדולים של התרבות של Oaxaca. דון אנדרס תרם את ספרייתו לעיר אוקסאקה. הצייר ג'וצ'יטקו, המחובר לרוח המייסדת של הדומיניקנים, הביא להופעתם של מוזיאונים, בתי ספר לאמנות גרפית, אמנות, סדנאות נייר והגנה והתאוששות של נכסי המורשת ההיסטורית של אדמתו. אנסטרוסה וטולדו בדרכים שונות להתנגד העיוות של הפנים האותנטי של קבוצות אתניות Oaxacan, צבעים, ומסורות.
במדרגותיהם של דון אנדרס
חברי הרפתקאות מקסיקו, סימנה פרזבל והצייר ג'וצ'יטקו דמיאן פלורס, פונים לעבר אחת העיירות הסמליות ביותר של האיסטמוס של טהואנטפק: יוחיטאן. שם הם יתעדו בעיניים מדהימות את מה שהכותב אמר על הנוף האנושי ותיקנו על ידי מטיילים מהמאה התשע עשרה מפוארים כמו המנזר אסטבן בראסר דה בורבור. הלשונות הרעות אומרות שהנוסע העקשן הוכנע ליופיים של יוחיטקאס וטהואנה. עשרות שנים אחר כך, אנסטרוסה עצמו תומך מה ובראסר ביססה: "בשנת ז'וציטאן וכמעט כל טוואנטפק, ממונות הנשים. בזאפוטק אשה פירושה זריעה, לכן התעקשתי שחקלאות היא המצאה נשית. מילדות, סבתות ואמהות מלמדות אותנו שנשים הן אלה ששולטות. לפיכך, אחת העצות שאני תמיד נותן לבני ארצי היא שרק טיפשים נלחמים עם נשים, מכיוון שלפחות באיסטמה של טהואנטפץ - הם תמיד צודקים ".
בסרט התיעודי שהוקדש לדון אנדרס לא היה חסר נוכחותם של המוזיקאים הילדים שגורמים לקליפות הצבים לרטוט וכך מעניקים חיים למנגינות עם צלילים עתיקים שנקרעו מהאדמה. הסצינה נזכרת בדברי המחבר כאשר בסרט "הגברים שהפיצו את הריקוד" כתב כי בילדותו נסע בליגות רבות לאורך החוף בציפייה לראות את בת הים. אולם בשל היעדר סגולה או קדושה, הילד הנסטרוסה ראה רק את פרח התאנה ואת אל הרוח, ולמרבה המזל כמעט מאה שנים הוא מעולם לא נשכח.
