אירוע של השלכות משמעותיות התרחש במסואמריקה בסביבות 650 לפני הספירה.
אירוע של השלכות מהותיות התרחש במסואמריקה בסביבות 650 לפני הספירה: נוכחותם של גורמים זרים במערכת הייצוגית של אולמק, הקשורה לעופות דורסים, נחשים, יגוארות, קרפדות או צפרדעים; אך, חשוב מכך, פרצופי הטיפוס החייכניים הם שהחלו להחליף את סוג "פנים הילד" כנציג האנושי הייחודי של אמנות זו.
ב Chalcatzingo זה כבר לא המורכב אנתרופומורפי שמופיע בתבליט בתוך המערה ומכונה "אל ריי". בציור הקיר בכניסה למערת אוקסטוטיטלן, לא אנתרופומורף יושב על דמותו המסוגננת של זומורף זוחלי, אלא אדם המיוצג כציפור טורף עם סמלים המתייחסים אליו לזומורף. בלה ונטה סטלות רבות מציגות אחד או יותר אנשים לבושים עשירים בסגנונות לא ידועים, לא באופן מסורתי אולמק, עם תמונות של האנתרופומורף כאלמנט משני בצורת מדליון, סמל או צף סביבם, ושל זומורף כפלטפורמה, או פס בסיסי. עליו יושב ה 'עומד.
שינוי זה באמנות אולמק אינו פתאומי, אלא תוצר של שינוי הדרגתי וכנראה שליו, מכיוון שאין עדויות ארכיאולוגיות למלחמה או כיבוש. האלמנטים הציוריים החדשים משולבים ישירות במבנה הקיים של ייצוג אולמק המסורתי. הניסיון, נראה, היה להשתמש במה שכבר היה קיים כדי לאמת ולקדם מושגים חדשים, ולשנות את מה שהיה בעצם אמנות דתית, לכזו שיש לה כמובן סיבה חברתית-פוליטית ברורה.
בשנת 500 לפנה"ס, לאמנות "אולמק" כבר יש תפקיד כפול: האחד בשירות הריבונים השולטים בה, והשני, זה של השלכות דתיות יותר, לקדם את עמדתם החברתית. אלמנט בסיסי נוסף בתהליך זה, אדיר בהשפעתו התרבותית על מסואמריקה, היה הופעתם האפשרית של אלוהויות, כמו אלה שאנו מכירים מהקלאסיקה והפוסט-קלאסיק.
ייתכן מאוד שהכוח המניע המהפכני שמאחורי השינויים יוצאי הדופן הללו הגיע מדרום, מהרמות ומהחוף האוקיאנוס השקט של צ'יאפס וגואטמלה, מהיכן הגיע הירקן ואשר לאורך נתיב המסחר שלו אנו מוצאים מספר רב של פסלים. ופטרוגליפים בסגנון אולמקי שונה כמו אלה באבג 'טקאליק, אוג'ו דה אגואה, פיג'ייאפן ופאדרה פיידרה, בין אתרים אחרים. בימי הזוהר שלה (900-700 לפנה"ס) צרכה לה ונטה כמות עצומה של ירקן (עבורם יקרה יותר מזהב עבורנו) בחפצים מגולפים יפהפיים בצורת פסלונים, מסכות, חפצי טקס שימושיים כמו גרזנים וסירות קאנו קטנות, אחרים של שימוש פולחני וקישוטים. בנוסף, חפצי ירקן הופקדו בקבורות או שימשו בטקסי הצבעה בתלוליות וברציפים, כמו גם למנחות מול האנדרטאות.
שימוש מופרז זה בירקן הוביל לתלות באדונים ששלטו במקורות החומר היקר הזה בגואטמלה. זו הסיבה לכך שהשפעות דרומיות נראות בסטלות, במזבחות ובמונומנטים אחרים של לה ונטה. השפעות אלה קיימות גם בכמה מונומנטים של סן לורנצו, וסטלה ג 'ואנדרטת ג' של טרס זאפוטס. אפילו לירידות "אולמק" כביכול שנמצאו בקוסטה ריקה יש יותר במשותף לתרבות זו של חוף האוקיאנוס השקט מאשר לאנשי המפרץ.
שינוי זה של אמנות האולמקים הוא אירוע תרבותי מהפכני, אולי חשוב אף יותר מיצירת מערכת ייצוג חזותית המבוססת על אמונות מופשטות, וכך גם האולמק עצמו. יותר מסגנון שונה, אמנות "אולמק" מאוחרת זו היא הבסיס או מקורו של האמנות בתקופה הקלאסית של העולם המסו-אמריקני.
מָקוֹר: קטעי היסטוריה מס '5 אדנות חוף המפרץ / דצמבר 2000
