הזמן תמיד נקשר לפעמונים. האם אתה זוכר את השעונים האלה שסימנו את זמן המשחקים או הארוחות בחיי היומיום מלפני כמה עשורים? כך הפעמונים הפכו לחלק מהחיים האזרחיים, ושמרו, אם לא את הסמליות הדתית שלהם, לפחות את תפקידם כסמנים של זמן.
המילה הלטינית campanana תמיד הייתה זו ששימשה לאובייקט שאליו אנו משייכים אותו כיום. טינטינבולום היא מילה אונומטופואית שהייתה בשימוש בתקופת האימפריה הרומית, אשר רמזה לצליל שהפעמונים הפיקו בעת הצלצול. המילה פעמון שימשה לראשונה במסמך מהמאה השישית. אחד המקומות בהם החלו להשתמש במכשירים אלה באופן קבוע היה אזור איטלקי בשם קמפניה, שממנו אולי נלקח השם כדי לזהות אותם. בכל אופן, הפעמונים משמשים כ"אותות ", כמדדים לחיי המקדש, המסמנים את שעות האספות ואת אופי הפונקציות הקדושות, כסמל לקול האל.
פעמונים הם כלי הקשה הממלאים פונקציה סמלית לכל האנושות. בנוסף למדידת הזמן, קולו מצלצל בשפה אוניברסלית, המובנת לכל, בצלילים שמהדהדים בטוהר מוחלט, בביטוי רגשי נצחי. בשלב מסוים, כולנו חיכינו ש"צלצול הפעמון "יסמן את סיום הקרב ... ואפילו" הפסקה ". בתקופה המודרנית, אפילו שעונים אלקטרוניים וסינתיסייזרים מחקים את התעסקות הפעמונים הגדולים. לא משנה באיזו דת הכנסיות נמצאות במקום בו הן מרימות את קולם, הפעמונים מעבירים מסר של שלום שאי אפשר להכחיש לכל האנושות. על פי אגדה פלמית מהמאה ה -18, לפעמונים תפקידים מרובים: "להלל את אלוהים, לאסוף את העם, לזמן את אנשי הדת, להתאבל על המתים, להדוף מזיקים, לעצור סערות, לשיר את החגיגות, לרגש את האיטיות , לפייס את הרוחות ... "
כיום, פעמונים יצוקים בדרך כלל מסגסוגת ברונזה, כלומר 80% נחושת, 10% פח ו -10% עופרת. האמונה שהגוון של הפעמונים תלוי בפרופורציות הזעירות שהם עשויים להכיל זהב וכסף היא לא יותר מאשר אגדה. במציאות, העוצמה, גובה הצליל והגוון של פעמון תלויים בגודלו, עוביו, מיקום הכיסוי, הרכב הסגסוגת ותהליך היציקה המשמש. על ידי משחק עם כל המשתנים הללו - כמו בשילובים השונים של פעמון - ניתן להשיג מידה גבוהה של מוזיקליות.
למי פעמוני הפעמונים?
בשיאו של היום, הפעמונים קוראים לזכר ולהתפלל. קולות עליזים וחגיגיים מציינים כל מיני אירועים. צלצול הפעמונים יכול להיות יומיומי או מיוחד; בין האחרונים יש חגיגיות, חגיגיות או אבל. דוגמאות לחגיגיות הן אלה של יום חמישי קורפוס כריסטי, יום חמישי הקדוש, שבת קודש ותהילה, צלצול יום ראשון לתחייה וכו '. ככל שנוגע לחג, יש לנו את הצלצול הניתן לשלום עולמי בכל שבת בשעה שתים עשרה, כלומר זמן התפילה העולמית. טבעת מסורתית נוספת היא ב -15 באוגוסט, התאריך בו חוגגים את סעודת הכותרת של הקתדרלה המטרופוליטית של מקסיקו, לציון הנחת הבתולה. אירוע בלתי נשכח נוסף הוא 8 בדצמבר, החוגג את תפיסת מריה ללא רבב. גם הצלצול של 12 בדצמבר לא יכול היה להיעדר, כדי לחגוג את הבתולה מגואדלופה. בדצמבר נעשים גם הנגיעות החגיגיות של ערב חג המולד, חג המולד ושנה החדשה.
מגע חגיגי מתבצע עם כל פעמוני הקתדרלה, כאשר הוותיקן מודיע על בחירתו של אפיפיור חדש. כדי להצביע על אבל על מותו של אפיפיור, מצלצלים הפעמון הראשי תשעים פעמים, בתדירות של פעמון אחד בכל שלוש דקות. עבור מותו של קרדינל, המכסה היא שישים פעימות באותו מרווח, ואילו למותו של קאנון יש שלושים פעימות. בנוסף, נחגגת מיסת רקוויאם, במהלכה פעמוני הפעמונים באבל. ב -2 בנובמבר אנו מתפללים על הנפטרים ביום חגיגותם.
בכנסיות הפעמונים בדרך כלל נרתמים על בסיס קבוע, לאורך כל יום: מתפילת השחר (בין ארבע לחמש וחצי בבוקר), מה שמכונה "המיסה המלאתית" (בין שמונה שלושים ל תשע), תפילת הערב (בסביבות השעה שש) והצלצולים לזכר נשמות המבורגרת המבורכות (צלצול הפעמון האחרון של היום, בשעה שמונה בלילה).
הפעמונים בספרד החדשה
בואו נסתכל על כמה נתונים היסטוריים: בספרד החדשה, ב- 31 במאי 1541, הסכימה המועצה הכנסייתית שרגע גיוס המארח צריך להיות מלווה בצלצול פעמונים. "אנג'לוס דומיני", או "מלאך האדון", היא תפילה לכבוד הבתולה שנאמרת שלוש פעמים ביום (עם שחר, בצהריים ובדמדומים) והיא מוכרזת באמצעות שלוש פעמונים של פעמון מופרד בהשהיה כלשהי. טבעת התפילה בצהריים הוקמה בשנת 1668. הצלצול היומי "בשעה שלוש" - לזכר מותו של ישו - הוקם משנת 1676. משנת 1687, תפילת השחר החלה לצלצל בשעה ארבע. הבוקר.
מראשית המאה השבע עשרה הפעמונים החלו לגבות את הנפטרים בכל יום, בשמונה בערב. משך הצלצול היה תלוי בכבוד הנפטר. הצלצולים למנוחים התרבו במידה כזו שלעתים הם הפכו לבלתי נסבלים. השלטון האזרחי ביקש להשעות טבעות אלה במהלך מגיפות האבעבועות השחורות של שנת 1779 והכולרה האסיאתית של שנת 1833.
המגע של "תפילה" או "נוכל" נעשה כדי להזעיק את אלוהים בתיקון של צורך חמור כלשהו (כגון בצורות, מגיפות, מלחמות, שיטפונות, רעידות אדמה, הוריקנים וכו '); הם גם צלצלו לאחל מסע שמח לספינות סין ולצי ספרד. "הצלצול הכללי" היה נופך של שמחה (כאילו כדי לחגוג את כניסתם של המשנה למלך, הגעתן של ספינות חשובות, הניצחון בקרבות נגד הכורסים וכו ').
באירועים מיוחדים נעשה מה שכונה "לגעת בנפרד" (כמו במקרה של לידת בן המשנה למלך). "העוצר" היה להודיע לאוכלוסייה מתי עליהם לאסוף את עצמם מבתיהם (בשנת 1584 הושמעו בין תשע לעשר בלילה; בדרכים שונות המנהג נמשך עד 1847). "מגע האש" ניתן במקרים של שריפות גדולות בכל בניין ליד הקתדרלה.
נאמר כי הקליפה הארוכה ביותר בתולדות הקתדרלה המטרופוליטית במקסיקו התרחשה ב- 25 בדצמבר 1867, אז הוכרז על ניצחון הליברלים על השמרנים. בדחיפת קבוצת חובבים ליברלים, הצלצול החל עם שחר לפני שנדלק האור, והושמע ברציפות עד השעה 21:00, אז הצטווה להפסיק.
הפעמונים והזמן
פעמונים נקשרים לזמן מכמה סיבות. מלכתחילה קיימת תחושה מסוימת של מה שאפשר לכנות "זמן היסטורי", מכיוון שמדובר בחפצים שיש להם בדרך כלל שנים רבות מאז נמסו, בהם נעשה שימוש בתהליך מלאכה שהשאיר יצירות אמנות בעלות ערך מורשת רב. שנית, לא ניתן לוותר על "זמן כרונולוגי", ומכאן שהפעמונים משמשים למדידת זמן בשעונים או משתמשים בטקסים ציבוריים עם פעמוני משמעות המוכרים לקהילה. לבסוף, אנו יכולים לומר שיש משהו כמו "זמן תועלתני", כלומר, הזמן "מנוצל", ומנצל אותו להפעלת המכשיר: יש גורם מחזוריות בתנועה תלויה של גזירה, או שיש רגעים של המתנה לסטירת הכף על השפה (שמהדהדת בתדר סינוסי), או העובדה שהרצף בו משחקים חלקים שונים על פעמון נשלט על ידי תבנית זמנית.
באותה תקופה בספרד החדשה עבדו אומנים שונים באותה גילדה: מפיקי מטבעות, שישנו את הדרך בה האדם יבצע את פעולתו המסחרית; יצרני התותחים, שיחד עם אבק שריפה ימשיכו לחולל מהפכה באמנות המלחמה; ולבסוף, התכות של חפצים המכונים "טינטינבלום", שהיו כמו מחבתות חלולות, המסוגלים להפיק צליל מאושר מאוד כאשר מותר להם לרטוט בחופשיות, ואשר שימשו בני תמותה כדי לתקשר עם האלים. בשל המחזוריות של תנועותיהם, הפעמונים התבררו כחפצים שימושיים מאוד למדידת זמן, והיוו חלק משעונים, מגדלי פעמונים ופעמונים.
הפעמונים המפורסמים ביותר שלנו
יש כמה פעמונים שראויים לאזכור מיוחד. במאה ה -16, בין השנים 1578 עד 1589, הטילו האחים סימון וחואן בואנוונטורה שלושה פעמונים לקתדרלה המטרופוליטית של מקסיקו, כולל הדוניה מריה, שהיא העתיקה מכל המתחם. במאה ה -17, בין השנים 1616 - 1684, הקתדרלה הזו עוטרה בשישה חלקים גדולים אחרים, כולל סנטה מריה דה לוס אנג'לס המפורסמת ומריה סנטיסימה דה גואדלופה. בארכיון מועצת העיר של הקתדרלה המטרופוליטית, עדיין נשמר החריטה שניתנה לבית היציקה בשנת 1654 כדי להפקיד בידיו את האופן בו צריכה להיות היצירה המוקדשת לגואדלופנה. במאה ה -18, בין 1707 ל- 1791, הושלכו לקתדרלת מקסיקו 17 פעמונים, רבים מהם על ידי המורה סלבדור דה לה וגה, מטקובאיה.
בקתדרלה של פואבלה, הפעמונים העתיקים ביותר מתוארכים למאה ה -17 והושלכו על ידי בני משפחת פרנסיסקו ודייגו מרקס בלו, משושלת מכובדת של יציקות פואבלה. עלינו לזכור את המסורת העממית הפועלת באנג'ופוליס: "לנשים ופעמונים, הפובלאנות." האגדה מספרת כי ברגע שהוצב הפעמון הראשי של הקתדרלה של העיר פואבלה, התגלה שהוא לא נגע; עם זאת, בלילה קבוצת מלאכים הורידה אותו ממגדל הפעמונים, תיקנה אותו והחזירה אותו למקומו. בתי יציקה בולטים נוספים היו אנטוניו דה הררה ומטאו פרגרינה.
נכון להיום קיים היעדר ברור של לימודים בקמפנולוגיה במקסיקו. ברצוננו לדעת הרבה יותר על המתיכות שעבדו במקסיקו בחמש מאות השנים האחרונות, הטכניקות בהן השתמשו, המודלים עליהם התבססו, וכתובות החלקים היקרים ביותר, למרות שאנו מכירים, של כמה מבריחים שעבדו בתקופות שונות. לדוגמא, במאה ה -16 היו סימון וחואן בואנוונטורה פעילים; במאה ה -17 עבדו "פארה" והרנאן סאנצ'ז; במאה ה -18 עבדו מנואל לופז, חואן סוריאנו, חוסה קונטראס, ברטולומה ואנטוניו קרילו, ברטולומה אספינוזה וסלבדור דה לה וגה.
