יש גם מרחב אחר מיידי יותר, המרחב החברתי והביתי שלנו, שהוא זה שאנו חיים מבלי להרהר בו, אך נוכח בכל עת וסביב הכל.
יש גם מרחב אחר מיידי יותר, המרחב החברתי והביתי שלנו, שהוא זה שאנו חיים מבלי להרהר בו, אך נוכח בכל עת וסביב הכל.
מדי יום אנו צופים מביתנו או ממקדשינו ברמות שונות שונות של מרחב המרכיבות את הנוף המקודש שלנו. חזון זה מתחיל מהעובדה שהיקום הוא אדם וטבע, אחד לא יכול להתקיים בלי השני; Oani Báa (Monte Albán), למשל, הוא מוצר אנושי שבמתווה שלו עקב אחר תכתיבי הטבע. אנו יכולים להתבונן סביב הפלאזה הגדולה, באופק, על ההרים הגבוהים ששימשו מודל להקמת כל מקדש, שגבולו הוטל רק על ידי הגבהים הטבעיים של רכסיו. לפיכך, בשפתנו היומיומית יש לנו התייחסות מתמדת לדימוי של אותם הרים, שהם טבע ואשר מייצגים את אדמת האם.
כשאנחנו בונים מקדש או אפילו עיר משלנו, אנו מתאימים שטח קטן מסוג זה ומשנים אותו, ולכן עלינו לבקש את רשות האלים, מכיוון שכל סביבה מוגנת על ידי אל. הבה נתבונן, למשל, כיצד מרחוק, בגבעותינו, ברק וברק זורחים במהלך סופות, ושם חי אל הברק, אל המים, Cocijo; הוא נמצא בכל מקום ובכל עת, ולכן הוא הכי מוערך, הכי מוצע והכי חשש. באותו אופן, אלים אחרים יצרו, או רק מאכלסים, את הסביבות השונות בנוף שלנו, כמו נהרות, נחלים, עמקים, רכסי הרים, מערות, נקיקים, גג הכוכבים והעולם התחתון.
רק הכהנים יודעים מתי ובאיזו צורה יופיעו האלים; רק בגלל שהם חכמים ומכיוון שהם לא אנושיים לגמרי, יש להם גם משהו אלוהי, ולכן הם יכולים להתקרב אליהם ואז אנו מציינים את הדרך קדימה. לכן הכמרים יודעים מהם המקומות הקדושים, באילו עץ, לגונה או נהר מקורם של עמנו; רק הם, שיש להם חוכמה גדולה, כי הם נבחרו על ידי האלים להמשיך ולספר את הסיפורים שלנו.
חיי היומיום שלנו נשלטים גם על ידי נוכחותם של חלקים רבים בנוף, בהם בני האדם מתערבים; עם עבודתנו אנו משנים את מראה העמקים, או אנו הופכים גבעה לחיות בה, כמו מונטה אלבן, שהייתה בעבר גבעה טבעית, ומאוחר יותר, על ידי אבותינו, מקום לתקשר ישירות יותר עם האלים. באותו אופן, אנו משנים את האדמה, השדות המעובדים שלנו מעניקים תצורה נוספת לגבעות, מכיוון שעלינו לבנות טרסות כדי שהאדמה לא תישטף על ידי הגשם, אבל זה בסדר, כי הם משמשים לזרוע את זרעי התירס ש בואו וכולנו נאכל. ואז יש אלת תירס, פיטאו קוזובי, שנמצאת בקהילה עם האלים האחרים ונותנת לנו אישור לשנות את אופי הגבעה והעמק, כל עוד זה לעבוד ולייצר אוכל, לייצר את התירס שלנו, את פרנסתנו. .
בין הטרסות והגבעות, העמקים, המערות, הנקיקים והנהרות ישנם אלמנטים רבים אחרים שמעניקים חיים לנוף שלנו: הם הצמחים ובעלי החיים. אנו מכירים אותם מכיוון שאנו משתמשים בהם כדי לשרוד, אנו אוספים את הפירות והזרעים וצדים בעלי חיים שונים, כגון צבאים, ארנבות, גיריות או קקומיקס, ציפורים ואופוסומים, וגם כמה ויבראות; רק את אלה הנחוצים, מכיוון שאסור לנו לבזבז את מה שהטבע נותן לנו, האלים שלנו יתעצבנו מאוד אם נתעלל. מכל משחק אנו מנצלים את הכל, את הקליפות לקישוטים ובגדים, את העצמות והקרניים להכנת כלים, את הבשר לאכילה, את השומן להכנת לפידים, שום דבר לא מבוזבז.
בין צמחי הבר יש לנו מגוון גדול של פירות, זרעים, עלים וגבעולים שאנו אוספים בסופו של דבר כדי להשלים את הטורטיות, השעועית, הדלעת והצ'ילי שאנו מגדלים. צמחים אחרים חשובים מאוד מכיוון שהם מאפשרים לנו להחזיר את הבריאות בעזרת מרפא. ישנם צמחים לשברים, נפיחות, חום, כאב, פצעונים, כתמים, אוויר, עין, מזל רע, כל אותם תסמיני מחלה שיכולים להיות להם כיעד, על ידי זיהום או בגלל שמישהו שלא אוהב אותנו שלח אותם.
אז אנחנו, מילדות, לומדים להכיר את הנוף שלנו, שהוא קדוש ופונקציונלי בעת ובעונה אחת; שזה טוב אבל שזה יכול להיות רע אם נתקוף אותו, אם לא, איך נסביר את השיטפונות, רעידות האדמה, השריפות ושאר הצרות שקורות?
עכשיו בואו נדבר על הנוף היומיומי שלנו, הביתי, וזה מה שאנחנו משתמשים בו כדי לחיות כל יום. כאן אתה תלוי בביתך, בשכונתך ובעירך; שלושת המפלסים מוגנים כשלעצמם על ידי האלים, המאפשרים לנו להשתמש ולהתקיים במקומות ציבוריים ופרטיים. כדי לבנות אותם, אסור לאדם לאבד הרמוניה עם הטבע, הצבעים והצורות, ולכן מחפשים חומרים מאותו מקום, ואחד מבקש רשות מהגבעה להסיר את האבנים שלה, את לוחותיה, שהם חלק מהקרביים שלה. אם אתה מסכים, כלומר; אם הצענו מספיק, הגבעה תתן לנו אותם בשמחה, אחרת היא יכולה להראות את כעסה, היא יכולה להרוג כמה ...
מפלס הבית עובד עם חומרים פשוטים; נבנית בקתה אחת או שתיים עם קירות אדובי וגגות סכך; העניים מאוד מקימים רק קירות של באג'ארקה, שהם מקלות גפן עם טיח בוץ, כדי למנוע את כניסת האוויר והקור, עם רצפות אדמה נגועה ולעיתים מכוסה בסיד. הבקתות מקיפות פטיו גדולים בהם מתקיימת פעילות רבה, החל מסידור הגידולים, טיפול בבעלי החיים, הכנת הכלים; פטיו אלה מסתיימים במקום בו מתחילה העלילה, המשמשת רק לשתילה. כל אחד מהמרחבים הללו הוא חלק משלים במערכת ההישרדות היומיומית.
רמת השכונה מביאה בחשבון יותר אנשים, לפעמים משפחות שונות קשורות. שכונה היא מערכת בתים וחלקות המאורגנים במקום, בו כולם מכירים זה את זה ועובדים יחד; רבים מתחתנים ומשתפים ידע על מערכות חקלאיות, סודות איסוף הצמחים, המקומות שבהם נמצאים מים והחומרים המשרתים את כולם.
ברמת העיר, הנוף שלנו מראה מעל לכל את העוצמה, את העליונות שיש לזפוטקים על עמים אחרים; לכן מונטה אלבן היא עיר גדולה, מתוכננת ומונומנטלית, בה אנו חולקים את מי שמבקר אותנו במרחב הרחב של הכיכרות ובלב העיר, הכיכר הגדולה המרכזית, מוקפת במקדשים וארמונות, באווירה של דת ו של היסטוריה.
התרחיש שאנו קולטים מהפלאזה הגדולה הוא של עיר בלתי מנוצחת, שמטרתה לשלוט בגורלותיהם של עמי אזור אוקסקאן. אנחנו גזע כובשים, מסיבה זו אנו מטילים את כוחנו על העיירות, האלים בחרו בנו לעשות זאת; במידת הצורך נלך לשדות הקרב או נשחק בכדור ונזכה בזכותם של יריבינו לשלם לנו מחווה.
מסיבה זו נצפים במבנים סצנות שונות של כיבושינו, המתבצעות מימים ימימה; זאפוטקים תמיד משאירים את ההיסטוריה שלנו כתובה, מכיוון שאנו תופסים כי עתידנו יהיה ארוך מאוד, וכי יש צורך להשאיר תמונות כדי שצאצאינו יידעו את מקורות גדולתם, לכן זה נורמלי לייצג את שבויינו, את העמים שכבשנו, למנהיגינו שביצעו את הכיבושים, כולם שמורים תמיד על ידי האלים שלנו, להם עלינו להציע מדי יום כדי לשמור על הרמוניה עם הדימויים שלהם.
לפיכך, הנוף היומיומי שלנו מייצג את הערכים המקודשים ביותר, אך הוא גם משקף את דואליות החיים והמוות, האור והחושך, הטוב והרע, האנושי והאלוהי. אנו מכירים בערכים אלה באלים שלנו, שהם אלה שנותנים לנו את הכוח לשרוד חושך, סופות, רעידות אדמה, ימים חשוכים ואפילו מוות.
לכן אנו מלמדים את כל סודות הנוף המקודש לילדינו; מגיל צעיר מאוד עליהם לדעת את סודות העמק, ההר, הנהרות, המפלים, הדרכים, העיר, השכונה והבית. עליהם גם להציע לאלים שלנו וכמו כולם לערוך טקסים של הקרבה אישית כדי לשמור עליהם מאושרים, לכן אנו דוקרים את אפנו ואוזנינו בטקסים מסוימים בכדי לתת לדמנו להזין את האדמה ואת האלים. אנו דוקרים גם את החלקים האצילים כך שדםנו מפרה את הטבע ומבטיח לנו ילדים רבים, הדרושים לשמירת הגזע שלנו. אבל מי שיודע הכי הרבה על הנוף וכיצד לשמור על אלוהינו מאושר הם ללא ספק המורים שלנו, הכמרים; הם מסנוורים אותנו בתובנה ובבהירות שלהם. הם אומרים לנו אם עלינו לתת יותר לשדה כדי שזמן הבציר יכול להגיע בצורה חלקה; הם מכירים את סודות הגשם, הם צופים רעידות אדמה, מלחמות ורעב. הם דמויות מרכזיות בחיינו, והם אלה שעוזרים לתושבי העיר לשמור על תקשורת עם האלים שלנו, ולכן אנו מחשיבים אותם בכבוד רב, בכבוד ובהערצה. בלעדיהם חיינו היו קצרים מאוד, מכיוון שלא היינו יודעים לאן לכוון את גורלינו, לא היינו יודעים דבר על הנוף שלנו או על עתידנו.
מָקוֹר:קטעי היסטוריה מס '3 מונטה אלבן והזפוטקים / אוקטובר 2000
