הרופא והמורה סבסטיאן רולדאן ומלדונדו, על פי צוואה, נתן בשנת 1735 את עושרו של 26 אלף פזו למשימות של הישועים בעולם ספרד החדשה.
אחותו, גברת אנג'לה רולדאן, אלמנתו של H. (O) rdeñana, שנים אחר כך, בשנת 1743, החליטה להוסיף 50 אלף פזו למורשת אחיו לאותה מטרה. הממונים החליטו אז לרכוש בפואבלה את האדמה הסמוכה לפלאזה דה גואדלופה כדי לבנות את הכנסייה ואת בית הספר של סן פרנסיסקו חוויאר, את העבודה החשובה האחרונה של אגודת ישו באותה העיר ובמקסיקו לפני גירושם.
בין התאריכים 1 ו -13 בדצמבר 1751 נערכה פתיחת הכנסייה ובית הספר כדי, כמו זו של סן גרגוריו דה מקסיקו, להעביר תורת נוצרים ומכתבים ראשונים בקרב הילידים, לבצע עבודות מיסיונריות בשכונות אנג'לופוליס וב סיירה דה פואבלה, כמו גם להכשיר ישועים בשפות טבעיות. בשנותיה הראשונות היו בו יותר מ -200 סטודנטים.
שם עבד כעובד הודי מאז 1761, על פי הרשומות, המפורסם ביותר באישיותו של תקופתו: פרנסיסקו חאבייר קלביגרו (1731-1787), ישוע חשוב ומכובד בתולדות הרעיונות, מבשר התלות שלנו, היוזם והגבוה. של המורשת התרבותית הילידית החזקה שלנו, רפורמטור של הפילוסופיה המודרנית של מקסיקו והוראת המדע, בשל "הבנתה של המולדת כמציאות שונה מספרד" ועל שיעורו הקבוע והרגיש באהבה למה שלנו.
קלביג'רו כבר היה בפואבלה ולפני שנים בסן ג'רונימו, סן איגנסיו, אי איי אספריטו סנטו וסן אילדפונסו, הקובעים באימונו ההומניסטי. הוא חזר לסן חאבייר לאחר שגילה את המורשת הנפלאה שהשאיר קרלוס דה סיגונזה וגונגורה בקולג'יו דה סן פאבלו דה לה וייה מקסיקו-טנוצ'טיטלאן, בוודאי נמשך מהגדולה הילידית, השורשים התרבותיים של מקסיקו. ההנחה היא כי ישועי זה למד את נוחאטל בסן חאבייר, מה שיאפשר לו לכתוב את ההיסטוריה העתיקה של מקסיקו בגלות.
אין ספק ששהותו בפואבלה תרמה לגיבוש האישיות המדהימה הזו, שעברה מאנג'ופוליס לוואדוליד (מורליה), שם מאוחר יותר תורתו השפיעה על היווצרותם של דמויות לאומיות כמו מיגל הידאלגו ו קוסטילה.
כנסיית סן חאבייר, שנבנתה במאה השמונה עשרה, הייתה אחד הבניינים היפים ביותר של המסדר האיגנטי בפואבלה, העיטור שלה הוא בכל טעם, בכיפה השחצנית שלה יש מגדל אחד, הדימויים היפים שלה של חזית שלושת גופות של דוריק גחמני, אומר מרקו דיאז. ארקדותיו והפטיו הפכו אנרכית בשנת 1949, והותירו רק כניסה צדדית של צורות מעניינות.
באפסיס הייתה מזבח מוזהב של ביצוע מעולה ומעודן, שבמרכזו הוצב, מתחת לביתן יפהפה באותו גודל, תצלום יפהפה של פרנסיס אקסבייר הקדוש. לדברי ד"ר אפריין קסטרו, מחברי המזבח הזה הם אותם שהכינו את זה בטפוזוטלן: מיגל קבררה והיג'יניו דה שאבז.
המקדש ננטש עם גירוש הישועים בשנת 1767; 28 שנה מאוחר יותר, בשנת 1795, מדברים על הידרדרותה הגדולה ובשנה שלאחר מכן אנטוניו דה סנטה מריה אינצ'אוררגוי מעיר על תיקונו. היעד הסופי של עושרה האמנותי אינו ידוע כרגע, כמו מזכרות עם דמויותיהם של הקדושים חוסה ואיגנסיו וקטעים גואטמליים בולטים. על הכריכה של סן חאבייר, בעת ניקוי אבניה, פגיעות הרסיסים שהתקבלו באתר פואבלה בשנת 1863 הופיעו כעדים שקטים.
מכוח חוק שהוציא קונגרס האיחוד, ב- 13 בינואר 1834, הפכה סן חאבייר לקניינה של ממשלת מדינת פואבלה, ובאותה עת נבנה בית הסוהר הממלכתי החדש ליד המקדש והמכללה בהתאם עם תוכניותיו של האדריכל והמשפץ הגדול של פואבלה חוסה מאנצו (1787-1860), באופן של כלא סינסינטי. פרויקט זה, שהיה מתקדם מאוד בתקופתו, כלל סדנאות לשיקום אסירים שהשאירו אותם פעילים והעניקו אמצעי תמיכה למשפחותיהם.
הכשרון הראשוני של עבודה זו תואם את הגנרל פליפה קודאלוס, מושל המדינה בין השנים 1837-1841, שהניח את האבן הראשונה ב- 11 בדצמבר 1840. התקדמות הבנייה הייתה מדהימה עד 1847, אז היא נקטעה והושפעה קשות מההיגיון. של ההתערבות האמריקאית. בשנת 1849, עם המושל חואן מוג'יקה י אוסוריו, חודשו העבודות, אך התערבות חדשה, כיום צרפתית, השביתה שוב את הבנייה.
לאחר הניצחון הנשגב ב -5 במאי 1862, וכיבושה כצריף, המיר ז'ואקין קולומברס מפואבלה את בית הסוהר לפורט איטורביד להגנת העיר, והפך למצור ההרואי של שנת 1863. סן חבייר, על כך באופן חלקי, בין התאריכים 18-29 במרץ של אותה שנה, זה היה מעוז חשוב מאוד שבו הכוחות המקסיקניים כתבו את אחד האפוסים הטובים ביותר שלהם, למרות שהבניין נהרס כמעט לחלוטין על ידי ההפצצה.
שנה לאחר מכן, בשנת 1864, רעידת אדמה חזקה פגעה משמעותית במתחם הכלא ובבניין סן חבייר, ממנו נפל המגדל היחיד שלו.
ב- 13 בדצמבר 1879, קבוצה של פובלאנו לקחה על עצמה את המשימה להמשיך ולהשלים את העבודה הגדולה, והקימה ועדת שחזור שגנרל חואן קריסטוסטומו בונילה (מושל בין השנים 1878-1880) תמכה בהוראת קונגרס המדינה. העבודות החלו ב- 5 בפברואר 1880, בהנחיית אדריכל פואבלה אדוארדו תמריס וחואן קלווה וזמודיו, שכיבדו את ההנחיות המקוריות של חוסה מאנזו.
עם המושלים המאוחרים של הישות (הגנרלים חואן נ 'מנדז ששלטו בשנת 1880 ורוזנדו מרקס שעשה זאת בין השנים 1881 - 1892) הסתיימה העבודה האינסופית. השחזור כמעט הושלם: דירות גברים ונשים, קמרונות, מדרגות, משרדים, 36 ביתנים וחצי אלף תאים.
ב- 1 באפריל 1891 בוטל עונש המוות במדינה - הראשונה במדינה -, הוועדה להגנת האסירים הוקמה ונעשו רפורמות שונות בחוק הפלילי של הישות, ולמחרת פורפיריו דיאז, נשיא הרפובליקה הכניסה את בית המאסר לשירות.
בנוגע להוצאות הקמתה, ראוי להזכיר את הנתונים הבאים: בשנת 1840 הוקמה תרומה מיוחדת של 2.5% על מכירת משקאות חריפים, ובשנת 1848 נקבעה לפולקרים מכסה של 2 ריאלס מאנריוס, " מיסים "שמעולם לא הספיקו לעבודה הגדולה. משנת 1847 עד 1863 הושקעו 119,540.42 פזו ומ- 1880 עד 1891 הוצאו 182,085.14.
העיריות כיסו מדי חודש את תחזוקת האסירים המגיעים מאזורם. ההוצאה השנתית של בית המאסר בשנים הראשונות הייתה יותר מ- 40 אלף פזו. בשנת 1903 הקימו הרופאים גרגוריו ורגארה ופרנסיסקו מרטינז באקה במעבדה אנתרופומטרית ופושעת, כמו גם מוזיאון ובו יותר מ -60 גולגולות של אסירים שמתו בכלא, הנמצאים כיום בחזקת ה- INAH.
לבניין סן חאבייר היו שימושים שונים: צריפים, מחסן, בית חולים צבאי, בית חולים למגיפות, תחנת כיבוי אש, מחלקת חשמל עירונית וחדר אוכל של בית המאסר, שעבורם הוא הושמד בהדרגה. בשנת 1948 הותקן בית ספר ממלכתי בחצר ובארקדות של סן חאבייר, שפגע קשות במתחם האדריכלי, ובשנת 1973 ובשנים האחרונות נפגעו קמרונותיו קשות.
בית הכלא של פואבלה פעל עד 1984, השנה בה מושל המדינה, גילרמו ג'ימנס מוראלס, ערך התייעצות פופולרית כדי להשאיר את החלטת השימוש והיעוד של המבנים ההיסטוריים הללו בידי אנשי פואבלה, שבאחד מהם היא הבריקה. כישרונו של פרנסיסקו חאבייר קלביגרו, שפות הילידים שלנו הופצו ונעשתה עבודה חינוכית חשובה, בנוסף לעובדה שבשניהם הגנה על השלמות הלאומית באופן מוזר, לפחות בשתי הזדמנויות. פה אחד, פובלאנוס ביקשו מההנהלה לשפץ את בית הסוהר ולהציל את סן חבייר כדי להקדיש אותם לפעילויות תרבותיות וכעדויות עשירות, חיוניות בכדי לשמור על הזיכרון ההיסטורי של פואבלה.
