הכנסיות של ראשית המאה, שנבנו בעיקר בסגנון אקלקטי, הן עדים אילמים לצמיחה העצומה של העיר שלנו.
התקופה המכונה פורפיריאטו נמשכה קצת יותר מ -30 שנה בתולדות מקסיקו (1876-1911), מבלי להתחשב בהפרעות הקצרות של ממשלות חואן נ 'מנדז ומנואל גונזלס. למרות שבאותה תקופה המצב באזור הכפרי היה קשה ביותר, הגנרל פורפיריו דיאז הוביל לפריחה גדולה בכלכלת המדינה שהביאה לפעילות בנייה יוצאת מן הכלל, במיוחד בערים החשובות ביותר.
הצרכים החדשים של הכלכלה הניבו התרחבות עירונית, ובכך התחילה צמיחתם וביסוסם של מושבות וחטיבות משנה, שעל פי מעמדה הכלכלי של האוכלוסייה היו בהן סוגים שונים של בנייה, שהושפעו בעיקר מהסגנונות האדריכליים שהובאו מאירופה. , בעיקר מצרפת. זה היה תור הזהב של העשירים שאכלסו מושבות חדשות כמו חוארז, רומא, סנטה מריה לה ריברה וקואוטמוק, בין היתר.
בנוסף לשירותים כמו מים ותאורה, היה על הפיתוחים החדשים הללו להיות מצוידים במקדשים לשירות הדתי של תושביהם, ובאותה תקופה למקסיקו כבר הייתה קבוצה מצוינת של אנשי מקצוע לביצוע עבודות אלה. כך הוא המקרה של אמיליו דונדה, מחבר ארמון בוכרי, היום משרד הפנים; אנטוניו ריבאס מרקדו, יוצר טור העצמאות; מאת מאוריסיו קמפוס, שזוכה לשכת הצירים, ועל ידי מנואל גורוזפה, מעצב כנסיית סגרדה פמיליה.
אדריכלים אלה הוציאו לפועל ארכיטקטורה רגרסיבית, כלומר עבדו עם סגנונות "ניאו" כמו ניאו-גותי, ניאו-ביזנטי וניאו-רומנסק, שלמעשה חזרו לאופנות עתיקות, אך תוך שימוש בשיטות בנייה מודרניות כמו בטון מזוין ברזל יצוק, שהחל להיכנס לאופנה מהרבע האחרון של המאה הקודמת.
צעד זה אל העבר האדריכלי היה תוצר של תנועה בשם רומנטיקה, שהגיחה באירופה במאה ה -19 ונמשכה עד העשורים הראשונים של ימינו. תנועה זו היוותה מרד נוסטלגי כנגד האמנות הניאו-קלאסית הקרה, בהשראת אלמנטים של אדריכלות יוונית מפוכחת והציעה חזרה לסגנונות המעוטרים והמפוארים שהאקדמיזם השליך.
אדריכלי פורפיריאטו למדו אז סגנונות מורכבים ופחות קלאסיים; עבודותיו הניאו-גותיות הראשונות הופיעו במקסיקו במחצית השנייה של המאה ה -19, ורבות מהן היו אקלקטיות, כלומר, מורכבות מאלמנטים השייכים לסגנונות שונים.
אחת הדוגמאות הטובות ביותר שיש לנו לאדריכלות הדתית הפורפירית הלא ידועה היא כנסיית סגרדה פמיליה, הממוקמת ברחובות פואבלה ואוריזבה, בשכונת רומא. על פי הסגנונות הניאו-רומנסקיים והני-גותיים, מחברו היה האדריכל המקסיקני מנואל גורוזפה, שהחל אותו בשנת 1910 כדי לסיים אותו שנתיים אחר כך באמצע המהפכה. מבנהו עשוי בטון מזוין וייתכן שבגלל זה הוא היה קורבן לביקורת חריפה כמו זו של הסופר ג'וסטינו פרננדס, המתאר אותה כ"בינונית, ראוותנית ודקדנטית בטעמה ", או כזו של האדריכל פרנסיסקו דה לה מאזה, אשר מתייחס אליו כאל "הדוגמה העצובה ביותר לארכיטקטורה של אותה תקופה." למעשה, כמעט כל הכנסיות של תקופה זו ספגו ביקורת די.
מר פרננדו סוארז, הכמורה של סגרדה פמיליה, מאשר כי האבן הראשונה הונחה ב- 6 בינואר 1906 וכי באותו יום אנשים הגיעו לשדרת צ'פולטפק להשתתף במיסה שנחגגה בסככה. לקראת שנות העשרים עיטר האב הישועי גונזלס קאראסקו, צייר מיומן ומהיר, את קירות פנים המקדש בעזרתו של האח טפיה, שעשה רק שני ציורים.
על פי כיתוב, הסורגים המגבילים את אטריום הצד הצפוני הקטן נבנו על ידי הנחיתה הגדולה גאבליך, שהייתה במושבת הרופאים והייתה מהטובות והמפורסמות במחצית הראשונה של המאה הזו. יצירות הברזל המועטות המעטות ששורדות במושבות כמו רומא, קונדסה, חוארז ודל ואלה, בין היתר, הן יקרות ערך והן נובעות בעיקר מהנחל המפואר הזה שלצערנו כבר אינו קיים.
סיבה נוספת שגורמת לכנסייה זו להיות מאוד מבוקרת היא כי שרידיו של הקדוש השהיד המקסיקני מיגל אגוסטין פרו, כומר ישועי שהורה לירות על ידי הנשיא פלוטארקו אליאס קאלס ב- 23 בנובמבר 1927, בתקופות רדיפה דתית, היו הם מוחזקים בקפלה קטנה הממוקמת בכניסה הצדדית הדרומית.
רק כמה רחובות משם, בשדרת Cuauhtémoc, בין Querétaro ו- Zacatecas, ניצבת הכנסייה המלכותית Nuestra Señora del Rosario, עבודתם של האדריכלים המקסיקניים אנג'ל ומנואל טורס טוריה.
בנייתו של מקדש ניאו-גותי זה החלה בסביבות 1920 והושלמה בסביבות 1930, ולמרות שהוא אינו שייך לתקופה הפורפירית, יש צורך לכלול אותו במאמר זה בשל זיקתו לסגנונות התקופות ההן; יתר על כן, סביר להניח כי הפרויקט שלו בוצע לפני 1911 וכי הקמתו עוכבה.
כטבעי בסגנון הגותי, בכנסיה זו בולט חלון הוורדים שבחזית, ועל זה תווך משולש עם הדימוי בתבליט של גבירתנו של המחרוזת; ראויים לציון גם דלתות החלונות והחלונות, כמו גם קשתות שלושת הספינות המרכיבות את חלל הפנים המרווח שלה, מעוטרות בחלונות ויטראז'ים מובילים וקווים עם נטייה ניכרת לאנכיות.
ברחוב קאלה דה פראגה מספר 11, המוקף בהמולה של זונה רוזה, בשכונת חוארז, הכנסייה של סנטו ניניו דה לה פז נאסרת בתוך מוסתרים בין בניינים גבוהים. כומר הקהילה שלה, מר פרנסיסקו גרסיה סאנצ'ו, מבטיח כי באחת הפעמים ראה תצלום משנת 1909, שם ניתן היה לראות שהמקדש נמצא בבנייה, כמעט גימור, אך עם זאת עדיין לא היה בו "שיא" הברזל שהיה היום מכתיר את המגדל.
הייתה זו גברת קטלינה סי דה אסקנדון שקידמה את בנייתה יחד עם קבוצת נשים מהחברה הגבוהה הפורפירית, והציעה אותה בשנת 1929 לארכידוכסיה של מקסיקו, מכיוון שהיא כבר לא יכלה להשלים את העבודות החסרות. שלוש שנים לאחר מכן, אישר משרד הפנים את פתיחת המקדש והכומר אלפונסו גוטיירז פרננדז הוסמך להפעיל את משרד כתו בקרב חברי המושבה הגרמנית. אדם מכובד זה היה בולט אחר כך במאמציו להקדים את הכנסייה הניאו-גותית הזו.
ממוקם בפינת רומא ולונדון, באותה שכונת חוארז אך בחלקה המזרחי, שכונה בעבר "המושבה האמריקאית", ניצבת כנסיית הלב הקדוש של ישו, שהחלה בסביבות 1903 והושלמה כעבור ארבע שנים על ידי האדריכל המקסיקני חוסה. הילאריו אלגרו (בוגר בית הספר הלאומי לאמנויות יפות בשנת 1895), שהעניק לו אופי ניאו-רומנסקי ניכר. האזור בו נמצא מקדש זה היה אחד האלגנטיים ביותר בתקופת פורפיריאטו ומקורו עוד בסוף המאה הקודמת.
יצירה ניאו-גותית יפהפייה נוספת ממוקמת בפנתיאון הצרפתי הישן של לה פיאדד, מדרום למרכז הרפואי. זו קפלה שהחלה את דרכה בשנת 1891 והושלמה בשנה שלאחר מכן על ידי האדריכל הצרפתי E. Desormes, והיא בולטת במחט הברזל העממית שלה העומדת בראש החזית ובחלון הוורדים שלה, שהופרע בחלקה התחתון על ידי מחיצה חדה עם דמותו של ישוע המשיח וחמישה מלאכים בהקלה.
מצפון למרכז ההיסטורי נמצאת שכונת גררו. מושבה זו הוקמה בשנת 1880 בשטחי המרעה שהיו שייכים לקולג'יו דה פרופגנדה פיד דה סן פרננדו, ולפני פיצולה היו בבעלות עורך הדין רפאל מרטינס דה לה טורה.
במקור היה לה גררו שדרה או כיכר הנושאת את שמו של עורך הדין הנ"ל כדי להנציח את זכרו. אתר זה נכבש כיום על ידי שוק מרטינז דה לה טורה ועל ידי כנסיית לב ללא רבב של מריה (פינת הרוז 132 עם מוסקטה), שאבן ראשונה הונחה על ידי הכומר מטאו פלאזואלוס ב- 22 במאי 1887. מחברו היה המהנדס איסמעאל רגו, שהשלים אותו בשנת 1902 בסגנון ניאו-גותי.
תוכנן במקור לשלוש ספינות, רק אחת נבנתה ולכן זה היה מאוד לא פרופורציונלי; יתר על כן, כאשר נעשו עמודי האבן וקשתות הברזל, הוא לא היה חזק מספיק כדי לעמוד ברעידת האדמה ב -1957, שגרמה להפרדת הקיר הדרומי מהקמרון. למרבה הצער, נזק זה לא תוקן ורעידת האדמה בשנת 1985 גרמה לקריסה חלקית, ולכן האינבה, המשקע והאינה החליטו להרוס את גוף המקדש כדי לבנות אחד חדש, תוך כיבוד החזית הישנה ושני המגדלים, שלא נגרם להם נזק גדול.
ממערב לגררו נמצאת מושבה נוספת של מסורת גדולה, סנטה מריה לה ריברה. סנטה מריה, שנמשכה בשנת 1861, ולכן הייתה המושבה החשובה הראשונה שנוסדה בעיר, ותוכננה במקור לאכלס את המעמד הבינוני הגבוה. בהתחלה, הבתים המעטים שנבנו היו ממוקמים מדרום לשדרה שלה, ובדיוק באזור זה, ברחוב סנטה מריה לה ריברה מספר 67, נולד יוזמתו של האב חוסה מריה וילאסקה, מייסד קהילת האבות. יוזפינוס, להקדיש כנסייה יפה לסגרדה פמיליה.
את הפרויקט שלו, בסגנון הניאו-ביזנטי, הכין האדריכל קרלוס הררה, שהתקבל בבית הספר הלאומי לאמנויות יפות בשנת 1893, גם הוא מחבר אנדרטת חוארז בשדרה עם אותו שם והמכון לגיאולוגיה - עכשיו מוזיאון הגיאולוגיה של UNAM - מול Alameda de Santa María.
בניית המקדש הייתה אחראית על המהנדס חוסה טורס, האבן הראשונה הונחה ב- 23 ביולי 1899, היא הסתיימה בשנת 1906 והיא התברכה בדצמבר אותה שנה. ארבעה עשורים לאחר מכן החלו עבודות ההרחבה והשיפוץ בבניית שני מגדלי הפעמונים שנמצאים בין הפילסטרים הקדמיים העבים.
מקדש הקהילה מריה אוקסיליאדורה, הממוקם בקאלה דה קולג'יו סאלסיאנו מספר 59, קולוניה אנחואק, נבנה על פי פרויקט מקורי משנת 1893, שהוכן על ידי האדריכל חוסה הילריו אלגרו, גם הוא מחבר כנסיית הלב הקדוש של ישו ו של מכללת סאלסיאן, צמוד למקדש מריה אוקסיליאדורה.
הדתייה הסלבית הראשונה שהגיעה למקסיקו לפני קצת יותר ממאה שנה, התיישבה על האדמה שהייתה באותה עת של האסינדה סנטה ג'וליה הישנה, שבגבולותיה, על קצה הפרדסים שלה ומול מה שיש היום המקדש, "האורטוריות החגיגיות" אותרו, שהיה מוסד שהפגיש בין צעירים כדי להעשיר אותם מבחינה תרבותית. שם נפגשו האנשים שאכלסו את מושבת סנטה ג'וליה המתהווה - היום אנחואק -, ולכן הוחלט לבנות מקדש שהוקם בתחילה עבור ההאסיינדה ולא עבור בית הספר הסלסיאני.
המהפכה והרדיפות הדתיות -1926 עד 1929 - שיתקו למעשה את העבודות, עד שבשנת 1952 הועבר המקדש לדתיים שבשנת 1958 הפקידו את האדריכל ויסנטה מנדיולה קזדה עם השלמת העבודה בסגנון הניאו-גותי, שהתבססה על פרויקט מקורי המורכב מקשתות פלדה ואלמנטים מודרניים מפיברגלס, כדי למנוע את משקל יתר של האבן. מגדליו, שעדיין לא גמורים, הם כיום מושא לעבודות שיאפשרו להשלים את המקדש הזה כפי שמגיע לו.
