נכון לעכשיו, התפקיד שמילאו האחווה במאות ה -17 וה -18 בהיסטוריה של האדריכלות והאמנות בספרד החדשה לא נחקר מספיק, לא רק בעבודתם החברתית, אלא גם כמקדמי יצירות נהדרות.
היו אחוות אנשים מסוגים שונים מאוד: עשירים, מעמד ביניים ועניים; אחווה של רופאים, עורכי דין, כמרים, צורפים, סנדלרים, ורבים אחרים. בקבוצות אלה אנשים שהיו בעלי אינטרסים משותפים התאחדו ובדרך כלל בחרו במסירות קדושה או דתית כ"פטרון "שלהם; עם זאת, אין להאמין כי עמותות אלה הוקדשו רק למעשי אדיקות, נהפוך הוא, הן תפקדו כקבוצות שמטרתן ברורה של שירות חברתי או כפי שנאמר: "חברות לעזרה הדדית". גונסאלו אוברגון מביא בספרו על המכללה הגדולה בסן איגנסיו את הפסקה הבאה המתייחסת לאחווה: "בעבודתם של מוסדות אלה, השותפים חויבו לשלם אגרה חודשית או שנתית המשתנה מהסביבה האמיתית של קרנדילו. עד אמיתי אחד לשבוע. לעומת זאת, האחווה באמצעות מייורדומו הייתה נותנת תרופות למקרה של מחלה וכשהם מתים, "ארון קבורה ונרות", וככלי עזר הם העניקו למשפחה סכום שנע בין 10 ל -25 אמיתות, מלבד עזרה רוחנית. ”.
האחווה הייתה לפעמים מוסדות עשירים מאוד מבחינה חברתית וכלכלית, שאיפשרו להם לבנות בניינים יקרי ערך מאוד, כגון: מכללת סנטה מריה דה לה קרידד, בית החולים דה טרסוס דה איוס פרנסיסקנוס, מקדש השילוש הקדוש, איה. נעלמה קפלת המחרוזת במנזר סנטו דומינגו, עיטור מספר קפלות של הקתדרלה, קפלת המסדר השלישי של סן אגוסטין, קפלת המסדר השלישי של סנטו דומינגו, וכן הלאה.
בין הקונסטרוקציות שבוצעו על ידי האחווה, המעניין ביותר לטפל בהן, בשל הנושא שייחשף, הוא זה של אחוות נוסטרה סניורה דה ארנזו, שסופחה למנזר סן פרנסיסקו, שקיבצה את הילידים של אחוזות ויזקאיה. , מגויפוזקואה, אלבה וממלכת נווארה, כמו גם נשותיהם, ילדיהם וצאצאיהם, שבין יתר הוויתורים יכלו להיקבר בקפלה עם שם האחווה, שהיה קיים במנזר לשעבר של סן פרנסיסקו דה יאה העיר מקסיקו.
מאז כניעתו הראשונה בשנת 1681, האחווה רצתה לקבל עצמאות מסוימת עם המנזר; העתק: "פריט, שאף ממונה או פרלייט של המנזר האמור לא יכול לומר, לטעון או לטעון שהקפלה האמורה נלקחת מהאחווה תחת שום תירוץ."
בפסקה אחרת מצוין כי: "לאחריות היה אסור בהחלט להודות בתרומה אחרת מלבד זו של הבאסקים או צאצאים ... לאחווה זו אין צלחת, ואין היא מבקשת נדבה כמו שאר האחיות."
בשנת 1682 החלה בניית הקפלה החדשה באטריום של קונבנטו גרנדה דה סן פרנסיסקו; הוא היה ממוקם ממזרח למערב ואורכו 31 מטר ורוחבו 10, והוא היה מקורה בקמרונות ובמטבחונים, עם כיפה המעידה על מעבר. הפורטל שלה היה מסדר דורי, עם עמודי אבן מחצבה אפורה, ובסיסים ופנימיות של אבן לבנה, היה מגן עם דמות הבתולה מארנזו מעל הקשת חצי עגולה של הכניסה. הכריכה הצדדית הפשוטה ביותר הכילה תמונה של סן פרודנסיו. כל הקשר הזה תואם את תיאור הקפלה שנעשתה במאה ה -19 על ידי דון אנטוניו גרסיה קובאס, בספרו "ספר זכרונותיי".
ידוע שבמקדש היו מזכרות מפוארות, יצירות וציורים בעלי ערך רב, מזבח עם דמותו של פטרון האחווה עם נישת הזכוכית שלו, ופסלי הוריו הקדושים, סן חואקין וסנטה אנה; היו לו גם שישה בדים מחייו ואחד עשר תלבושות נהדרות באורך מלא, שניים של שנהב, שני רבעים, שתי מראות גדולות עם מסגרות זכוכית ונציאנית ושני פסלים סיניים מוזהבים, ולדמות הבתולה היה ארון יקר מאוד עם קישוטי יהלומים ופנינים, גביעי כסף וזהב וכן הלאה. גונזייו אוברגון ציין שיש עוד הרבה, אבל אין טעם להזכיר את זה מכיוון שהכל אבוד. לאילו ידיים אוצר הקפלה של ארנצזו היה הולך?
אך העבודה החשובה ביותר שביצעה אחווה זו הייתה, ללא ספק, בנייתו של קולג'יו סן איגנסיו דה לויולה, המכונה "קולג'יו דה יאס ויזקאינס".
אגדה שהתפשטה במאה התשע עשרה מספרת כי בזמן שהלכו בכמה דמויות גבוהות של אחוות ארנזו, הם ראו נערות מסוימות מסתובבות, משתוללות ואומרות דברי הבונים החופשיים זו לזו, וכי מופע זה הביא את האחים לבצע את עבודתם של מכללת רקוגימיינטו כדי לספק מחסה. לנערות האלה, והם ביקשו ממועצת העיר להעניק להם אדמות במה שנקרא CaIzada deI CaIvario (כיום אבנידה חוארז); עם זאת, המגרש הזה לא הוענק להם, אלא במקום זה הם קיבלו חלקת אדמה ששימשה שוק רחוב בשכונת סן חואן והפכה למזבלה; מקום מועדף על דמויות המקל הגרוע ביותר בעיר (במובן זה, המקום לא השתנה הרבה, למרות בניית בית הספר).
לאחר שהאדמה הושגה הוטל על אדון האדריכלות, דון חוסה דה ריברה, לתת לאתר את הזכות לבנות את בית הספר, להוריד את ההימור ולמשוך בחוטים. האדמה הייתה ענקית, ורוחבה 150 מטר ועומקה 154 מטר.
כדי להתחיל בעבודות היה צורך לנקות את האתר ולהטביע את התעלות, בעיקר זו של סן ניקולאס, כדי שחומרי הבנייה יוכלו להגיע בקלות דרך נתיב מים זה; ואחרי שעשו זאת, החלו להגיע סירות קאנו גדולות עם אבן, סיד, עץ ובאופן כללי, כל הדרוש לבניין.
ב- 30 ביולי 1734 הונחה האבן הראשונה ונקברה חזה עם כמה מטבעות זהב וכסף וסדין כסף המעיד על פרטי חנוכת בית הספר (היכן ימצא החזה הזה?).
התוכניות הראשונות של הבניין נערכו על ידי דון פדרו בואנו באזורי, שהפקיד את הבנייה בידי דון חוסה ריברה; עם זאת, הוא נפטר לפני סיום הלימודים במכללה. בשנת 1753 התבקש דוח מומחה, "בדיקה מפורטת, של כל מה שבבית החרושת של המכללה הנ"ל ומחוצה לו, על כניסותיו, פטיו, גרם מדרגות, בתי מגורים, עבודות עבודה, תפילות אימונים, כנסייה, כריסטריון, בתי כוהנים. ומשרתים. הצהרה כי בית הספר היה כה מתקדם, עד כי חמש מאות תלמידות בית ספר יכולות לחיות כעת בנוחות, אם כי חסר לו קצת ליטוש ».
הערכת הבניין הניבה את התוצאות הבאות: הוא תפס שטח של 24,450 וארות, 150 מלפנים ו -163 ברקע, שמחירן היה 33,618 פזו. 465,000 פזו הוצאו על העבודה ו 84,500 פזו 6 ריאלים עדיין נדרשו להשלמתה.
בהוראת המשנה למלך, המומחים ערכו את שרטוט "התוכנית והתכנון האיקונוגרפיים של מכללת סן איגנסיו דה לויולה, המיוצרת במקסיקו סיטי, והיא נשלחה למועצת הודו כחלק מהתיעוד לבקשת רישיון המלוכה." תוכנית מקורית זו ממוקמת בארכיון הודו בסביליה, והתיעוד נלקח על ידי גברת מריה חוספה גונזלס מריסקל.
כפי שניתן לראות בתכנית זו, לכנסיית המכללה היה אופי פרטי לחלוטין והיה מרוהט בפאר עם מזבחות יפהפיות, טריבונות וברים מקהלה. מכיוון שבית הספר שמר על סגירה מוגזמת ולא התקבל אישור לפתוח את הדלת לרחוב, הוא נפתח רק בשנת 1771, השנה בה הוזמן האדריכל הנודע דון לורנצו רודריגס לבצע את חזית המקדש לכיוון הרחוב; בה איתר האדריכל שלוש נישות עם פסלים של סן איגנסיו דה לויולה במרכז וסן לואיס גונזגה וסן אסטניסלו דה קוסקה בצדדים.
עבודותיו של לורנצו רודריגס לא היו מוגבלות רק לכריכה, אלא הוא עבד גם על קשת המקהלה התחתונה והציב את הגדר הדרושה כדי להמשיך ולשמור על הסגר. סביר להניח שאותו אדריכל עשה שיפוץ בביתו של הכומר. אנו יודעים שהפסלים על הכריכה נעשו על ידי סתת המכונה "דון איגנאסיו", בעלות של 30 פזו, וכי הציירים פדרו איאיה וחוסה דה אוליברה היו אחראים על צביעתם בפרופילי זהב (כפי שניתן להבין, יאס דמויות מחוץ לחזית צוירו בחיקוי תבשילים; עדיין יש עקבות לציור זה).
חוצבי אומן חשובים עבדו על מזבחות המזון, כמו דון חוסה חואקין דה סייאגוס, חוטב אומנות ויהלום שיצר כמה מזבחות, כולל זו של גבירתנו מלורטו, זו של הפטריארך סניור סן חוסה והמסגרת לפנל הדלת החילונית עם דמותה של הבתולה מגואדלופה.
בין הנכסים הגדולים ויצירות האמנות של המכללה בלטה דמותה של הבתולה של המקהלה, החשובה באיכותה וקישוטה בתכשיטים. החסות מכרה אותה באישור מפורש של נשיא הרפובליקה, בשנת 1904, בסכום של 25,000 פזו לחנות התכשיטים המפורסמת דאז לה אסמרלדה. ממשל עצוב בתקופה זו, מכיוון שהוא הרס גם את תפילת התרגילים, ושואלים את עצמנו אם כדאי להשמיד חלק כה חשוב מבית הספר בכדי לגייס באמצעות הכסף של מכירת התמונה את בית החולים, שהושלם בשנת 1905. (הזמנים משתנים, אנשים לא יותר מדי).
בניית בית הספר היא דוגמה למבנים שיצרו לחינוך נשים, בתקופה בה הסגר היה מרכיב חשוב להיווצרותן האמיתית של נשים, ומשום כך לא ניתן היה לראותו מבפנים לכיוון הרחוב. בצד המזרחי והמערבי, כמו גם בחלקו האחורי מדרום, הבניין מוקף ב 61 אביזרים המכונים "כוס וצלחת", שבנוסף לספק תמיכה כלכלית לבית הספר בודד אותו לחלוטין, שכן החלונות הפונים לרחוב במפלס השלישי נמצאים בגובה 4.10 מטר מעל מפלס הרצפה. בחזית הראשית נמצאת הדלת החשובה ביותר של בית הספר, זו הייתה הגישה לשער, לביתנים ובאמצעות «מצפן» לבית הספר עצמו. חזית הכניסה הזו, כמו זו של בית הכמרים, מטופלת באותו אופן במסגרות מחצבה מעוצבות ויוצרות שכבות, באותו אופן ממוסגרים החלונות וחלונות החלק העליון; ופורטל הקפלה הזה אופייני ליצירותיו של האדריכל לורנצו רודריגס, שהגה אותו.
הבניין, למרות שהוא בארוק, מציג כיום היבט של פיכחון הנובע, לדעתי, מהקירות הגדולים המכוסים בטזונטל, בקושי נחתכים על ידי הפתחים ותומכי המחצבה. עם זאת, נראה כי המראה שלה היה שונה לחלוטין כאשר המחצבה הייתה פוליכרומית בצבעים בהירים למדי, ואפילו עם קצוות זהובים; למרבה הצער הפוליכרום הזה אבד לאורך זמן.
מהארכיונים אנו יודעים כי המתווה הראשון של התוכניות היה המאסטר האדריכלי חוסה דה ריברה, אם כי נפטר זמן רב לפני סיום העבודות. בתחילת הבנייה הוא הושעה "למספר ימים" ובתקופה זו נרכש בית קטן שבבעלותו של ז'וזה דה קוריה, אדון אלקבוקרו, שהיה ממוקם בפינה הצפון-מערבית וסמוך למסון דה יאס אנימס, ו עם הרכישה הזו, האדמה, ולכן הבנייה, קיבלה צורה קבועה של מלבן.
במקום בו תפס ביתו של ז'וזה דה קוריה, נבנה ביתם של הכמרים, שממנו בעבודות שיקום נמצאו עקבות שהושארו כאלמנטים דידקטיים.
מהתוכנית של שנת 1753, כאשר המומחים ערכו «בחינה מפורטת של כל מה שבבית החרושת של המכללה הנ"ל ומחוצה לו, על כניסותיו, מטליותיו, מדרגות, בתים, עבודות עבודה, תפילת התעמלות, כריסטריון, בתי הכמרים והשרתים. », מרכיבי הבנייה שהשתנו פחות הם הפטיו הראשי, הקפלה ובית הכמרים. גם בית הכמרים וגם הקפלה הגדולה נפגעו מעבודות עיבוד מהמאה ה -19, שכן עם חוקי ההחרמה מוסד זה הפסיק לספק שירותי דת; וכך נותרו הכנסייה, הפנתיאון, הקפלה וביתם של הכמרים כאמור נטושים למחצה. בשנת 1905 נהרס הפנתיאון ובמקומו נבנו בתי מרפאות חדשים. עד לאחרונה פעל בבית הכמרים בית ספר שהופעל על ידי מזכיר החינוך הציבורי, שגרם נזק מדאיג למבנה, או משום שהחללים המקוריים שונו ולא טופל כראוי, מה שגרם לחורבתו. . הידרדרות כזו אילצה את הסוכנות הפדרלית הזו לסגור את בית הספר וכתוצאה מכך המקום נותר נטוש לחלוטין במשך מספר שנים, שהגיע לדרגה כזו שלא ניתן היה להשתמש בחדרים בקומת הקרקע, בעיקר בגלל קריסת הבניין והבניין. כמות גדולה של אשפה מצטברת, בנוסף לעובדה שחלק גדול מהקומה העליונה איים להתמוטט.
לפני כשנתיים בוצע שחזור של חלק זה מבית הספר, כדי להשיג את דרכו להכין מפרצונים בכדי לקבוע מפלסים, מערכות בנייה ועקבות צבע אפשריים, בחיפוש אחר נתונים שיאפשרו שיקום קרוב ככל האפשר ל בנייה מקורית.
הרעיון הוא להתקין במקום מוזיאון בו ניתן להציג חלק מהאוסף הנהדר שבבית הספר. אזור משוחזר נוסף הוא זה של הקפלה ונספחיה, למשל, מקום הווידויים, הכנסייה הקדמית, החדר לצפות בנפטרים והסקריסטיה. גם בתחום זה של בית הספר, לחוקי החרמה ולטעם ההפעלה של אז הייתה השפעה רבה על נטישתם והרסם של מזבחות הבארוק הנפלאות שיש לבית הספר. חלק מציורי המזבח הללו שוחזרו כאשר נמצא כי אלמנטים אפשריים עושים זאת; עם זאת, במקרים אחרים זה לא היה אפשרי, מכיוון שלעתים הפסלים האותנטיים לא הופיעו או צינורות שלמים נעלמו.
יש לציין כי החלקים התחתונים של מזבחות העלים נעלמו בגלל השקיעה שיש לבנייה באזור זה.
למרבה הצער, לאנדרטת הבארוק השמורה ביותר במקסיקו סיטי היו בעיות יציבות עוד לפני שבנייתה הושלמה. האיכות הירודה של האדמה, שהייתה ביצה שחוצה תעלות חשובות, המזחים עצמם, שקיעה, שיטפונות, רעידות אדמה, הפקת מים מהקרקע ואפילו שינויי המנטליות של המאה ה -19 וה -20 היו מזיק לשימור נכס זה.
מָקוֹר: מקסיקו בזמן מס '1 ביוני-יולי 1994
