באחד הקניונים הצרים ביותר של סיירה דה סנטה רוזה, על הגבול הצפוני של האדמות הפוריות של באג'יו, מגיחה העיר יוצאת הדופן גואנג'ואטו, כאילו על ידי קסם כלשהו.
באחד מהנקיקים הצרים ביותר של סיירה דה סנטה רוזה, על הגבול הצפוני של האדמות הפוריות של באג'יו, מגיחה העיר יוצאת הדופן גואנחואטו, כאילו על ידי קסם כלשהו. נראה כי בנייניו נצמדים על מורדות הגבעות ותלויים באליקנטוס הגבוהים של רחובותיה התת קרקעיים. צפוף יחד לאורך סמטאות צרות ומתפתלות, הם עדים אילמים לבוננזות הכסף הגדולות שהפכו את היישוב הזה ליצרן המוביל בעולם. בעבר גבעותיה היו מכוסות ביער אלונים צפוף ונחליו מאוכלסים בערבות או בפירולות; בסיירה זו ציד צבאים וארנבים המתנחלים הקדומים-גוואמארס ואוטומי, וקראו לאזור זה בכמה שמות: מוטיל, "מקום המתכות"; Quanaxhuato "מקום הררי של צפרדעים", ו- Paxtitlan, "במקום בו השוק או החציר שופעים".
כמו רבים מהאדמות שהרכיבו את שטח צ'יצ'ימקה הגדול, אזור גוואנג'ואטו התנחל במאה ה -16 בצורה של חוות בקר, שהוענקו לרודריגו דה ווזקז, אנדרס לופז דה ספסדס וחואנס דה גרניקה לאחר 1533, השנה בה הוקם סן מיגל אל גרנדה בפעם הראשונה - היום מאלנדה. לקראת המחצית השנייה של אותה מאה גילה החוואן חואן דה ז'אסו כמה מינרלי כסף שדווחו ביוריריאפונדרו; נכון לאותו הרגע והתגליות שלאחר מכן של מכרות ראיאס ומלאדו, כמו גם וריד האם המפורסם שהוא זה שמאכיל את מרבית הפיקדונות בסיירה, הכלכלה עוברת מהפך קשה כשעוזבים את חוות הבקר. כפעילות דומיננטית והופכת באופן מהותי לחברת כרייה. תפנית רדיקלית זו הובילה להתיישבות על ידי גמבוזינים והרפתקנים, אשר בשל הצורך הברור באספקת מים העדיפו את מיטת הגאיות על בתיהם.
אחד המתאמנים הראשונים של העיר, לוסיו מרמולג'ו, מתייחס לכך שכתוצאה מיידית של העיר המתחילה הזו ולהגנה על פעילויות הכרייה, היו צריכים להקים ארבעה מבצרים או מכרות רויאל: זו של סנטיאגו במארפיל; זה של סנטה פה, במורדות סרו דל קוארטו; זו של סנטה אנה, עמוק בסיירה, ושל טפטפה. בתכנון המקורי, על פי מרמולג'ו, אמור היה היה ריאל דה סנטה אנה להיות ראש המבצרים האמורים; עם זאת, היה זה ריאל דה סנטה פה, המשגשג ביותר, שסימן את מקור העיר הנוכחית. זה התאריך של שנת 1554 שנלקח כנקודת המוצא של ההתנחלות הזו שנקראה להיות העשירה ביותר בספרד החדשה.
גואנאג'ואטו נאלץ להתמודד עם קשיים חמורים להתפתחותו מאז, מכיוון שהשטח לא הציע את התנאים הטופוגרפיים הדרושים כדי לאפשר את מתווה הרשתית שהטיל פליפה השני. בדרך זו, הבקעה הצרה אילצה את הכפר להיות מסודר באופן לא סדיר על פי מורדות הארץ הניתנים לשימוש, ויוצרים את הסמטאות המפותלות שנשברו על ידי הגבעות המעניקות לו את מראהו הציורי של צלחת שבורה עד היום. מבין הקונסטרוקציות הראשונות הללו של המאה ה -16, נותרו רק הקפלות של בתי החולים ההודים, שהשתנו הרבה כיום.
הזמן המשיך בקריירה הבלתי נלאה וראה את פעילות הממסד מתפתחת לטובה, שבשנת 1679 קיבלה את התואר וילה מקרלוס השני. כתוצאה מהבחנה זו, חלק משכנותיה העניקו חלק מהנכסים שלהם ליצירת וילה פלאזה מאיור דה איה - כיום פלאזה דה איה פז - ובכך עשו את הצעדים הראשונים לפיתוח היישוב. על הקו הפרימיטיבי הזה האתר הותאם להקמת הקהילה של נואסטרה סניורה דה גואנאג'ואטו - כיום בזיליקת המכללות - וכמה מוטות במעלה הנהר, זה של המנזר הראשון של האוכלוסייה: סן דייגו דה אלקאלה. בסוף המאה השבע עשרה הרחובות הראשיים כבר היו מתווים והמחוז העירוני הוקם בצורה מושלמת על פי הפעילות היצרנית: מיצוי הכרייה התרכז בנקודות הגבוהות של רכס ההרים, היתרון של המתכת הושג בחוות הממוקמות על מצע הנהר. קניאדה, שם בנוסף הופץ המקומות של תשומת לב רפואית ומסורה, כמו גם מקומות מגוריהם של העובדים. באותו אופן, התשומות הדרושות לניצול ותחזוקת הכורים הובטחו על ידי היערות הבלתי נדלים של הסיירה ועל ידי כל מנגנון בעלי החיים החקלאי של באג'יו שקידמו בעלי המכרות עצמם. על יסודות מוצקים אלה, המאה ה -18, שסומנה לנצח על ידי עושר וניגודים, נאלצה לחזות, ללא ספק, בפאר הגדול ביותר שהציב את גוואנג'ואטו כיצרנית הכסף הראשונה בעולם הידוע, העולה בהרבה על אחותה זקאטקאס ו לפוטוסי המיתולוגי במלכות המשנה של פרו, כפי שנאמר שוב ושוב על ידי הברון דה הומבולדט ב"מאמרו הפוליטי על ממלכת ספרד החדשה ".
המחצית הראשונה של המאה המשמעותית הזו החלה להראות את העושר הסמוי של המקום, המתבטא בקדחת בנייה ראשונה. ביניהם בולט מתחם האשפוז החשוב של גבירתנו מבלן והקלצדה והמקדש של גוואדלופה. הפריחה המתחילה הזו הייתה עד בשנת 1741 לעלייה שהייתה לווילה לתואר העיר בידי פליפה החמישי, בגלל התשואות השופעות של מכרותיה. לפיכך, העיר האצילית והנאמנה מאוד של סנטה פה, ריאל ומינאס דה גוואנג'ואטו התעוררו מאוחר מאוד - במאה האחרונה של מלכות המשנה - כדי להגשים במהירות את הגורל הגדול שסומן עבורה.
באותה תקופה נותר רק להופיע תנופת הכסף הגדולה, המיוחלת לגואנג'ואטו. למרות שמינה דה-ראיאס, עשירה מאוד בשל ציונה הגבוה, ושכנתה, מלאדו, כבר ייצרו עושר רב ושני התארים האצילים הראשונים לגוואנג'ואטו - איוס מרקסאדו דה סן חואן דה-ראיאס וסן קלמנטה- הייתה מינה דה ולנסיאנה. זו שהצליחה להציב את העיר בראש מרכזי הכסף בעולם. בשנת 1760 התגלה מחדש, והיה מספיק פרודוקטיבי לייצר לא רק שלוש מחוזות חדשים - מוואלנסיאנה, קאסה רועי ופרז גלבס - אלא גם הקמת שפע של בניינים חדשים, כמו מקדש פלוגת ישו, פרסא דה איה. אוללה, כנסיית בלן, המקדש והמנזר סן קאיינטנו דה ולנסיאנה וקאסה מרסדריה דה מלאדו שנבנו במחצית השנייה של המאה ה -18.
רחובותיה התת קרקעיים, אחד המאפיינים האופייניים ביותר של גואנג'ואטו, מתוארכים לסוף המאה ההיא והם תוצר של מערכת יחסים ייחודית באמריקה בין התושבים למים. ייחוד זה מבוסס על דואליות קוסמוגונית של דור והרס, יחידה ובלתי ניתנת לחלוקה: העיר הסכימה להולדתו עם נהר הקניון; זה סיפק לו את הנוזל הדרוש לפעילותו ולהישרדותו, אך הוא איים עליו גם בהרס ובמוות. במהלך המאה השמונה עשרה, שבע שיטפונות נוראים שטפו את העיר בכוח הזרם, והרסו בתים, מקדשים ושדרות, אסונות בעיקר בשל העובדה שהיישוב נעקר מאותה מפלס כמו מצע הנהר, והנהר היה סתום מדי מפסולת. מהמוקשים, הוא לא הצליח להכיל את נפח הזעם של הנוזל בעונה הגשומה. כתוצאה מהשטפון הגורלי של שנת 1760, הועלה המצפון הציבורי כדי לתקן את הבעיות הקשות הללו. אחד הפתרונות שהוצעו היה לסגור את אפיק הנחל בצוקים חזקים שגובהם מעט פחות מ -10 מ 'בכל היקף העירוני של הנחל. העבודה הטיטאנית כללה שינוי הרמה המקורית של גואנאג'ואטו וקבירת חלקים גדולים של העיר לשם כך, יישור מחדש של האדמה ובנייה על הבניינים הישנים, שעבורם נוצר גל דחיות ומחאות מצד התושבים שחששו למען היעלמות דירותיהם וסחורותיהם. לבסוף הוא נדחה בשל אופיו היקר והמורכב של יישומו. עם זאת, הגורל הבלתי ניתן לערעור לא יאפשר לחלוף זמן רב, מכיוון שאסון אחד נוסף, השיטפון הגדול של שנת 1780, השאיר שוב שממה ומוות בעקבותיו ואילץ את ביצוע העבודות הללו, ובכך החל בשינוי הרמה הראשון שסבל. דרך העיר בנקודה בה הזרם גרם לנזק הרב ביותר: מנזר סן דייגו דה אלקאלה.
באופן זה, האוכלוסייה ראתה את המנזר כולו עם ארבע הקפלות שלו והכנסייה הראשית שלו, האטריום וכיכר דיגוינוס, הבתים והרחובות שמסביב קבורים. עם סיום העבודה בשנת 1784, המקדש החדש קיבל מימדים באורך ובגובה, בנוסף לסקריסטריה מתומנתה יפה וחזית הרוקוקו שלו; המנזר ובתי התפילה שלו נפתחו מחדש והכיכר - שהפכה עם השנים לאחוזת ג'רדין דה לה יוניון - נפתחה לפעילות חברתית של התושבים.
לאחר סיום התיקון הראשון של מפלסי העיר, התרחשו האסונות הבאים בעשור האחרון של אותה המאה ובמהלך המאה שלאחר מכן, אשר סימנו את היישוב להמשך קיומו: העיר הבארוקית מהמאה ה -18 נקברה ושמרה. רק כמה קונסטרוקציות בנקודות האורבניות הגבוהות וההיררכיות. מסיבה זו ההיבט הפורמלי של גואנג'ואטו הוא בדרך כלל ניאו-קלאסי. קיומו השופע של הון בעשורים הראשונים של המאה ה -19 בא לידי ביטוי בשחזור המבנים ובחידוש חזיתותיהם. דימוי זה נמשך עד עצם היום הזה מכיוון שבניגוד למה שקרה עם שכנותיה ליאון, סילאיה ואקמברו, במאה ה -20 לא היה מספיק עושר בעיר כדי "לחדש" אותה, תוך שמירה לטובת כולם, באופן שגוי נקרא מראה קולוניאלי.
ההיסטוריה של המאה התשע עשרה חשובה לגוואנג'ואטו כמו תקופת המשנה המלכותית המפוארת: הראשון בעשורים שלה היה שופע בעושר ובשפע, שהולדת הניאו-קלאסית הצליחה לנצל לשם יצירת מעריצים מפוארים, כמו פאלאסיו קונדל דה קאזה רו. והאלונדיגה דה גרנאדיטס הטרנסצנדנטית. זה היה בבניין הזה בו הכומר מיגל הידאלגו עם שלל כורים ואיכרים הביס את חצי האי, ובכך השיג את מהפכת העצמאות את ניצחונו הגדול הראשון. השתתפותו של כורה שכונה "EI Pípila", שפתח את הדרך עבור המתקוממים בתוך אלוהנדיגה, הייתה רלוונטית ביותר; למרות שדמות זו סולקה לאחרונה מספרי ההיסטוריה, הוא מהווה סמל אמיתי למאבק לחופש של אנשי גוואנג'ואטו: אומץ לבו הפך למיתוס אבן, אך הוא שומר על עתידה של העיר מסרו דה סן מיגל.
למרות היתרונות הבלתי מעורערים שהביאה העצמאות לאומה, ההשפעות המיידיות היו הרות אסון עבור גואנג'ואטו. העיר המפוארת והמוקשים שלה נפגעו קשה בכלכלתה: כמעט לא הופק עפרות, חוות ההטבה ננטשו והושמדו, והתשומות היו מעטות באזור. רק לוקאס אלאמן נותן מענה להפעלת תנועות כלכליות מחדש על ידי קידום הקמת חברות כרייה עם הון אנגלי. לאחר מכן, לאחר ניצחון פורפיריו דיאז, הוקמה שוב יסודם של תאגידים זרים, שהעניקו לעיר בוננזה נוספת, שבאה לידי ביטוי בבניית הארמונות של פסאו דה איה פרה המעודן, כמו גם במבנים המפוארים של פורפיריאטו. גוואנג'ואטו זכה לתהילה בינלאומית: תיאטרו חוארז האקלקטי, אחד היפים ברפובליקה, למרבה הצער ממוקם במכרות של מנזר דיג'ינו; ארמון הקונגרס ואנדרטת השלום בפלאזה מאיור, כמו גם בניין המתכת הגדול של שוק הידאלגו.
המחזור ההיסטורי נסגר שוב בגוואנג'ואטו; לאחר שהגיעו לבוננזה כסופה נוספת, התנועות החמושות מתפרקות את השלום והיציבות החברתית של הרפובליקה. המהפכה של שנת 1910 עברה בעיר זו, והרחיקה משקיעים זרים, מצב שיחד עם השפל הכלכלי וירידת מחירי הכסף הובילו לנטישת מתקני הכרייה ולחלק גדול מהיישוב בכלל. בסכנה להיעלם ולהפוך לעיר רפאים נוספת, כמו כל כך הרבה אחרים בפינות השטח הלאומי.
ההתאוששות נבעה מכוח הרצון של כמה גברים ששמו את כל הכישרון שלהם לטובת תחיית המקום. עבודות גדולות מזכות ומגנות את מקום מושבן של סמכויות המדינה; שתי תקופות השלטון בונות את הבניין הנוכחי של האוניברסיטה האוטונומית בגואנאז'ואטו - סמל חד משמעי של האוכלוסייה - ומבטלות את חסימת קרקעית הנהר - מוצפת בשינויים מפלסיים במאות השמונה עשרה והתשע עשרה - ליצירת עורק כלי רכב שמפרק את התנועה תנועת הרכב החלה: הרחוב התת קרקעי מיגל הידאלגו.
לאחרונה, כקריאת השכמה ראויה, הצהרת העיר גוואנג'ואטו כאתר מורשת עולמית כיוונה את מבטה לעבר האנדרטאות ההיסטוריות, כולל מכרותיהן הסמוכים, עלו לדרגה האמורה. החל משנת 1988 רשום גוואנג'ואטו, עם מספר 482, ברשימת מורשת עולמית של אונסק"ו, הכוללת את הערים העשירות ביותר בענייני תרבות. עובדה זו השפיעה על גוואנג'ואטנס לצורך הערכה גדולה יותר של המורשת המונומנטלית שלהם.
המצפון הציבורי של האוכלוסייה הועלה בידיעה ששמירת העבר לעתיד היא אחת המשימות שיוערכו על ידי הדורות הבאים. מספר רב של מבנים דתיים ואזרחיים שוחזרו ושופצו על ידי בעליהם, והחזירו לאור חלק ניכר מההדר שהשיגה העיר.
עם הקמתן של קבוצות אזרחיות שלקחו משימה דחופה זו כשלהן, קודמה חילוץ מטלטלין שבבעלות האומה, המיוצג על ידי האוספים הציוריים העשירים של מקדשי גוואנג'ואטו, קישוטיהם ואביזריהם: כל האיברים הצינוריים של מלכות המשנה שנמצאה ביישוב שוחזרה והוכנסה לשירות, בנוסף לחילוץ של כ -80 התחלות של מקדש אגודת ישוע ו -25 מסן דייגו, שכבר שוחזרו, הוצבו בתוך אותם מקדשים באזור מסוים. נועד למנוע נזק והידרדרות. פעולות אלה התאפשרו בזכות מאמץ משותף של חברי החברה והמעצמות הציבוריות: ארגונים פרטיים כמו גואנג'ואטו פטרימוניו דה איה הומנידד, א. ואזרחים מחויבים אחרים, וממשלת המדינה, המזכירות לפיתוח חברתי ואוניברסיטת גואנג'ואטו.
שימור הביטויים התרבותיים של ההיסטוריה העשירה של העיר יאפשר לנו להראות בעתיד את זמני הבוננזות הגדולות של רובע הכרייה, את תקופות העושר המרהיבות שלה ואת המעברים הכלכליים שלה.
ההתפתחות השופעת של ההתפתחות ההיסטורית של גואנג'ואטו נותרה לידי ביטוי לא רק במסמכים, אלא גם בזיכרון ובמצפון של תושביה, הידועים כמפקדים של מורשת מונומנטלית ובאחריות להצלת מבנים אלה ורכוש מטלטלין, כיום הנחלה של האנושות כולה.
