מי יכול להכחיש שתצלומיו של הוגו ברהם עוסקים בנושאים מקסיקניים מאוד? בהם הנוף הלאומי מוצג על הרי הגעש והמישורים שלו; האדריכלות בשרידים הארכיאולוגיים ובערים הקולוניאליות; והאנשים, במכוניות, פובלאנות סיניות והודים בלבוש לבן.
בשנת 2004 מלאו 50 שנה להוגו ברהם, מחבר התמונות הללו. אף על פי שמקורו הגרמני הוא עשה את הפקת הצילום שלו במקסיקו, שם התגורר משנת 1906 ועד מותו בשנת 1954. כיום הוא תופס מקום חשוב בהיסטוריה של הצילום שלנו על תרומתו לתנועה המכונה פיקטוריאליזם, כל כך מכובד וכמעט נשכח זמן רב. , אבל זה מעריך בימינו.
מהתצלומים שעוברים מסן לואיס פוטוסי לקווינטנה רו אנו יודעים שברהם טייל כמעט בכל השטח הלאומי. הוא החל לפרסם את תמונותיו בעשור הראשון של המאה העשרים, באל מונדו אילוסטראדו ובשבועונים מפורסמים אחרים במקסיקו של אותם הימים. הוא גם החל למכור גלויות צילום פופולריות בסביבות העשור השני ובשנת 1917 ביקש נשיונל ג'אוגרפיק חומר להמחשת כתב העת שלהם. בשנות העשרים פרסם את הספר מקסיקו ציורי בשלוש שפות, דבר שהיה ייחודי אז לספר צילומים שהכיל פרויקט נהדר לקידום מדינתו המאמצת, אך אשר בשלב הראשון הבטיח לו את היציבות הכלכלית של עסק הצילום שלו. הוא קיבל את אחד הפרסים בתערוכת הצלמים המקסיקניים בשנת 1928. העשור שלאחר מכן חפף את איחודו כצלם והופעת תמונותיו במפה. מגזין התיירות, מדריך שהזמין את הנהג להפוך למטייל ולצאת בכבישי המחוז המקסיקני. כמו כן ידועה ההשפעה שהייתה לו על צלמים מאוחרים יותר, ביניהם מנואל אלווארז בראבו.
אדמת נוף ורומנטיקה
יותר ממחצית הפקת הצילום המוכרת לנו על ברהמה מוקדשת לנוף, מהסוג הרומנטי הלוכד שטחים נרחבים של אדמה ושמים, יורש הרפרטואר הציורי של המאה ה -19, ומראה את הטבע המלכותי, במיוחד של הרמות, אשר זה עומד מרשים וגאה.
כאשר אדם מופיע בסצינות אלה, אנו רואים אותו מצטמצם בגלל חלקו העצום של מפל או כאשר שוקל על גודל פסגות ההרים.
הנוף משמש גם מסגרת לתיעוד השרידים הארכיאולוגיים והמונומנטים הקולוניאליים, כעדים לעבר שנראה מפואר ומרומם תמיד על ידי עדשת הצלם.
ייצוגים או סטריאוטיפים
הדיוקן היה חלק מינורי מהפקתו ולקח את הרוב במחוז מקסיקו; יותר מאשר פורטרטים אמיתיים, הם מהווים ייצוגים או סטריאוטיפים. הילדים שמופיעים הם מצידם תמיד מאזורים כפריים ונמצאים כשאריות של הציוויליזציה הלאומית הקדומה, ששרדה עד אותו רגע. סצנות של חיים שלווים, שם ביצעו פעילויות שנחשבות גם היום לאופייניות לבית הגידול שלהן, כגון נשיאת מים, רועה בקר או כביסת בגדים; שום דבר שונה ממה ש- C.B. ווייט וו 'סקוט, צלמים שקדמו לו, שתמונותיהם של הילידים שהוצגו במקום התבטאו כראוי.
בברהם, גברים ונשים, לבד או בקבוצות, מופיעים לעתים קרובות יותר מאשר בחללים חיצוניים ועם אלמנט הנחשב בדרך כלל למקסיקני כמו קקטוס, נופל, מזרקה קולוניאלית או סוס. הילידים והמסטיזים נראים בעינינו כספקים בשווקים, רועי רגל או הולכי רגל שמסתובבים ברחובות הערים והערים בפרובינציה, אבל המעניינים ביותר הם המסטיזים שלובשים בגאווה את תחפושת הכרכום.
משהו טיפוסי למאה העשרים
הנשים כמעט תמיד נראות לבושות כמו סיניות פובלאנו. כיום כמעט איש אינו יודע שלתחפושת ה"פובלנה ", כפי שכינתה אותה מאדאם קלדרון דה לה בארקה בשנת 1840, הייתה קונוטציה שלילית במאה ה -19, אז היא נחשבה אופיינית לנשים בעלות" מוניטין מפוקפק ". במאה העשרים הפכו הסינים מפואבלה לסמלים של זהות לאומית, עד כדי כך שבתצלומיהם של ברהם הם מייצגים את האומה המקסיקנית, הציורית והמפתה כאחת.
התלבושות של סין פובלנה ושארו הן חלק מה"טיפוסי "של המאה ה -20, של מה שאנחנו נוטים לכנות" מקסיקני "ואפילו בבתי ספר יסודיים השימוש בהם הפך לאזכור חובה לריקודים של פסטיבלי ילדים . הקדמונים חוזרים למאה התשע עשרה, אך זה נלקח בשנות העשרים והשלושים כאשר חיפשו זהות בשורשים קדם-היספניים וקולוניאליים, ובעיקר בשילוב של שתי התרבויות, כדי לרומם את המסטיזו, שהוא יהיה מייצג עבורו. את סין poblana.
סמלים לאומיים
אם נתבונן בתצלום שכותרתו Amorous Colloquium, נראה זוג מסטיזו מוקף באלמנטים שמאז העשור השני של המאה הקודמת מוערכים כמקסיקנים. הוא פחמן, שלא חסר לו שפם, עם יחס דומיננטי אך מחמיא לאישה, שלובשת את התחפושת המפורסמת, היא התיישבה על קקטוס. אך לא משנה כמה שבחים הוא זוכה, מי בוחר באופן ספונטני לטפס או להישען על קקטוס? כמה פעמים ראינו את הסצנה הזו או אחת דומה? אולי בסרטים, פרסום ותצלומים שבנו את החזון הזה של "המקסיקני", שהוא היום חלק מהדמיון שלנו.
אם נחזור לצילום, נמצא אלמנטים אחרים המחזקים את בניית התמונה למרות שלא הסכמנו עם חיי היומיום, הכפריים והעירוניים כאחד: סרט הנשים, בצורה של שנות ה -20 וזה נראה תומך הצמות השקריות שלא סיימו לארוג; כמה נעלי זמש?; הכנת המכנסיים והמגפיים של הפחמן כביכול ... וכך נוכל להמשיך.
גיל הזהב
ללא ספק, בין הזיכרונות שלנו יש לנו תמונה כלשהי בשחור-לבן של פחמן מתקופת סרטי הזהב המקסיקניים, כמו גם את הסצנות במקומות חוצות שבהם אנו מזהים את נופי ברהמה בתנועה, שנתפסו על ידי עדשתו של גבריאל פיגרואה לטובה מספר הקלטות שהיו אחראיות על חיזוק הזהות הלאומית בשטח מקסיקו ומחוצה לו, והיו להן קדמות בתצלומים כמו אלה.
אנו יכולים להסיק כי הוגו ברהם צילם בשלושת העשורים הראשונים של המאה ה -20 יותר ממאה תמונות ארכיטיפיות כיום, אשר ממשיכות להיות מוכרות ברמה העממית כמייצגת "המקסיקני". כולם תואמים את פטריה סואבה מאת רמון לופז ולרדה, שבשנת 1921 החלה בקריאה אני אגיד באפוס מושתק, המולדת היא ללא דופי ויהלום ...
מָקוֹר: מקסיקו לא ידוע מס '329 / יולי 2004
