ברכת הטבע האם, סיירה גורדה דה קוארטרו מאכלסת גם אוצרות אמנותיים לא יסולא בפז שהוכרו כאתרי מורשת עולמית. גלה אותם!
ה סרו גורדוכפי שכינו זאת הכובשים, זו הייתה המעוז האחרון של ההודים החריפים, צ'יצ'ימקאס ויונאס, שבטים שהדהימו את הספרדים עצמם ואפילו אותנו, שממשיכים להכיר את יכולותיהם האמנותיות ביצירותיהם.
כל העקשנות והעוצמה של הילידים התממשו בבניינים היפים של כנסיות ג'לפן, קונקה, לנדה, טנקויול י טילאקומשימות שנבנו בזכות סבלנותו ועקשנותו של הנזיר הפרנציסקני ג'וניפרו סרה, שהפך למיטיב ולהגן על תושבי הילידים באזור זה לנוכח האכזריות שביצע הצבא נגדם.
לכן, כשרואים את עבודותיהם תוהים, איך יתכן שגברים אלה נחשבו פראיים, ברברים, טיפשים, לא מאולפים ואנטי חברתיים? גם בימינו משתמשים בתואר "צ'יצ'ימקה אינדיאני" באופן גנאי למי שנראה טיפשי וסגור לתבונה, אך אין שום דבר שקרי יותר. ניתן לסכם את סיפורו במטאפורה העצובה של האמרה: "הפרד לא היה גס, אך המקלות עשו זאת כך."
אנשים אלה שלא ויתרו על אדמותיהם ועל חירותם, לא בכוח הנשק ולא בהתייחסות לא נכונה של הכובשים; ששרדו בהרים וניזונו מצמחים ושורשים, ובסופו של דבר נתנו לעצמם ענוגים, רצוניים וצייתנים לעבודת החסד של פרוני ג'וניפרו סרה, שהצליחו, בנוסף להמיר אותם לנצרות, להקים אותם לקהילות פועלות ויצרניות.
זה היה בשנת 1744 כאשר הקפטן חוסה אסקנדון ייסד את חמש משימות בה לא השיג תוצאות, ואליו בא פרייאר סרה לתפקיד שש שנים אחר כך.
עיני מים, נהרות אדירים וארצות פוריות היו המאפיינים שקבעו את יישוב המשימות הללו, שנוסדו במקומות בעלי גישה קשה מאוד, בעיצומם של שפע ולכן, מאוכלסים באלפי הודים.
עד אז, לאחר 200 שנות כעסים ולמרות עליונותם המספרית והמלחמתית של הספרדים, אינדיאנים אלה המשיכו להתנגד לכיבוש רוחני וחומרי, ולכן הצבא חיפש רק את השמדתם בכל מחיר. פירוש הדבר היה מבוכה רק 30 ליגות מבית המשפט הספרדי.
אוונגליזציה ועשיית שלום ב סיירה גורדה מקוארטרו זו הייתה הרפתקה מפרכת ומסובכת. המיסיונרים האוגוסטיניאניים והדומיניקנים הגיעו לפני הפרנציסקנים, אך הם עזבו ללא כל הצלחה, וכתוצאה מכך נראה כי השמדת האינדיאנים קרובה.
לבסוף, מי שהצליח עשה זאת באמצעות סבלנות והיגיון: מקולג'יו דה סן פרננדו, במקסיקו סיטי, הדבר הראשון שפרוי ג'וניפרו סרה עשה בכדי לאלף את חיית סיירה גורדה היה להאכיל אותו.
עבודה באוונגליזציה
ההצלחה של פריי ג'וניפרו עם האינדיאנים נבעה מכך שהוא הבין שקודם הוא צריך לפתור בעיות בעלות אופי מהותי וזמני ואז לנסות להעביר אוונגליזציה, כי, כפי שהוא עצמו ציין בפני הכתר: "... אין דבר יותר אבסורדי ומוקיע. לאי העמידה פנים שהתגיירו בהודים באמצעות גזירות ”.
חוסר הרצון שלהם לנצרות נבע בעיקר מכך שהם חיו מפוזרים בהרים ונאלצו לחפש מזון כדי לשרוד למרות עושר הארץ. לבסוף, האב הפרנציסקני הציע להם את הדרוש בכדי שלא ילכו יותר בהרים.
מאוחר יותר עמדה האפודה בפני הבעיה השנייה והגדולה ביותר: הצבא. מאז 1601, כאשר המיסיונר הראשון, פריי לוקאס דה לוס אנג'לס, נכנס לסיירה גורדה, הצבא היה הגורם לכל הסכסוכים ולכישלון המיזם האוונגליסטי.
במסע להעמיד את הנוחות החומרית בראש סדר העדיפויות ולהשיג את מרבית הסחורה, חיילים לא צייתו לפקודות הכתר והתעקשו לעורר מלחמה נגד האינדיאנים, שגם השתוקקו לחירותם. כמו כן, החיילים הפכו את שמו של אלוהים לשנוא את האינדיאנים ולכל הזרים, מסיבה זו, הילידים כנקמה, הרסו את המשימות וחיללו את דימוים.
הקברניט המגן, המסטיזו פרנסיסקו דה קרדנאס, התחנן בפני מבקר המשימה, בשנת 1703, לנהל את מלחמת ההשמדה: "... על ידי הכפפת האינדיאנים ... הוד מלכותו יציל את הסינוד שהוא נתן למשימות; שניתן יהיה לנצל אותם בחופש מוחלט במכרות הכסף הרבים שאינם מיוצרים מחשש להודים הסוררים ".
ללא ספק, גורם מכריע לגורל הילידים והמשימות היה יכולת המשא ומתן של הנזיר שנולד באי מיורקה, ספרד. כזו הייתה עבודתם בקוארטארו, שהצבא טען על עצמאות אפשרית של הנזיר ומשימותיו מהכתר.
תוך זמן קצר מאוד עבודותיו ומשא ומתן אפשרו לו לעצור את רעידות החיילים ולהשיג עוד משאבים שהשקיע בבעלי חיים ובמכונות לעבודת האדמה.
ג'וניפרו לא רק הוכיח כי הערכות הצבא, שתיארו את האינדיאנים כרוצחים ועצלנים, היו שגויות לחלוטין, הוא גם הצליח ליצור תיאום מצוין, כך שבזמן עזיבתו למקסיקו חמש הקהילות היו די עצמיות, משפחות הובטחו לפרנסתן ומטלותיהם מוגדרות היטב. אז הצליחו הנזירים להתמסר לריבוי אמונתם.
לאחר שמונה שנות עבודה נקרא ג'וניפרו למקסיקו, שם הוא לוקח את הגביע הגדול ביותר שהיה יכול להשיג: ה האלה קאצ'ום, אם השמש והאחרון לאלילי פאמה, עליהם שמרו בקנאה בהרים ואשר הצבא חיפש לשווא שנים רבות. באחת הפעמים, כאות לצייתנותם ולהכחשתם העצמית, הם העבירו אותה לידי האב סרה.
תהילתו כערוץ טוב של האינדיאנים כלפי הנצרות התעלה והוכר בספרד, משם החליטו להעביר אותו לנקודה מסוכסכת ביותר, כמו אלטה קליפורניה, שם חשש לפלישה מצד הרוסים או היפנים, וה אפאצ'ים ביצע זוועות איומות. וזה בדיוק המקום בו פרייאר ג'וניפרו סרה ישיג את עבודת האוונגליזציה הגדולה ביותר שלו.
יותר מ 200 שנה לאחר מותו - בשנת 1784-, שניהם ב סְפָרַד כמו ב מקסיקו ומעל הכל, ב ארצות הברית, נערץ כמייסד המשימות המפורסמות בקליפורניה, והוקמה לו אנדרטה בקפיטול של העיר וושינגטון. כוח הרוח של הנזיר הקטן לא נשכח מכיוון שעבודותיו, כמו הכנסיות היפות של קוארטרו והמשימות המתפשטות של קליפורניה, מדגימות באופן מושלם את גדולתו.
הפטירה פוגה קוג'ה
לאחר שנודע על עבודתו של האיש יוצא הדופן הזה, מעניין לדעת את פרטי הגעתו לאמריקה.
כשהוא נלהב מהעבודה העצומה שהייתה ביבשת החדשה, מצליח האח ג'וניפרו לצאת יחד עם חברו הבלתי נפרד, הווידוי והביוגרף, האב פרנסיסקו פאלו, במסע המיסיונרים הפרנציסקנים שיגיעו לנמל ורקרוז.
מההתחלה מופיעים הכשלים, שהם רק ההקדמה להרפתקה הצפויה להם בעבודת האוונגליזציה שלהם.
הזוי מכיוון שהמים נגמרו ימים לפני כן, נראה כי פוארטו ריקו מציל אותם באורח פלא להציל אותם ממות מצמא. כעבור ימים, כשניסו להגיע לוורקרוז, סערה חזקה דחפה אותם לעבר האוקיינוס כך שהפליגו כנגד הזרם הצליחו לעגון ב- 5 בדצמבר 1749, אך עם הספינות שנשרפו.
עם הגעתו ליבשת החדשה התחבורה שתוביל אותו מוכנה, אך פריי ג'וניפרו מחליט לעשות את המסע ברגל למקסיקו סיטי. הוא עבר בג'ונגלים הבתוליים השוליים של ורקרוז ולילה אחד איזו חיה נשכה אותו ברגל והשאירה אותה מסומנת לנצח.
כל חייו סבל מהפצע שגרם לו לנשיכה ההיא, שמנעה ממנו ללכת בזריזות אך שהוא עצמו סירב לרפא; רק בהזדמנות אחת הוא קיבל שאוצר הפרדות נתן לו טיפול, מבלי שהבחין בשיפור בכאביו, ולכן הוא שוב לא איפשר סיוע.
זה לא פגע ביכולותיו והרפתקאותיו של נזיר "הרגל הצולעת", שלדברי הביוגרף שלו, פאלו, נראה כמסה זהה לנשיאת קורות המקדשים החדשים בקוארטרו או בקליפורניה עם האינדיאנים.
רק בגלל שינויי המגורים השונים, האח ג'וניפרו לא הותיר חותם מלבד המשימות הללו. עם זאת, באלטה קליפורניה נפתח עידן שלם, שנחשב על ידי היסטוריונים כמו הרברט האו, "תור הזהב של קליפורניה", ארץ ממנה נלחם למען כבוד האינדיאנים ושם עבד בצורה צלולה עד היום האחרון לחייו, 28 באוגוסט 1784.
איחוד לוחמים
לג'וניפרו הייתה גם את המתנה להוביל את כל הגבורה ההיא לעבר התחושה האמנותית של האינדיאנים. דוגמה לכך הם הקונסטרוקציות של קוארטרו, יפהפיות אדריכליות מונומנטליות שאינן זקוקות להמלצה, שכן מעצמן יש להן קסם מגנטי שגורם לצופה להפנות את העיניים שבסופו של דבר הולכות לאיבוד במבוכים המאפיינים אותן.
הנזיר הזה לא רק הצליח לגרום להודים האמיצים ביותר לקחת את הנצרות כשלהם, אלא גם לשתף פעולה בחברות שלהם. למרות הידע המעורפל שלו באדריכלות, הוא הצליח לבנות כנסיות מקומרות, ורק על ידי הרצון והאמונה הנחרצת שהוא זרע אצל הילידים הם הצליחו לקיים בנייה כה קשה. המאפיינים של כולם הם הפרטים האיקונוגרפיים של המסטיזו, המדברים על השתתפותם המצוינת של האינדיאנים המכונה "פראים", שהתגלו למעשה כאמנים של מתנות גדולות המסוגלות להשיג חזיתות עצומות אלה.
משכחה לשפע
למרבה הצער, כל חמש המשימות נגרמו נזק לבנייניהם. כמעט בכולם מופיעים הקדושים חסרי הראש ופרטים ארכיטקטוניים לא שלמים. אחרים חולצו מציפורני הבאגים כמו עטלפים שתפסו שם בזמן שהם ננטשו. מגולפים בטכנולוגיה הבסיסית ביותר, כנסיות אלה נותרות יפות ועומדות אך הידרדרות להפליא.
במשך למעלה מ -200 השנים שחלפו מאז הקמתה, הם עברו משפע והדר, לנטישה, ביזה והזנחה. בזמן המהפכה, בדיוק בגלל הגישה הקשה שלהם, הם שימשו כמאורות למהפכנים ולרשרשים שמצאו אותם במקומות לא חשודים המכוסים על ידי עצמתה של סיירה גורדה.
נכון להיום הכנסיות מתוחזקות, אך המשאבים שברשותם אינם מספיקים בכדי למנוע את ההידרדרות אליה הם נחשפים על ידי תנאי הסביבה וחלוף זמן, ועוד פחות מכדי להחזיר את הנזק שנגרם בעבר. אל לנו לתת להם להיעלם.
חמישה תכשיטים אדריכליים של סיירה גורדה
ג'לפן
ג'לפן הייתה המשימה הראשונה שנוסדה ב- 5 באפריל 1744; השם שלה נוחואטל ומשמעותו "על החול". הוא ממוקם 40 ק"מ צפונית מערבית לפינאלה דה אמולס.
ג'לפן מוקדש לשליח סנטיאגו, אם כי כיום מוחלף דמותו של השליח בשעון לא מתאים. בחזיתו יש נשר ספרדי-מקסיקני שיכול בהחלט לייצג את הנשר ההבסבורגי ואת הנשר המקסיקני שזלל נחש.
קונקה
קונקה היא הקטנה מבין חמש הכנסיות והוקדשה לה סן מיגל ארקנג'ל. חזיתו מסמלת את ניצחון האמונה וזו הייתה המשימה השנייה שהקים סרן אסקנדון. הכיסוי שיש לו לאגודות ענבים ענקיות בולט על כריכתו, כמו גם תפיסתו המקורית של השילוש הקדוש וייצוגו של המלאך הקדוש מיכאל. כמו טנקויול, נגרם לו נזק חמור, כך שניתן לראות שני פסלים ללא ראש.
לנדה
לנדה, מקול צ'יצ'ימקה "בּוֹצִי"זו המשימה המקושטת מכולן; כרגע שמה המלא הוא סנטה מריה דה לאס אגואס דה לנדה. חזיתו מסמלת את "עיר האל", על פי חוקרי הדת. עשרות פרטים מושכים תשומת לב כאשר כמה פרקים ופרשנויות מועלים בחזיתו.
טילאקו
בניין המוקדש לסן פרנסיסקו דה אסיס, טילאקו הוא מערך המשימות השלם ביותר, ומשמעותו בנהואטל "מים שחורים". הוא ממוקם 44 ק"מ ממזרח ללנדה.
יש בו כנסייה, מנזר, אטריום, קפלות, קפלה פתוחה וצלב מלאכותי. על חזיתו בולטות דמויותיהן של ארבע בתולות ים, שפרשנותן מעניקה מחלוקת, כמו גם את האגרטל עם האלמנטים המזרחיים המסיימים את החזית.
טנקויול
שם Huasteco, Tancoyol הוא "מקום התאריך הפרוע". הכריכה שלו היא הדוגמה הראויה ביותר לסגנון הבארוק. מוקדש לגבירת האור שלנו, הדמות שלה נעלמה ומקומה נשאר ריק.
הצלבים הם פרט שחוזר על עצמו לאורך כל החזית, כמו צלב ירושלים וצלב קלטרווה. חבוי בין נופים יפהפיים, הוא ממוקם 39 ק"מ צפונית לנדא.
תכשיטים ארכיטקטוניים אלה ממתינים לזמן שעובר, שיש לטפל בהם ולשמרם מכיוון שיופיים שווה טיול בסיירה גורדה דה קוארטרו. האם אתה מכיר את אחת המשימות הללו?
