המורשת האדריכלית של האזור המערבי של המדינה פחתה באופן מדאיג במחצית השנייה של המאה הזו.
העיר גוודלחרה לא הייתה יוצאת הדופן, ומאז שנות הארבעים היא שקועה בתהליך של טרנספורמציה, למען "המודרניזציה" ופונקציונליזציה מחדש של מרכז העיר שלה. פרויקט זה החל בפתיחת צירי דרכים גדולים שממש גילחו את פניה ההיסטוריות של העיר; יתר על כן, חלק מהגושים העתיקים ביותר של הפריסה העירונית בוטלו כדי ליצור את צלב הריבועים סביב קתדרלת המטרופוליטן, אשר שילבה לאחרונה את מה שמכונה "פלאזה טאפטיה".
לאחר פעולות אלה, שפותחו וקודמו על ידי הרשויות הממשלתיות והעירוניות, החל החלפה והרס של בנייני מורשת, אשר בראשית המאה הנוכחית היוו מתחם עירוני ייחודי, בעל יחידה טיפולוגית עשירה למדי. הקונסטרוקציות במסגרת היסטורית זו נפתרו בעיקר על ידי חיקוי האסתטיקה של "התנועה המודרנית" בארכיטקטורה. הניתוק הזה מערכי המורשת התרבותית מצד החברה של אותה תקופה התפתח בקפיצת מדרגה. בהגזמה מעט, ניתן לאשר כי לאנשים של גוודלחרה לקח 50 שנה להרוס את מה שלקח לאבותיהם ארבע מאות שנים לבנות, וכתוצאה מכך גוודלחרה הכאוטית משהו שכולנו מכירים. שימור ושיקום המורשת התרבותית באזור זה הוא פעילות יחסית יחסית, החל מסוף שנות השבעים. ישנם מעט מאוד בנייני מורשת שהושבו בעיר זו למען הקהילה, והצלתם של מרביתם הייתה אחראית על גופי הממשלה. כמה דוגמאות לכך הן: המוזיאון האזורי של גוודלחרה הממוקם בסמינר הישן של סן חוסה, ארמון הממשלה, מכון התרבות קבאנאס, המנזרים לשעבר של אני כרמן ושל סן אגוסטין, מקדש סנטו טומאס, כיום הספרייה האיברית-אמריקאית "אוקטביו. שלום ", כמו גם כמה מבנים רלוונטיים אחרים במרכז ההיסטורי. היוזמה הפרטית, לעומת זאת, לעתים רחוקות התעניינה בפעילות זו. למעט התערבויות קלות, ההשתתפות שלהם בנושא ההולך וחשוב יותר ויותר באינטרסים של הקהילה היא כמעט אפסית.
ההכרה של החברה במה שיכול להיחשב מורשת אדריכלית לא נשארת סטטית, אלא מתפתחת. בעשורים האחרונים, בגואדלחרה, רק הבניינים בעלי הכשרון האדריכלי הגדול ביותר הוערכו כראויים לשימור עבור הדורות הבאים, תוך התעלמות מהמתחם העירוני בו הוקלטו. מצב זה השתנה, וכרגע, אם כי מאוחר, סדרת ערכים המקושרים לשורשים שלנו מתחילה להתקבל בארכיטקטורה האזרחית. עם זאת, עדיין מתקיימים לחצים ספקולטיביים ועירוניים אשר לאט לאט גורמים לאובדן, ב"הפעלת נמלים ", של סוג זה של מבנים, חלק חשוב ממורשת אבותינו.
בתחילת העשור של שנות התשעים, קבוצה של אנשי עסקים מגוודלחרה החלה חוויה יוצאת דופן באזור זה: התאוששות ושימוש בבית גדול מהתקופה הפורפירית המבוזה בגוודלחרה, שאם לא היה מתערב, היה כנראה נעשה בה שימוש. אבד, וכך גם גורלם של רבים מהמבנים ההיסטוריים בעיר. ה"ניסוי "עד היום הראה משהו שכדאי לקחת בחשבון בתקופות אלה שבהן הסכמי סחר חופשי וערכי היעילות הכספית נחשבים לפרדיגמות: שימור ושיקום מורשת התרבות יכולה להיות פעילות רווחית.
שיקום משק זה על ידי מגזר בחברה שאיננו מודע באופן מסורתי לנושאים הקשורים למורשת - כמו יוזמה פרטית - מראה לנו את אחד המסלולים הרבים שיש לבחון אם אנו מאמינים שעדיין ניתן להעביר לדורות הבאים את הסביבה המורשת על ידי אבותינו.
ערים מורכבות מסיכום הסיפורים הקטנים, כאשר הם שזורים זה בזה, נותנים לנו חזון על מה שאנחנו, על שורשינו וייתכן - על עתידנו. אחד הסיפורים הקטנים האלה הוא הסיפור שניתן לשחזר סביב הנכס המכונה "קאסה דה לוס אבניקוס", שבנייתו - לטוב ולרע - האירועים והתהפוכות שעברה העיר הזאת באים לידי ביטוי במהלך במאה השנים האחרונות. גוודלחרה בסוף המאה הקודמת חוותה תקופה של התפתחות חומרית רבה. המערכת הפוליטית והכלכלית בחסות משטר פורפיריו דיאז העדיפה את התקדמות מגזר החברה המקומית. במהלך תקופה זו, העיר חלה צמיחה חשובה לכיוון מערב, מאחר ומשפחות רבות החלו לנטוש את בתיהן הישנים באזור מרכז העיר כדי ללכת להתיישב ב"מושבות ". בהם מתחילה פיתוח נדל"ן בהתאם למודלים האדריכליים והעירוניים שהיו באופנה באותה תקופה. המושבות "הצרפתיות" "הרפורמה", "פורפיריו דיאז" וה"אמריקאיות "נוסדו באותן מושבות גבוהות. באחרון נבנה הבניין נשוא מאמר זה בסביבות 1903.
נכון לעכשיו החווה תופסת את הבלוק שתוחם ברחובות ליברטד, אטנס, לה פאס ומוסקבה, בגזרת חוארז. המהנדס גילרמו דה אלבה היה אחראי על מה שיהיה השלב הראשון של הבנייה הנוכחית: המגורים ממוקמים במרכז הנכס; של מפלס אחד ותכנית א-סימטרית ולא סדירה, הוא הוקף במסדרונות הנתמכים על ידי עמודים טוסקניים, עם מעקות וציורי קיר על כמה מקירותיו, בעקבות המגמות העירוניות של אותה תקופה שנשברות בצורה דרסטית עם הדפוסים האדריכליים שעברו בירושה מהספרדים, שם הבנייה מתבצעת סביב חצר מרכזית עם מסדרונות ומפרצים בצדדים.
במרץ 1907 מנואל קואסטה גלארדו רכש אותה תמורת 30 אלף פזו מאותם זמנים. אדם זה היה בעל קרקע יוזם שהנסיבות שימשו כמושל האחרון של הפורפיריסמו בג'ליסקו, שכן הוא כיהן כמה 45 יום, משום שבגלל סדרה של הפגנות פרו-מדרסטה היה עליו להתפטר. הוא קנה את הבית לא לעצמו, שהיה רווק, אלא לחברה בשם מריה ויקטוריה. הבית הזה היה "הבית הקטן" שלו.
באותן שנים שבהן המהנדס יליד גרמניה ארנסטו פוקס ביצע כמה רפורמות שמעניקות לחווה את המראה הנוכחי שלה: הוא ביצע הרחבה הרמונית למדי, בנה שתי מפלסים וכמה תוספות שירות, שהופצו לאורך כל הרחבה של הגוש, והציבו הגריל החיצוני בצורת מאווררים, שמהם לוקח הנכס את שמו. ההרכב האדריכלי והדקורטיבי ששימש היה אקלקטי עם השפעות סגנוניות האופייניות לנבלים צרפתיים. האלמנט האטרקטיבי ביותר שלו הוא מעין מגדל המוקף במסדרונות. החזיתות מציגות אופי שונה בשתי הקומות שלה: בקומת הקרקע בסגנון טוסקנה יש קוטחים אופקיים על קירותיה, הבנויים באדובי; בקומה העליונה, המעוטרת יותר, יש עמודים בסגנון קורינתי, וקירותיה מכילים קודקודים וקירות מרופדים, פיתוחים אקלקטיים וטיח; בראשם מופעל מאוד משוכלל, שהמעקה שלו מורכב ממעקות ועציצים מחימר.
לאחר שנקלע לקלון פוליטי, קואסטה גלארדו מכר את הבית מתחת לערכו, והוא עבר לידי משפחת קורקוארה.
בין 1920 ל -1923 הוא הושכר לישועים, שהקימו מכללה. מאוחר יותר ועד 1930 היא נכבשה על ידי משפחת ביסטר. בתקופה זו, עקב רדיפת הקריסטרו, הקומה העליונה מתפקדת כמנזר חשאי. דרך מרחביה היו אינספור מוסדות חינוך, בהם בולטים המכללה הפרנקו-מקסיקנית, האוניברסיטה האוטונומית בגוודלחרה וה- ITESO. השימוש והצרכים המגוונים גרמו להידרדרות ההדרגתית של הבניין - כמו גם לשינויו בעת הוספתו לעיצוב המקורי - עד שננטש לחלוטין בתקופה האחרונה.
חשוב לציין כי קאסה דה לוס אבניקוס, מהיותו "בית קטן", החל למלא תפקיד מהותי בהקמתם ובחינוךם של אינספור דורות של אנשים מגוודלחרה, והצטרפו לזיכרון הקולקטיבי של העיר.
תהליך ההידרדרות ההדרגתי אליו היה הבית כמעט גרם לאובדן. בהיותה נטושה במשך מספר שנים, היא נתונה לוונדליזם ונחשפה להשפעות המשפילות של הזמן. למרבה המזל, ניתן היה להפוך את התהליך הזה הודות לקבוצת אנשי העסקים מגוודלחרה שקנתה את הנכס ממשפחת מנצ'רה, כדי לשחזר אותו ולהפעיל את מטה מועדון האוניברסיטה בגוודלחרה.
עם רכישת המגורים החליטו המשקיעים לבצע עבודה ראויה לפעילות המועדון, תוך לקיחת חוויות של מפעלים דומים במקסיקו ומחוצה לה. מה שלא היה קל, משום שמצד אחד הם נאלצו לפתור את הצורך במרחב גדול יותר מהיכולת האמיתית של החווה, ומצד שני, לבצע עבודה שהגיבה והתאימה בקפדנות לסטנדרטים והקריטריונים הלאומיים והבינלאומיים ב שימור ושיקום מורשת תרבות. שני הנחות יסוד אלה דרשו העסקת עובדים מיוחדים בתחום זה על מנת שניתן יהיה ליישב אותם באמצעות פרויקט.
השימור, השחזור והשימוש בבית לצורך תפקידו החדש החלו בסדרת פעילויות מקדימות (חקירה היסטורית של האנדרטה והקשרו העירוני והחברתי, וכן סקרי צילומים, אדריכלות, שינויים והתדרדרות. ) שאיפשר להגדיר את הייחודיות של הבניין שיש להתערב בו, את המצב בו הוא נמצא ואת אפשרויות השימוש שהיה בו. עם הנתונים שנאספו בשלב זה, ניתן היה לבצע ניתוח מפורט שבו נקבעו בבירור מצב הנכס, מאפייניו הבונים והמרחביים, הפוטנציאל שלו, הבעיות הספציפיות שהיו לו והגורמים שמקורו בהידרדרותו. על פי האבחנה, פרויקט השחזור נערך בשתי חזיתות שיספקו משוב הדדי: הראשונה כללה שימור ושיקום הנכס, והשנייה ההתאמה עובדת כך שהבניין יהיה תואם לשימוש החדש שלו. בין הפעילויות שבוצעו בלטו הדברים: ביצוע מפרצונים וסקרים ארכיאולוגיים; שחרור אלמנטים שנוספו למבנה המקורי; איחוד מבני; איחוד, שיקום והחלפת מחצבות, קרמיקה, ציור קיר, נפחות אמנותית וטיח נוי מקורי; תיקון מקורות ההידרדרות, כמו גם כל מה שקשור להתאמת החללים לשימוש החדש, מתקנים מיוחדים ושילוב אזורים אחרים.
בשל רוחב התוכנית האדריכלית הנחוצה להפעלת מועדון האוניברסיטה - שכללה בין היתר קבלה, ספרייה, מסעדות, מטבח, ברים, חדרי אדים, אסתטיקה וחניה - היה צורך לשלב מקומות חדשים אך באופן שלא היו להתחרות ולהשפיע על אחוזת האבות. זה נפתר בחלקו על ידי בניית מרתפים בשטחים הפתוחים: מגרש החניה מתחת לגן הראשי ודרך מגדל בעל מספר מפלסים, המחפש בכל מקרה את שילובו בהקשר, ומבדיל כל דבר חדש בגימוריו ובאלמנטים הפורמליים שלו הבנייה המקורית. העבודה החלה בשנת 1990 והסתיימה במאי 1992. פרויקט השחזור פותח על ידי מחבר שורות אלה בשיתוף אנריקה מרטינס אורטגה; שיקום Ia שהתמחה בציור קיר ופרזול אמנותי, מאת גואדלופה זפדה מרטינז; הקישוט, מאת לורה קלדרון, וביצוע העבודות היו אחראים על קונסטרוקטורה OMIC, עם האחראי על המהנדס חוסה דה מורו פפי. ההבנה והביטחון מצד המשקיעים בכל הנוגע למשימות השיקום, אפשרו לנו להגיע בצורה חלקה - לאחר שנתיים של עבודה - להצלת הפאר האבוד של הדוגמה הרלוונטית הזו לאדריכלות פורפירית בגואדלחרה.
העובדה שבניית מורשת זו קיבלה שימוש תואם למבנה המקורי שלה (אשר בשל מאפייני השירות שלה דורש תחזוקה ושימור מתמידים) וכי שימוש חברתי זה מאפשר התאוששות של ההשקעה הראשונית וכי ניהולה מימון עצמי, מבטיח את קביעותו ושלמותו בעתיד. לאחר הפעלת כמעט שנתיים ההערכה במונחים כלליים חיובית: התוצאה הסופית התקבלה על ידי החברה, המתקנים, בשל התגובה, נשמרו במצב מצוין, סביבתם העירונית הוחדשה וכפי אנקדוטה, ה"קלנדרים "המסורתיים כללו אותה בסיורי התיירות שלהם. לסיום המוצלח של ה"ניסוי "הייתה השפעה מיטיבה על אנשי עסקים אחרים שמעוניינים לרכוש בתים גדולים באזור ההיסטורי כדי לשחזר אותם. שיקום והקמת הקאזה דה לוס אבניקוס מראה כי שימור המורשת התרבותית אינו בהכרח גרוש מערכי הפעילות העסקית.
