בשעה 20:00 בערב ב -17 בינואר 1967, שריפה אדירה שנגרמה על ידי קצר חשמלי בסקריסטיקה של מזבח הסליחה השמידה כמה מיצירות האמנות הקולוניאליות האהובות עלינו ביותר בתוך קתדרלת המטרופוליטן:
המזבח היפה עם ציורו היפה והחשוב של נואסטרה סניורה דל פרדון או דה לאס ניבס, חלק גדול מדוכני המקהלה, הציור הגדול והיפה המייצג את אפוקליפסה של סנט ג'ון, יצירתו של חואן קוראה, הממוקם על גב מזבח, וחלק ניכר מגופי העץ המחזיקים את חלילי האיברים המונומנטליים, ומשאירים את מזבחות, הפסלים והציורים של הקפלות הרבות של הקתדרלה מעושנים, בנוסף לציורי הקיר של רפאל שימנו ומטוסים שהיו בקמרונות הכיפה.
מזבח הסליחה היפהפה, או הפינוק, כפי שכינה אותו פריי דייגו דה דוראן בשנת 1570, הוא דוגמה מרהיבה לסגנון הבארוק, שנעשה על ידי ג'רונימו דה בלבאס הסבילי, בונה גם את מזבח המלכים המדהים ושל הברוש הראשון שנעלם. . זה נקרא "סליחה" מכיוון שהוא ממוקם בדיוק מאחורי הדלת הראשית של הקתדרלה, שמקבלת גם את השם הזה מכיוון שדרכו החוזרים בתשובה שנכנסו על ידי המשרד הקדוש להתפייס עם הכנסייה.
באותו מקום התקיימה מזבח פרימיטיבי שהוקרן בבכורה ב -5 באוגוסט 1550, שהוקדש לפולחן סנט ברתולומיאו. בסוף 1655, בתקופתו של המשנה למלך פרנסיסקו פרננדז דה איה קואבה, דוכס אלבוקרקי, פורק המזבח לבניית הכיפה החדשה של הקתדרלה, והעבודה הושלמה באוקטובר 1666. באותה תקופה הייתה אחווה שקראה לעצמה. אחווה של גבירתנו הסליחה, אחראית על תחזוקת המזבח. כל שנה, אחווה זו, ב -5 באוגוסט, יום גבירתנו של השלג, ערכה חגיגה דתית חגיגית במהלכה מונו הנשיא והדירקטוריון החדשים.
בשנת 1668, כשהמזבח הותקן מחדש, הונח על המזבח הציור של גבירתנו של השלג, המכונה על ידי העם בתולה הסליחה, כנראה משום שהוא נמצא על המזבח בעל אותו שם. הוא צויר על חשבון המאמינים באותה שנה על ידי הפיאמנקו סימון פריינס, אולי על פי בקשתה המיוחדת של האחווה או כעל תשובה שהטילה המשרד הקדוש, משום, כך נאמר, על האשמה לא צודקת שהושמעה על ידי בן זוגו הצייר. פרנסיסקו מוראלס.
עד אמצע המאה הזו, בשל האגדות המרובות שנרקמו סביב הציור - כמו זה שתיאר להפליא לואיס גונזלס אוברגון, שנכלל בספרו המפואר "מקסיקו וויג'ו", היו ספקות רציניים ביחס לסופרתה של יצירה כה יפה, המיוחסת. גם פריינס (שעל פי הדיווחים צייר אותו על דלת תאו, בזמן שהיה אסיר בכלא האינקוויזיציה הקדושה), וגם בלטסאר דה אקווה "אל וויז'ו". כמו כן, ההיסטוריונים אנטוניו קורטס ופרנסיסקו פרננדז דל קסטילו סבורים כי היא הושגה על ידי פרנסיסקו צוניגה, למרות שמנואל טוסיינט, פרנסיסקו דה לה מאזה ואבלרדו קרילו וגאריאל, אינם שותפים לקביעה זו.
גונזלס אוברגון מאשר כי יש "כל כך הרבה מסורות מדהימות, כל כך הרבה סיפורים פופולריים, שיש צורך לטהר את האמת באש, כך שהיא תבריק כמו זהב טהור בכור ההיתוך". ביולי 1965, ג'וסטינו פרננדז וחבייר מויסן, מבקרי אמנות ידועים, כדי לברר את ספקותיהם, בחנו את הציור, וגילו בתחתית המדרגה חתימה שאומרת: "קסימון פרינס / פינקסייביט". כמו כן, התברר כי היא לא צוירה על דלת אלא על בד מוכן כראוי, ובסופו של דבר אישר את אבהותה של יצירה זו: הפלמנקו סימון פריינס, שסיים סופית אגדה כה יפה.
כאשר ג'רונימו דה בלבאס החל בבניית מזבח המלכים המרשים והראשון והיפה ביותר של הברושים בשנת 1718, חשבו כי מזבח הסליחה הישן יפגע מהכלל, ולכן הוזמן בלבאס עצמו לתכנן את השני מזבח דה פרדון, שבנייתו בוצעה בין השנים 1725-1732, הוקדש ב -19 ביוני 1737.
גופה הראשון של מזבח מעניין זה מורכב מארבעה עמודי סטיל, ובסיסו עשוי אבן. לגוף השני, בצורת קשת, בקצותיו שני מלאכים המחזיקים עלי דקל. החזית כולה מעוטרת בתמונות של קדושים השייכים לאנשי הדת החילוניים, ולא לסדירות המסדרים הדתיים. בחלקו העליון היו הזרועות המלכותיות של ספרד, שבלטו ביותר מ 8 וארות באוויר, אך לאחר השלמת העצמאות, בשנת 1822, הן הושמדו מכיוון שהן נחשבו לסימנים ידועים לשמצה.
עם הגעתו של הסגנון הניאו-קלאסי הצרפתי מאירופה בסוף המאה ה -17, מונע על ידי הקנאות הדתית המופרזת שלו, הורה דון פרנסיסקו אונטיברוס על פיצוץ גדול או זוהר זהוב עם מונוגרמת מריה הבתולה במרכז להניח על המזבח, ציור קטן יותר על הציור של גבירתנו הסליחה, שהיה בקודקודו ייצוג של השילוש הקדוש; מכיוון שהפיצוץ הקטן הזה שבר לחלוטין את הרמוניה של המזבח, זמן קצר לאחר מכן הוחלף בכתר זהב שהונח על ראש הכרוב.
לפני השריפה, בחלק המרכזי של הקשת בגוף השני, היו שני פסלים בגודל טבעי עשויים עץ מגולף ותבשיל המייצגים את סנט סטפן וסנט לורנס; באמצעם היה הציור המפואר של סן סבסטיאן מרטיר, שאולי נעשה על ידי בלטסאר דה אווה אוריו, אם כי נאמר גם שהוא יכול היה להיות מצויר על ידי מורו וחותנו פרנסיסקו דה זומאיה; הוא היה מכוסה בזכוכית ישנה וגלית שבגלל השתקפויותיה לא אפשרה להעריך את התמונה כראוי. כתחליף ליצירות המופלאות הללו, הוצבו שלושה פסלים קטנים ויפים יפהפיים עם גימור טוב מאוד בגילוף ובתבשיל שלהם, שאוחסנו זמן רב במרתפי הקתדרלה. הפסלים בקצותיהם מייצגים שני קדושים כרמליטיים שלא זוהו, ובצורתו של יוחנן האוונגליסט הוצבה באמצע.
במקום הכבוד, שנכבש במקור על ידי הציור של גבירתנו הסליחה או של השלג עם ילד ישוע, מלווה בסנט חואקין, סנט אן וארבע מלאכים קטנים, הוצב ציור נוסף מאותה תקופה, זה שלמרות אם הוא קטן יותר, זה לא פוגם ביופיו ובאיכותו. עבודה זו של סופר לא ידוע הובאה כמה שנים לפני השריפה ומזינקנטפק, מדינת מקסיקו, על ידי הקנון אוקטביאנו וויידס, אז נשיא הוועדה הארכיבישונית לאמנות קדושה. מדובר בייצוג של סגרדה פמיליה בזמן מנוחה, כאשר ביצע את טיסתו למצרים, שהיה יכול להתבצע על ידי פרנסיסקו דה זומאיה או בלטזר דה אקווה אוריו.
המסגרת של עבודה זו, שמסגרת את הציור הקודם, עשויה עץ מכוסה בפלטה עבה של מתכת מובלטת להפליא, המושחרת כיום מחוסר ליטוש. מכיוון שהציור החדש קטן יותר, החלל החסר הושלם בבד קטיפה ארגמן, ואחר כך הוחלף במסגרת זהב פנימית. הצבתו של ציור זה הוצעה על ידי האדריכל, הפסל והמשחזר מיגל אנגל סוטו.
מתחת לסגרדה פמיליה הוצב ציור שמן קטן על לוח נחושת המייצג את הפנים האלוהיות, שצויר על ידי הפריי הדומיניקני אלונסו לופז דה הררה, שהחליף ציור דומה אחר, קצת יותר גדול, על ידי סופר אנונימי.
בחלקו התחתון של המזבח, יחד עם שני העמודים העבים שמאגפים אותו, יש שבילים ודלתות קטנות המקנות גישה לסקריסטריה שלו, המקום שמקורו באש האומללה. בדלתות המקור היו אגרטלים מוגבהים יפהפיים, אך כאשר שוחזר המזבח, אולי בגלל חוסר תקציב, הם בוטלו בהתאם לעיצוב החלק התחתון של המזבח. לאחר השריפה המפחידה, היה הרעיון ההרסני לנקות לחלוטין את הספינה המרכזית, לבטל את מזבח הסליחה, להתקנה מחדש בבית הפרק; דוכני המקהלה והעוגבים המונומנטליים יוצבו בצידי המזבח שהחליפו את הברוש על ידי האדריכל דה לה הידלגה, על מנת שתוכלו להעריך את מזבח המלכים המונומנטלי מהכניסה. למרבה המזל, הצעה זו לא בוצעה, הודות לחוות דעת של המחלקה לאנדרטאות קולוניאליות של המכון הלאומי לאנתרופולוגיה והיסטוריה, חתומה על ידי האדריכל סרחיו זלדיבר גררה. ביוני 1967, חמישה חודשים לאחר השריפה, החלו עבודות השחזור, על ידי האדריכל והפסל מיגל אנגל סוטו רודריגס ועשרה מארבעת עשר ילדיו: מיגל אנגל, אדמונדו, הליוס, לאונרדו, אלחנדרו. וקואוטמוק, שביצעו את חיתוך העץ יחד עם אביהם, ומריה דה לוס אנג'לס, רוזליה, מריה אוג'ניה ואלביה, שהוקדשו לתבשיל, להזהבה ולגימור הסופי של מזבח הסליחה המופלא. שבע שנים אחר כך, בדצמבר 1974, הסתיימה העבודה.
בתחילת שנת 1994 הבין הכומר לואיס אווילה בלאנקאס, הקאנון הנוכחי והקודש הקדוש של הקתדרלה, כמו גם מנהל גלריית האמנות המעניינת של מקדש לה פרופסה, שהפסלים של הקדושים הכרמלית מוצבים בתוך הקשת. במרכז הם לא היו חלק ממזבח היות שהוא שייך לאנשי הדת הקבועים, ולכן החליטו להציב במקומו, בצד ימין, פסל מפואר בגודל טבעי - ככל הנראה ייצוג של הקאנון ושל סנט ג'ון נפומוקנו הכנסייתי החילוני - שהיה חלק מה מזבח של הקפלה של גבירתנו של הצער. משמאל הניח את פסלו של יוחנן האוונגליסט כאיש צעיר, ובאמצעו, ציור שמן מרהיב על בד שהורכב על עץ, מעט קטן יותר מהקודם, עם ייצוגה של סנט מרי מגדלנה, בת זמננו של סנט ג'ון האוונגליסט, מיוחס לחואן קוראה. לאחר ששוקם על ידי צוות המשוחזרים המדהים של הקתדרלה, הותקן במקום שנכבש על ידי הציור החסר של סן סבסטיאן. סנטה מריה מגדלנה היא חלק מכמה יצירות אמנות שהמשרד לפיתוח חברתי החזיר לקתדרלת המטרופוליטן ב -1991.
נכון לעכשיו, עקב עבודות השחזור הקשות והיקרות על הקתדרלה בהנחיית האדריכל סרג'יו זלדיבר גררה, וכדי לחזק את הבניין, הוקפו העמודים בג'ונגל צפוף של פיגומים ירוקים כדי לתמוך היטב בקשתות, ושמיים של רשת רחבה של חוט אפור כדי לשמור על הפסולת הניתנת לניתוק, שמכוערת את הסביבה של מזבח הסליחה היפה.
הקפלה של סן איסידרו או כריסטו דה וננו, הנמצאת מימין למזבח דה פרדון (המתקשר לקתדרלה עם המשכן), נמצאת גם היא בתהליך של שיקום, ולכן המשיח הזה, דימוי נערץ ביותר שהיה ב נישה בקיר הצפוני של הקפלה האמורה הותקנה זמנית מול מזבח הסליחה, המכסה את ציור המשפחה הקדושה. כמו כן, ציור קטן ויפה המייצג את השילוש הקדוש הוצב משמאל למזבח, על ידי מיגל קבררה שהיה גם כן בקפלה של סן איסידרו.
מָקוֹר: מקסיקו בזמן מס '11 בפברואר-מרץ 1996
