עולמם הדתי המורכב של הוסטקוס בא לידי ביטוי בעצם בפסליהם, מכיוון שיש מעט דוגמאות שלמות לאדריכלות דתית שנשמרות עד עצם היום הזה.
לדוגמא, הבניינים הפירמידיאליים שנמצאים בשכונת לאס פלורס, בטמפיקו, או אלה של טנטוק, בסן לואיס פוטוסי, כמעט ולא מורגשים, ורובם נותרים מכוסים בצמחייה.
החל מהמאה ה -19, היופי והסקרנות שמעוררים פסלים אלה גרמו להעברתם לערים שונות ברחבי העולם, שם מוצגים כיום כיצירות מופת של אמנות טרום היספנית במוזיאונים החשובים בעולם, כפי שקורה בדמות המכונה " האפוטאוזיס ", במוזיאון ברוקלין בניו יורק, או" המתבגר ", גאוותו של המוזיאון הלאומי לאנתרופולוגיה במקסיקו סיטי.
במשך מאות שנים רבות לאחר התקופה הנוצרית שילבו הוסטקים מבנה דתי מורכב בו הוצגו אלוהויותיהם בעיקר עם היבט אנושי, והם הוכרו מהלבוש, הלבוש והקישוטים שהצביעו על היקף ה הטבע שבו הם הפעילו את כוחם. כמו עמים אחרים של מסו-אמריקה, גם האוסטקים איתרו את האלים האלה בשלושת מישורי היקום: החלל השמימי, פני האדמה והעולם התחתון.
כמה פסלים מהמין הגברי יכולים להיות קשורים לאלוהות השמש בזכות כיסויי הראש המורכבים שלהם, שבהם מזהים את האלמנטים האופייניים שלהם, כמו קרניים בצורת זוויות מסוגננות מאוד, דוקרני הקורבן והסימנים הקלנדריים המעוצבים כמו נקודות, מכפילים של המספר ארבע, שווה ערך לתצוגה המרובעת של היקום. אנו יודעים היטב כי הוסטקים של הפוסט-קלאסיקה המאוחרת דמיינו את אלוהות השמש כדיסק הזוהר המרחיב את חוםו באמצעות ארבע הקרניים שלו, אשר משלימים את דוקרני ההקרבה העצמית המקודשת, כפי שניתן לראות בלוח הפוליכרום היפה שמגיע מטנקיאן, סן לואיס פוטוסי.
גם כוכב הלכת ונוס, עם תנועתו המיוחדת בתחום השמימי, אלוהי; הדימויים הפיסוליים של נומן זה מזוהים על ידי כיסויי הראש, הסינר והבגדים שבהם חוזר הקצב על הסמל המזהה אותו, דמות של שלושה עלי כותרת או אלמנטים בזווית עם מעגל במרכז, אשר, על פי חוקרים, מסמן את הדרך השמימית של האלוהות.
הפסלים המייצגים את האלים של הוואסטק עוטים כיסויי ראש אופייניים, שהם מעין כיפה חרוטית מוארכת במיוחד, שמאחוריה ניתן לראות זוהר של חצי עיגול; לפיכך, המספרים הזכריים והנקביים מראים את האלמנטים המעניקים להם את זהותם על פני הזוהר המעוקל או על הלהקה בבסיס הכובע החרוטי.
כוח הטבע הנשי, המתבטא בפריון הארץ ושל הנשים, הוקדש על ידי אותה עיירת חוף בדמותו של איקסקווינה, המייצג אותה כאישה בוגרת, עם הכובע החרוטי האופייני והזוהר העגול, ועם שדיים בולטים; כושר הרבייה שלה צוין על ידי ידיה המושטות כפות הידיים על בטנה, כתזכורת שתהליך ההריון מתבטא בבולטות של חלק זה בגוף.
לצורך ביצוע עבודותיהם בחרו הפסלים של אותו אזור בלוחות אבן חול בצבע צהוב לבנבן, אשר עם הזמן מקבלים קרם כהה מאוד או גוון אפרפר. הגילוף נעשה בעזרת אזמלים וגרזנים של סלעים קשים וקומפקטיים, כמו הנפריטים והדיוריטים שיובאו מאזורים אחרים במסואמריקה. אנו מניחים כי בעידן ההיסטורי של הוואסטקים, המתאים לתחילת המאה ה -16, אז נכבשו על ידי הספרדים, בנוסף לאותם מכשירי אבן מלוטשים, הם השתמשו בפתחי נחושת וברונזה ואיזמים שאפשרו השפעות גילוף טובות יותר.
אלוהות העולם התחתון יוצגו גם על ידי אמני אזור Huasteca, כדמויות שכיסות הראש שלהן מראות גולגלות בשרניות בולטות, או שהן מראות את הלב או הכבד של הקרבנות מתחת לכלוב הצלעות. כמו כן, אנו מכירים דמויות שבהן אלוהות השלד, עם עיניים בולטות, מולידה ילד. בשני המקרים, בנוסף לכובעים החרוטיים שלהם, אלוהויות עונדות את דשי האוזניים המעוקלים האופייניים של Quetzalcóatl, ומשייכים את נוכחותם של אלוהות יצירתית זו לדימויי העולם התחתון, ומתריעים אז כי המשכיות החיים והמוות התגבשו גם בכת. של הפנתיאון Huasteco.
תמונות הזורעים הקדומים מהווים את אחד ההרכבים הפיסוליים האופייניים ביותר לציוויליזציה זו. שימשו לייצור אבן חול עם משטחים רחבים ורחבים ועובי מועט; בעבודות אלה הוצג תמיד קשיש, שפוף, עם רגליים כפופות מעט; בשתי ידיים הוא אוחז במקל הזריעה, במעשה הטקסי שבו החל התהליך החקלאי. מאפייני הדמות מאפיינים אדם עם גולגולת מעוותת, עם הפרופיל האופייני של הוסטקוס, עם פנים רזים וסנטר בולט.
בעולם Huasteco, לפולחנים בעלי אופי מיני היה קשר אינטימי עם פוריות הטבע ועם שפע הלידות שהחברה דרשה להגנת עריה ולהרחבתה לשטחים חדשים; לפיכך, זה לא אמור להפתיע אותנו שחלק מדמויות הפיסול מראות מין בשטח פתוח, כמו "המתבגר" הנ"ל.
האובייקט הריטואלי הייחודי ביותר של אמנות הוואסטק הוא פאלוס גדול שנמצא על ידי קבוצת מטיילים בסביבות 1890, בעת ביקורם בעיירה הקטנה יאהואליצה, באזור הידאלגו; הפסל היה במרכז כיכר, שם הוצעו לו פרחים ובקבוקי ברנדי ובכך ביקש לקדם את שפע החקלאות.
