ארומה עזה של פרח קמומיל, תערובת של תמציות עתיקות של ארז, מסקיט וערער; הערצה העמוקה של לורד סנטה תרזה, אגדה יפה וקהילה מכובדת, שנולדה מכרייה, פרזול ואריגה.
זה נמצא בעיר Santuario Mapethé, שם מצאו מורים וסטודנטים לשיקום דגימה אידיאלית לביצוע פרויקט אקדמי של הכשרה, מחקר, יישום והשתקפות, במסגרת ההתמחויות השונות המרכיבות את עבודת שיקום יצירת האמנות. בין הגבעות של סן חואן, לאס מינאס, אל סניור ואל קלבריו, מוטל המקדש על אדון מפתי. העיירה בה היא שוכנת, שנקראה בעבר Real de Minas deI Plomo Pobre, נגישה באמצעות הכביש המהיר לכיוון Ixmiquilpan, צפונית למושב העירוני של קרדונל, במדינת הידאלגו. חשיבותו של המקדש באזור מובנת רק אם נערוך סקירה כללית על מה שההיסטוריה שלה עברה לאורך זמן. זה יקבע לנו את דפוס קביעותו עד היום ויאפשר לנו להבין את המאמץ הקהילתי הנוכחי לשמר את המסורת הרוחנית העתיקה שלה.
הסיפור, בחלקו אגדה, מתחיל כאשר אלונסו דה וילאסקה הספרדי העשיר הביא מממלכות קסטיליה, בסביבות 1545, את גילוף ישו הנוצרי שאותו לקח לקפלה הצנועה של מפאתה. זה, שנבנה עם חומרים מתכלים, עם הזמן התדרדר באופן בלתי הפיך, שגרם להרסו ההדרגתי. בשנת 1615, בשל מראהו המושחר והקרוע והראש עם חסר, הארכיבישוף חואן פרז דה איה צ'רנה החשיב את החורבן המוחלט של ישו: האש הבוערת או הקבורה המבורכת לא השפיעו על הדימוי הקדוש.
לקראת 1621 הופיעה הוריקן באזור שהרס מחצית מגג הקפלה; כאשר הקהילה הלכה למקום כדי לצפות באירוע, הם גילו שהמשיח צף באוויר וניתק את עצמו מהצלב שלו כדי "ואז" לחזור לתקן את זה. יללות ורעשים מוזרים אמרו האנשים שהגיעו מהקפלה הנכבדה. Mapethé סבלה מיובש עז, שגרם למוות של בקר ואובדן מרעה. כומר המקום הציע אז לערוך תהלוכת תפילה בדמותה של גבירתנו, אך השכנים הריעו בקול אחד: "לא, עם ישו!" הוא התנגד וטען במראה המגונה, השחור וכמעט חסר הראש של הפסל, אם כי לבסוף, בהתעקשות, הכומר היה צריך לקבל את הבקשה. התפילה נעשתה בדמעות ובמסירות רבות: "והערצה היא מעבר לעבודה הגשמית גרידא!"
אומרים שבאותו יום השמים נסגרו ובמשך 17 נוספים הגשם ירד רק כ -2 ליגות סביב ריאל דה מינאס דה פלומו פובר. ניסים התרחשו, וזה היה ביום רביעי, 19 במאי באותה שנה, כאשר באופן מסתורי התחדש המשיח כשהוא מזיע מים ודם. אל מול חוסר האמון שלו, החליט הארכיבישוף לשלוח מבקר ונוטריון, אשר אימת מאוחר יותר את עובדת השינוי האלוהי. משהבחין כי המקום בו נותרה התמונה אינו הולם, הורה המשנה למלך להעבירו למקסיקו סיטי.
האגדה מתייחסת כי המשיח לא רצה לעזוב את ריאל דה מינאס, מכיוון שהתיבה בה הופקדה לצורך העברתה נעשתה בלתי אפשרית לטעון בשל משקלה הרב. ואז הבטיח הכומר כי אם הדימוי יהפוך לא נוח בגורלו, ישו עצמו יביע זאת ויחזיר אותה למקדש שלו. למרות זאת התנגדו המפטקוס והתושבים המקומיים, ולאחר עימות מזוין הם הצליחו לחלץ אותו במהלך המסע, ולקחו אותו למנזר סן אגוסטין הסמוך באיכמיקילפאן; שם מסר האב המחוזי את המבקר ואת הכומר שהופקד כך. בעלייתו לרגל למקסיקו העניק התמונה הקדושה אינספור פלאים לעם על מעברו. לבסוף הוצב הצלב במנזר סן חוסה דה איס כרמליטס דקלזאס, מקום בו הוא מכונה כיום אדון הקודש של סנטה תרזה. בסנקטורי, הערצה ההיא לא נרתעה; כזה היה הקהל שהגיע למקום, שעד שנת 1728 הוגשה הבקשה, לפני המשנה למלך מרקס דה קזפוארטה, לבנות מחדש את הכנסייה שהידרדרה:
המקדש ההוא ראוי לתשומת הלב הגדולה ביותר. בו נעשה השיפוץ המפחיד של ישו הקדוש שאנו מעריכים אותו היום במנזר סנטה תרזה. לכן חייבים לאכלס אותו, גם כדי שהם יטפלו במקדש וגם כך שיש מי שסוגדים למקום שההשגחה האלוקית רצתה להבדיל ביניהם עם כל כך הרבה פלאים וניסים.
לאס אימוסנאס והשתתפותה המסורה של אותה קהילה שהבטיחה "[...] על חשבונה, זיעה ועבודה אישית, להשתתף בכנסיה זו מכיוון שהיא המקום בו ניסים כה ניכרים נראו כפועלים" היא זו שאפשרה את זה בניית הכנסייה שאנו מעריכים כרגע.
העתק של ישו המקורי נשלח ממקסיקו, שעבורו היה צריך ליצור מזבחות מפוארים שהתכתבו עם המסירות בת מאות השנים. הרווק דון אנטוניו פואנטס דה לאון היה זה שתרם את ההוצאה לבניית חמש המזבח הפנימי של מקדש מפאת '. בין השנים 1751 - 1778 בוצעה יצירה מונומנטלית זו, המוכנסת בתוך הרגע האמנותי של הבארוק. ביער המגולף והתבשיל, בתערובת הפסלים והציורים המצוירים אנו יכולים להתבונן בשיח איקונולוגי ישועי בעליל.
מאותה עת ועד היום, עלייה לרגל אוטומי לכבוד מקדש אדון מפאת'ה מתקיימת בשבוע של יום שישי החמישי של התענית. הצליינים הפוקדים את המקדש בפעם הראשונה מלווים בסנדקים לרכישת כתרי הפרחים אותם הם מניחים על ראשי ילדיהם כדי להציג אותם בפני המשיח הקדוש. לאחר מכן, הם מופקדים על הצלב באטריום או נלקחים לצלב של Cerro DeI Calvario, המכונה בחיבה "El cielito". ערב יום שישי החמישי, תהלוכת המשיח מתבצעת ברחובות הראשיים, בשעווה בוערת, מעלה תפילות, שירים, בתוך המוסיקה, צלצול הפעמונים ושאגת הרקטות.
בהסכמה בין מיורדומיאס של האזור, ביום רביעי שלאחר יום שישי החמישי "מורידים" את התמונה לעיירה קרדונל, שם היא נשארת למשך שלושה שבועות, ואז לבצע את "ההעלאה" של אותה, לכיוון המקדש שלך. באמצעות תפילות, מנחות פרחים ושריפת שעווה, מתבקשים תרופה למחלות ושגשוג חקלאי. בכניסה לשתי העיירות מתגלה המשיח, והוא מתקבל על ידי בתולות התפיסה ללא רבב בקרדונל ועל ידי הבתולה של סולדד שבמקדש.
ההגעה למקדש
קישור בין העבר והעתיד - מסורת בת מאות שנים שהאנשים המקומיים נושאים עימם - העיירה סנטואריו מפאת'ה מברכת אותנו (מורים ותלמידים מבית הספר לשיקום) המשתוקקים לדעת את אוצרה העמוק. כבר כמה עשורים שהיוגארנים מתארגנים בוועדות שונות לטובת שיפור הקהילה; אחד מהם היה אחראי לראות את כל מה שקשור לתחזוקה נכונה של הכנסייה והעבודות שנמצאות בפנים. כשהגענו, מועצת השכונה ארגנה את כל הדרוש לאירוח שלנו וגם לצורך ייזום עבודות שיקום באחת מחמשת מזבחות הבארוק בכנסייה. הנגר הראשי המקומי בנה פלטפורמה חזקה בה יורכב פיגום על פי הממדים -12 מ 'גובה על 7 מ' רוחב - ממזבח המזכרות הנ"ל. דונה טריני, הטבחית, כבר הכינה ארוחת צהריים טעימה לקבוצה, בסך הכל עשרים. תלמידי Mapethé ומתנדבים בונים את המבנה הצינורי הכבד, בפיקוח המורים. לאחר הקמתנו, אנו ממשיכים להפיץ את המשימות השונות: חלקן יבצעו בדיקה יסודית של בניית המזבח, מהפתרון המבני שלו ועד להערכת השכבות הדקורטיביות המשובחות; אחרים יבצעו את תיעוד הצילום המפורט, הן בטכנולוגיית הייצור המקורית והן בהידרדרות השונה הקיימת בעבודה, והשאר יבדקו את מזבח המזון, באשר למצב שימורו, כדי לאתר ולאבחן את הגורמים לנזקים הקיימים. ואז דנו והציעו יחד את הטיפולים המשקמים שיבוצעו.
אנו מתחילים את העלייה: מי שחושש מהגובה מוקצה לעבוד על הפרדלה ועל גופה הראשון של המזבח; רובם עולים לגוף השני והגימור, כן, כשהחגורות וחבלי הבטיחות שלהם ממוקמים היטב. כניסה לחלק האחורי של המזבח - איפה שאבק מאות שנים עוטף אותך מכף רגל ועד ראש - מאפשרת לך לגלות את פרטי הבנייה: התבונן במערכות ההידוק, במכלולים, במסגרות, בקיצור, במבנה המורכב עשוי עץ. כדי לפתור את הסגנון המסובך של סטיל הבארוק.
עם הכנת המזבח הזה נפלו לעבר הגב כמה אלמנטים מגולפים וסיכת אמן הגבס, שעדיין ספוגה בלבן של ספרד, שכמובן חולצו לשימור. כך נעשה בדפי טיסת התקופה ובהדפסים דתיים חרוטים שמישהו - אולי חסיד - הציג בתוך המזבח.
בצד הקדמי שלה יש גילופים מנותקים רבים, כרכובים שהניבו תנועות טקטוניות, קופסאות ומבנים שלא הותאמו כראוי מחוץ למקומם המקורי. כמו כן, אנו מוצאים את טביעת הרגל של האכואלה שניתקה את העץ, את העטפה שתחמה את הגילוף המשובח ביותר, את המגרד שהכין את פני השטח לקבלת ה"אימפרימטורה ", את העיצוב החתוך להגדרת אלמנטים ציוריים. באמצעות חפצים אלה אנו יכולים לקלוט, אפילו עם מאות שנים ביניהם, את נוכחותם של הנגר והמאסף המוקדש ל"נגריית החושך "; הנגרייה שיצרה את "עבודת העץ הלבנה"; של הגלגול, הצייר והאסטופדור. כולם, באמצעות שרידים אלה, מסבירים לנו את יצירתם. ההשתתפות המשותפת של כמה אמנים ביצירת מזבח הביאה להניח את הסיבה לכך שעבודות מסוג זה אינן חתומות. המקור היחיד לייחוסו כבית מלאכה הם החוזים שנמצאו בארכיונים, אך עד כה לא אותרו אלה המקבילים לשמורת.
פרופסורי התחומים המדעיים וההומניסטיים מציינים בפני התלמידים את הנהלים לביצוע חקירותיהם בהתאמה. ראשית, דגימות קטנות של תומך ושל סטרטיגרפיה של השכבות הדקורטיביות נלקחות בהמשך, במעבדה, לבצע את המחקרים המאפשרים לזהות את הטכניקות והחומרים המשמשים. המורה להיסטוריה מצידה מספק את הביבליוגרפיה הדרושה לביצוע המחקר האיקונוגרפי והסגנוני של המזבח.
מאז עלות השחר נשמע פטיש החישול בעיירה; קרלוס וחוסה קמים בשעה 6:00 בבוקר כדי ללכת לחישולו של דון ברנבה, מכיוון שאנו זקוקים למספר ציפורני ברזל מזויפים כדי לחזק את הידוק המזבח לקיר. הסטודנטים והנפח מייצרים את הדוקרנים החסונים הנדרשים למקרה. דון ברנב, נשיא הוועדה, משתתף בקביעות בכדי לצפות בעבודות על מזבח. רבים הם הסקרנים שבאים לשאול על עבודתנו, וחלקם, המיומנים ביותר, מצטרפים אליהם, בפיקוח המורים. התחל עם התלמידים את התהליך העדין של ניקוי הזהב העשיר. אינסוף תלישות קטנות של השכבה המכסה את העץ המגולף גרמו ל"קשקשים "שיש להוריד ולתקן אחד אחד ... העבודה איטית, היא דורשת תשומת לב וטיפול קיצוניים. כולם מבינים ומבינים ששיקום עבודה כרוך בידע, ניסיון, מיומנות ואהבה למה שמשמעותו של האובייקט. הנגר המקומי עוזר לנו בייצור כמה אלמנטים מעץ להחליף את אלה שכבר אבדו במזבח; מצד שני, אנו מודיעים לקהילה על הצורך בבניית רהיטים המאכלסים את המספר הגדול של חפצים, כמו שברי הגילופים המתאימים לשאר מזבחי המזבח, פיסות זהב, טקסטיל כנסייתי, מבנים חופשיים וחתיכות אחרות, אשר עכשיו הם נמצאים באי סדר מוחלט.
במקביל, מאורגנת קבוצה שתבצע מלאי של כל העבודות הנמצאות באתר, כצעד ראשון למה המשמעות של שימור מונע. כאן, לקהילה תפקיד חשוב ביותר. המשמרת היומית מסתיימת, הבנים הולכים לביתו של דוניה טריני כדי לקבל אמפנדות טעימות וכולל שהוכן במיוחד לימי הקור העז בסנטיאריו. הקהילה סיפקה אוכל וכמה חדרים הופשטו זמנית לתלמידים לתרגל וללמוד, והמורים ילמדו וישקפו. השילוב בין בית הספר לקהילה התרחש; הנתינה והקבלה היומיומיים הושגו: מזבח, יצירה אמנותית יפהפייה, שוחזר.
הדימוי הדתי ממשיך לחיות לאורך מאות השנים: העדים לכך הם הנפקות של מנעולי שיער חתוך, השעווה המוארת לצמיתות, אינספור ה"נסים ", מנחות ההצבעה, צילומים דהויים, כתרים, זרים וזר פרחים של קמומיל. ... הארומה הרב שנתית של Sanctuary. ככה אני זוכר את Sanctuary; בזכות הסיפור שלך, בזכות הקהילה שלך.
מָקוֹר: מקסיקו בזמן מס '4 בדצמבר 1994 - ינואר 1995
