בעלי מכשירי הידע המופלאים על החיים, האלים והקוסמוס, מכשפי המאיה מילאו תפקיד מכריע בריפוי מחלות ובהקלת קללות. הכירו את הטקס המיסטי שלהם!
נקוק סוז'ום ידע כשהתעורר באותו יום שהוא קורבן ל"בעיטה גרועה ", וגם עונש מהאלים על שנכשל בטקס; הוא הקיא וסבל משלשולים, נשרף מחום וראשו הסתובב מהכאב העז; באותה מידה היו לו חלומות מוזרים ומייסרים שבהם יגואר ענק עם עיניים כמו גחלים ירדוף אחרי צבי, ירים אותו והורג אותו.
נקוק סוג'ום הוא ידע כשהתעורר כי צבי זה הוא "האני האחר" שלו, החיה בה נקרא החלק של רוחו wayjelוכי היגואר הגדול היה בן לוויה של בעלי החיים אוייאגון אוֹ שאמאן רוע שהטיל עליו רוע. כשראה בחלומותיו את בן לוויה החייתי שנרדף אחריו אמר לו שהוא גורש ממכלאת ההר הקדוש על ידי האלים הקדמונים.
יומיים קודם נקוק סוג'ום הגיע למדינה איש רפואה, שאחרי שלקח את הדופק נתן לו לשתות חליטת עשבי תיבול, אך המחלה החמירה, ובאותו יום עלה בראשו כי לא רק שהוא סבל מאובדן ג'ל הדרך שלו, אלא אולי האויאגון החליט "קיצץ את זמנו", כלומר קח את חייו אחרי ייסורים איטיים. אז הוא החליט להתקשר ה 'אילול, "הרואה", כדי שיציל את גלגל הדרך שלו ממוות, מה שיביא את זה מגופו. ההילול היה האדם הקדוש, רופא הרוח, שבנוסף להפוך לחיה כרצונו יכול להיות מומר לכוכב שביט, והיחיד שמסוגל לרפא את אובדן הרוח ואת הגבס הרע, מכיוון שהוא עצמו יכול לגרום המחלות האלה. ההיילול, עם גלימתו השחורה וצוותו מתחת לזרועו השמאלית, הגיע זמן מה לאחר מכן לביתו של נקוק סוג'ום, ומיד שאל אותו על חלומותיו שיוכל לפרש בזכות "חזונו", וכי גילה מה ה צ'ולל או רוח שחוותה על ידי התנתקות מגוף החולים בזמן שישן. לאחר שהאזין לחלום היגואר והצבי, נודע לה'ילול כי ויהל של נקוק סוג'ום אבד ולא היה מוגן ביער, נתון לחסדי האויאגון והפך ליגואר. ואז הוא לקח את הדופק שלה בזהירות והכות הוורידים שלו אפילו אמרה לו מי השמאן גורם לנזק: זקן ידוע, שהוזמן על ידי אויב של נקוק סוג'ום להטיל רעה כנקמה על פגיעה קדומה.
הילול שוחח עם קרוביו של נקוק סוג'ום וכולם התכוננו להתכונן לטקס הריפוי. יש להם טורקיה זכר שחור, מים מהמעיינות הקדושים, ללא נגיעה ביד האדם, פרחים, מחטי אורן ועשבי תיבול שונים, כמו גם שנאפס. הם גם הכינו קופסה וטמאלות להילול. בינתיים, השאמאן בנה מכלאה סביב מיטת החולים, שייצגה את המכלאות של ההר הקדוש שבו האלים שמרו והגנו על בני הזוג לבעלי חיים.
בבת אחת קופאל, המנחות הוצגו, האדם החולה התרחץ במים הקדושים עם עשבי המרפא, לבשו עליו בגדים נקיים והוא הונח במיטת המכלאה. השמאן נתן לו עירוי לשתייה ומרח משחה שחורה על בטנו, מלטף במעגלים לצד שמאל; ואז הוא ניקה אותו בקומץ עשבי תיבול, הדליק את הטבק שלו והחל ללגום את הברנדי בלגימות קטנות, תוך שהוא משמיע את התפילות הארוכות שינטו את האלים להשיב את חיית המלווה של נקוק סוג'ום ולהחזיר אותו למכלאה של ההר הקדוש. בתום התפילות הוא השמיע את "קריאת הנפש" של נקוק סוג'ום, וקרא לה לחזור: "בוא נקוק, בקש סליחה מהאלים, חזור ממקום שהיית לבד, משם פחדת ואבדת", תוך שהוא שואב דם מה צווארו של ההודו השחור, שייצג את נקוק עצמו, ונתן לאדם החולה כמה טיפות לשתות.
לאחר השמאן אכלו המטופלים והעוזרים, ואחרי שהפקידו את הנשים והקשישים בטיפול בחולים, הילול, מלווה בשאר בני המשפחה, הלך אל מזבחות ההר הקדוש. לערוך את הטקסים הרלוונטיים ולהשאיר את ההודו השחור, כבר מת, שם בתמורה לנפשו של נקוק סוג'ום. תוך יומיים הצליח המטופל לקום: הוא חזר לעצמו את השליטה בכוונתו, הכוחות הרעים הובסו, האלים סלחו לו. מאות שנים לפני טקס הריפוי של נקוק סוג'ום, הגדול שאמאנים השליטים עצמם הם שלמדו, דרך חלומותיהם, לאלוהים, לרפא ולתקשר עם האלים, אחר כך ביצעו טקסים ראשוניים שונים. הרגע השיא של חניכה היה כלוע בבליעת נחש או בעל חיים חזק אחר, ואז נולד מחדש כשמאנים, אנשים בעלי כוחות על טבעיים. שאמאנים, באמצעות טראנס אקסטטי או חיצוניות של הנשמה, הנגרמת על ידי בליעת פטריות וצמחים פסיכואקטיביים, כמו גם על ידי מדיטציה, צום, התנזרות מינית והפקת דמם שלהם, הצליחו לבוא במגע עם האלים, להפוך לבעלי חיים, לצאת לטיולים בשמיים ולעולם התחתון, למצוא אנשים ודברים אבודים, לנחש את הגורם למחלה, לחשוף פושעים ורעים, ולשלוט בכוחות טבע כמו ברד. כל זה הפך אותם למתווכים בין האלים לגברים.
ב Popol Vuh של קיש מאיה שליטי שאמאן מתוארים כדלקמן:
"אדונים גדולים וגדולים היו המלכים האדירים גוקומאץ וקוטוהה, והמלכים האדירים קוויקאב וקביזירנה. הם ידעו אם תילחם מלחמה והכל היה ברור לנגד עיניהם ... אך לא רק בדרך זו היה מצבם של האדונים גדול; גדולות היו גם הצומות שלהם ... וזה היה בתשלום היווצר ובתשלום מלכותם ... הם צמו והקריבו קורבנות, וכך הראו את מעמדם כאלוהים. ועל אבות שבטי הקיש נאמר: “ואז העם הקסום, נוואל ווינאק, הקרין את בואו. מבטו הגיע רחוק, לצד ולארץ; לא היה שום דבר ששווה את מה שראו מתחת לשמים. הם היו הגדולים, החכמים, ראשי כל פלגי Tecpán ".
עם הגעתם של הספרדים, השמאנים נסוגו למסתור, אך הם נותרו הגברים החכמים והמכובדים של העיר, הם המשיכו לעסוק בסחרם כמרפאים מגידי עתידות, והמשיכו לעשות זאת עד היום.
