הכל התחיל באותו יום ביולי 1546 כשהגיעו לחדריו של הכובש כריסטובל דה אונטה.
אינדיאני טלאקסקלה זקן, ממארח נוניו דה גוזמן, עם מכנסי באקטיליה הצבאים, מעיל הסלנג המפוספס, וכשכפיו בצורת כלב, והודי זקטקן שלבש רק סרט עור של סנאי, כדי לאלף את סבכי שיערו המדובלל והארוך, וזוג קרסוליות עור זאב גלם שכיסו את רגליו מברכיים ועד קרסוליים כדי להגן עליהם מפני קוצי אגס עוקצני וניבי נחש , שבעזרתם נחשפו שאר חלקי גופו הדקים והשריריים, נתון לחסדי כל הקור וכל המבטים, למעט רצועה על גבו שלא נראתה, מכיוון שהוא נשא על כתפו צמר ארוך. מלא חצים באורך יוצא דופן להניף עם קשת בגובה כמעט שלושה מטרים שהוא נשא בידו השמאלית, נשען עליו כמו נוכל, ובידו הימנית מעטפה שפתח על שולחנו של אוניאט, וחשף לנגד עיניו של הכיבוש זה כמה דוגמאות של גופרתי כסף או פחמתי בכיתה גבוהה מאוד.
לפני המחזה זרחו עיניו של הכובש, שהיה אמור להיות מושל ממלכת גליציה החדשה והעשיר והמשפיע ביותר מבין ארבעת המתיישבים הבולטים הראשונים של העיר העתידה זקטקאס, שאליהם אמורים להישלח. ללא דיחוי קפטן דון חואן דה טולוסה, שכונה "ברבה לונגה" וחברו האהוב דייגו דה איברה, בעלה לעתיד של בתו של המשנה למלך הראשון במקסיקו, בחברתו של נזיר פרנציסקני בשם ג'רונימו דה מנדוזה, שנודע גם בלהט האפוסטולי שלו. ועל היותו אחיו של המשנה למלך.
האבנים של ההודי העירום הוכיחו, כש"התאמנו ", לפי דברי הימים העכשוויים, כ"חצי אבן וחצי כסף", דבר שניתן היה לזרוק לעבר כל כורה, באותן שנים ואפילו בימינו, בצורה המסוכנת ביותר הרפתקאות, ואכן ברבה לונגה, איברה ופריי ג'רונימו התכוננו לנסוע צפונה ולנסוע בשלוש מאות הקילומטרים, המספרים בצורה גרועה, המפרידים בין גואדלחרה לנוצ'יסטלאן עם העיר שלימים תהיה העיר זקאטקס.
הם הגיעו למרגלות גבעת בויה, באמצע ההרים המכוסים באורנים, אלונים ואלונים שעל פי ההליכון הבישוף דה לה מוטה אסקובר, הושקו בזרזי מים תכופים שבאו לתפוח את הנחל ברקע. מהנקיק (שנקרא כיום ארויו דה לה פלטה) ושם הם חנו עם ההודי העירום, בן זוגו ומספר מצומצם של חיילים ואינדיאנים ידידותיים כדי להתחיל בחקירה שתניב כמעט כסף רב בארבע מאות שנים כמו זו של הפרדיגמטיקה «. cerro colorado »מפוטוסי, בוליביה.
היישוב לא היה, ולא יכול להיות, כפר, מקום ואפילו לא "אמיתי" או מחנה מכיוון שהמוקשים שנמצאו ואלה שהיו אמורים להופיע בקרוב מאוד היו ממוקמים במרחק של כשתים-עשרה ק"מ, מהיום העיירה פאנוקו לסרו דל פאדרה.
העניין גדל כמו מאש, ובסוף שנת 1547 הנח איברה את האבן הראשונה של ביצור כדי להגן על עצמו מפני האינדיאנים, שאמנם בהתחלה קיבלו אותם בשלווה, זמן קצר לאחר שהחלו להציק להם, תוך שהם צועקים עליהם באיום לאורך כל הלילה.
בעוד טולוסה המשיך צפונה בחיפוש אחר ורידי כסף, אך גם אחר ממלכות האמזונות המיתולוגיות, שבע הערות קיבולה, אל דוראדו או מזרקת הנעורים הנצחיים, האזור אוכלס במהירות על ידי שלל הרפתקנים המשתוקקים לוורידים כסופים והרפתקאות.
זמן קצר לאחר מכן, בשנת 1583, ביקש הכובש בלטזאר טמינו דה באנולוס, שהיה כבר זקן ותושב תמיד באזור, למלך פליפה השני להעניק את תואר העיר לאותה קומץ בתים, המחוברים למכרות כה רבות. היו אלמנטים שהצדיקו זאת.
ואכן, אותו קומקום ארוך ומתפתל, שממנו בימים הראשונים החל לרתוח מעבודה אינטנסיבית, ובועות עשן שנפלטו מ"תנורי קסטיליה "ליד כל אחד ממתקני התעשייה הקטנים והחדישים, שבאותו זמן הם החלו לייצר כל כך הרבה מקרים אחרים של "אמבטיית חימום" סביבם, מכיוון שאח התנורים היה פיות נהדרים תמיד רעבים, שם גזעי העצים הפכו לאפר; לפיכך, בשנת 1602, השנה בה ביקר הבישוף דה לה מוטה בעיר, מספר לנו הכומר שנותרו רק כמה מדרסים דקים שנותרו שם כמה שנים קודם לכן עצים עבותים.
העיר, שעדיין לא הייתה לה כותרת כזו, מכיוון שהיא נקראה רק "מכרות הזקאטקאס או מכרות גבירתנו של רמדי הזקאטקאס", התאספה סביב קהילתה, כנסיית אדובי קטנה עם רק אחת ספינה זו דגלה, בסוף המאה, על ידי הכובש טמיניו דה באנולוס על כך שהקבילדו ילך לתקן את בית הפעמונים המסכן איתו האב מלו, מכיוון שלפני 1550, כינס את הפרירים כדי לשמוע את המיסה שלו או להשתתף בה. הלוויותיהם של אלה שנהרגו על ידי צ'יצ'ימקה, זקטקאס, גואצ'יצ'ילס, טפגואנס ורבים אחרים, כאשר נורו במארבים שהאינדיאנים טיפלו בהם בכבישים הכספיים ביותר של דרך הכסף, רק נפתחו לעיר הקיסרית של מקסיקו. מאת אסטרדה הרווק. דרך זו נפתחה למעבר חבילות והותנתה מאוחר יותר על ידי סבסטיאן דה אפריצ'יו המבורך עבור עגלות פרדות ועגלות שור שהובילו את "התנהלות" הכסף לקופת המשנה, יחד עם תנועה דלה של אנשים שהפכה למספר רב. ופעיל בשובו של כל רכבת מכוניות שהגיעה מלאה בכורים עתידיים, סוחרים, אומנים ואנשים אחרים שהגיעו להקים חברה הטרוגנית אחרת. מהעיר המתהווה הזו, על פי מפקד האוכלוסין שנערך על ידי המבקר המלכותי הראוי הרנאן מרטינז דה לה מארצ'ה, השופט בקומפוסטלה ובגוודלחרה, שהפקודות הראשונות אמורות היו להסדיר עסקאות בין כורים, כבר קמו, או עמדו לצאת , ארבעת המיליונרים המובילים באמריקה. וישתתפו בה גם שחורים אנגולים, אינדיאנים עבדים, והודים "נבוריס" הנחשקים, הכרחיים, "שבאו לשכר או להשיג את חלקם בערמת המינרלים העשירים מדי שבוע.
הקבוצה המגוונת והמפוארת כללה רק רווקים או זוגות נשואים שעזבו את נשותיהם בספרד או בבירה, ובאופן מוזר, אנו יכולים לציין עם דה לה מרשה, כי באותה קומץ שהפך במהרה לקהל, לא היו עוד שאישה עם בעלה, שממנו אנו יכולים להניח שהיו רבים שלמרות סכנות הדרכים הגיעו לזקאטקאס כדי לעסוק במקצוע העתיק ביותר בעולם.
העיר התפתחה עם עליות ומורדות במהלך המאה השבע עשרה, ובמהלך המאה השמונה עשרה נבנו לה פרוקיה והמקדשים המפוארים שהיא מתגאה בה כעת, האקלים החברתי שלה השתפר מאוד, וכשמגיע סוף המאה ונולדה המאה התשע עשרה המפוארת, העיר זה קיבל את המראה שאנו מכירים כיום, למעט בתים רבים ששינו את חזיתם לאורך המאה. התיאטרון, שוק גונזלס אורטגה ודברים רבים אחרים נבנו. במאה ה -20, עד המהפכה, עלתה פעילותה הכלכלית והתקדמות אזורי התועלת החברתית שלה. ואז היא נפלה בעייפות שהפכה אותה לעיירה קטנה וזה היה עד 1964, אז חוסה רודריגס אליאס היה מושל, שהולדה מחדש, עד היום בו אונסק"ו הכירה בערכיה ועיטרה אותה בתואר המורשת התרבותית של האנושות, והשאירה בידי הזקאטקים את המחויבות העצומה לשמר אותה ללא פגע ולהפיץ אותה באופן נרחב ככל האפשר.
