החלום הראשון הוא סילבה, שיר מלומד ארוך: הוא מתאר את החוויה הבודדת של הרוח שעוברת דרך החוץ והפנים האינסופיים, הנשמה העולה לעבר הידע ולבסוף מסתיימת בנפילה.
זהו, באופן פרדוקסלי, חזון שממסה את עצמו לכדי אי ראייה. סור חואנה מספרת, אם כן, את העלייה לרגל של נשמתה דרך הספירות העל-ירחיות בזמן שגופה ישן, נושא כה ישן כמו האדם עצמו והיה לו ביטויים פילוסופיים וספרותיים שונים הכוללים את אפלטון, קסנופון, דנטה בקומדיה האלוקית שלו, רוח הצליינות. ימי הביניים, הסומניום של קפלר, ומאוחר יותר, Iter exstaticum של קירכר, בנוסף לביטויים רבים אחרים.
למרות שהיקום האינסופי עליו מדברת סור חואנה בשיר זה הוא היקום הסופי של האסטרונומיה התלמית, הרגש האינטלקטואלי שהיא מתארת הוא של סחרחורת לפני האינסוף. תלוי בראש הפירמידה הנפשית שלה העשוי מושגים - אומר אוקטביו פז - הנשמה מגלה שהדרכים הן תהום ומצוקים אינסופיים. אם היינו יכולים לפרק את תוכן השיר היינו יכולים לומר, באופן שבפשטות משוגעת, שהחלום הראשון מספר כיצד, בזמן שהגוף ישן, הנשמה עלתה לתחום העליון; שם היה לה חזון כל כך עז, עצום ואור, שהוא מסנוור ועיוור אותה. השיבה, אחרי הערפול ההוא, היא רצתה לטפס שוב, עכשיו צעד אחר צעד, אבל היא לא יכולה; כשהיא מפקפקת באיזו דרך אחרת ללכת, השמש זורחת ומעירה אותה.
לשיר זה יש חשיבות מכרעת ביצירתו של סור חואנה - היא עצמה אומרת בתגובה לסור פילוטאה כי לא כתבה דבר להנאה, יותר מאשר "פיסת נייר שהם מכנים החלום" - לא רק משום שהוא מגבש בו את העליונות שיש לסופר על בני דורו ואבותיו, אך מכיוון שהוא עוסק בצורה פואטית ופילוסופית, אחד הנושאים הגדולים של המחשבה האנושית: חוסר האפשרות של ידע מוחלט, חוסר התועלת של ניסיון להגיע לאמת העליונה, קטנות הנפש לפני החוכמה.
הנה קטע מהשיר, שיש בו למעשה למעלה מ -1000 בתים:
פירמידה, גורלית, מהארץ ילידת הצל, לגן עדן, מאובליסקים לשווא, נקודה מתנשאת, לטפס בכדי להעמיד פנים על הכוכבים, אף כי אורותיה היפים תמיד נצצו תמיד, המלחמה האפלה, שעם אדים שחורים רמאה את הצל הנמלט הנורא, הלועג, כל כך רחוק, עד שחשכה קמץ פנים שעדיין לא הגיע למעלה הקמור מהכדור של האלה, כי שלוש פעמים יפה עם שלוש פרצופים יפים להתהדר, נשאר רק בעל האוויר שהתערפל עם הנשימה הצפופה שהיא נשפה: ובדממה השקטה של האימפריה השקטה, כנועים רק קולות שהסכימו ללילות החשוכים, כל כך רציניים , שאפילו השקט לא הופרע בטיסה מאוחרת, ובשירה, באוזן הרעה ואף גרועה יותר ברוח הודה, הנוקטינה הנבוכה גוררת לי מהדלתות הקדושות, הרסיביות של הגגונים הבולטים, הפערים המשמחים ביותר שמסוגלים לנסותה לפתוח פער ולקדוש להגיע לפנסים הקדושים המבריקים של להבה רב שנתית המכבה אם לא ידועה לשמצה במשקאות צלולים, ה- m אתריה קרסה צורכת, שעץ המינרווה של פריו, של לחיצות קורעות לב מחמירות, זיעה וכניעה כפויה ואלו, שקאסאמפו שלהם ראו חוזרים, בדים שלהם ירבה אלוהות בכחוס לא צייתנית, כבר לא סיפורים שמספרים אחרת, באופן אם מקומם הופך ערפל, להיראות עדיין חושש בחושך לפעמים ללא נוצות מכונפות ...
