הטקס של ה -3 במאי, יום הצלב הקדוש, מאורגן על ידי הגרניקרוס, שבכוחם לעצור ברד, לרפא אנשים אחרים ולהרחיק מזג אוויר גרוע מהשדות.
הזמן שחלף והכרת תופעות הטבע הם מהחששות העתיקים ביותר של האנושות, כמו גם ההשפעות ההרסניות שמייצר חוסר האיזון של כוחות הטבע, למרות ההתקדמות המדעית והטכנולוגית הגדולה שיש להם. עכשיו מערכות מזג אוויר. יש חשיבות עליונה לחלק מהגברים והנשים (עובדים עונתיים בעיצוב עצמי או "גרניצ'רוס") להציע יום אחד בשנה את שקיפות הנשמה שמעניקה עצמה לבושה בפרחים ותקווה לאותו יום ובאיזו פינה על פני כדור הארץ, כמו מערת Cruces, שם קבוצה של אנשים נפגשת בהם כוח הברק הטיל את משימתם, אותם הם מניחים בהרמוניה עם התופעות האטמוספריות המכריעות במעגל החקלאי של עמי הרמות המרכזיות של מקסיקו.
הטקס של ה -3 במאי הוא עדות ברורה לקשר הקיים בין האדם לטבע.
הגרניצ'רו הם אנשים שהקדישו את חייהם לעבודת האדמה, ושם, בהופעתם, הם הוכו על ידי ברקים ושרדו את הפרשות האיומות של כ- 30,000 וולט. כשזה קורה, נערך טקס, הנקרא הכתרה, באחד המקדשים בהשתתפות אחים ששרדו חוויה דומה, שכן הם אומרים כי "זה לא של רופא"; ובאותו טקס הם מקבלים את "המטען". המשמעות היא שמאותו הרגע יש להם את הכוח לעצור את הברד, להרחיק את מזג האוויר הגרוע מהשדות ואת החובה לארגן את הטקס ב -3 במאי, יום הצלב הקדוש ואחר ב -4 בנובמבר. זה סוגר את המחזור כדי להודות על ההטבות שהתקבלו.
מוזר נוסף של גרניצ'רו הוא לרפא אנשים אחרים כשידיהם מלווה בתפילותיהם לקב"ה; ישנם גם מקרים בהם ראייתם מוגדלת באמצעות חלומות וכך הם יכולים לתקשר עם רוח ההרים והאלמנטים הקדושים.
מקורם של הגרניצ'רוס עוד בתקופות טרום היספניות, כאשר הם היו חלק מההיררכיה הכוהנית ונודעו כנאוואלי או טלאסיוחווי.
טקס ה -3 במאי ב Cueva de las Cruces הוא טקס המסמן את הסערה בעיירות ליד הרי הגעש Popocatépetl ו- Iztaccíhuatl, במפגש של פואבלה, מורלוס ומדינת מקסיקו.
בשנה שעברה, באישור שומרי המסורת הזו, הצלחנו ללכת לראות את טקס הצלב הקדוש בקואבה דה לאס קרוס, שנמצא בדרום-מזרח מדינת מקסיקו, בין העיריות טפטליקספה ונפנטלה.
הבוקר הצעיר בו נוכחת קבוצה זו של עולי האמונה מדי שנה, מוארת על ידי ברקים, מאחדים את מסירותם האיתנה, את זמנם ועם אש הגחלת הראשונה ששורפת את הגביע והאוויר עולה קלועה; אור הנרות המודלקים הראשונים מתחיל להתמוסס בפה הארץ הזה שבו פשטות הנשמות המוכתרות ומסירות המשתתפים משלבים את שירי ההלל שלהם לבורא ולאלמנטים של הקוסמוס.
העבודה מופצת בין המשתתפים שמשולבים על ידי ביצוע משימות שונות: חלקם נוטים לכיריים, אחרים פורשים את החפצים שיוצעו במהלך הטקס ואחרים מנקים את המקום. הטקס מתחיל ואנחנו ניגשים למייג'ור של מסורת זו, דון אלז'ו אובאלדו וילנובה, שפרק קבוצה נבחרת של מלאכי חימר בעבודת יד שעוצבו כרגע בצבעים עליזים ובהירים. דון אלז'ו אמר לנו שמלאכים אלה יישארו במהלך הסערה למרגלות הצלבים, מכיוון שהם דומים לאפוטרופוסים או חיילים המשגיחים בשקט על הזמן בו הסערה עוברת. בזמן שזה קרה, חלק אחר בקבוצה היה אחראי על ריפוד חניתות צבעוניות עם פרחים חיים שבמהלך הטקס ישפרו את כניסת המקדש בו נחשפים צלבים קדומים, שנמצאים במקום כבר יותר ממאה שנים המייצגים את רוח הנפטר. אחים זמניים, שזכורים בשמם ובשם המשפחה במסגרת ההתנדבויות לאורך העבודה הזמנית הזו המקשרת בין שגשוג לפוריות, ומייצרת מים על הזרעים המופקדים על האדמה.
בינתיים ההכנות נמשכות, ובאישורו של ראש העיר, חבר טומאס מחלק פולק המוגש בקליפות תירס כג'יקרה לנוכחים, רגע נינוח בו כולנו מציגים את עצמנו עם שאר הקבוצה וככה גישה, ויש חילופי ידועים כמו שמות או מדוע הם שם. בזמן שזה קרה, האווירה הפכה לרגע שבו מייג'ור דון אלז'ו קם ממושבו בצד אחד של המזבח, ושר שיר לורד חלמה כשהוא הולך לחלל הזה שבו המסירות מסוגלת לפתוח דלת. לדיאלוג עם הכוחות הקדושים השוכנים באותו מקום קדוש. מאחוריו תהלוכה קטנה עוברת לחלק התחתון של המזבח בו אנו נשארים להמשך הטקס. לפיכך, במשך תקופה לא מבוטלת, תודה לגן העדן ולמלאכיו שקיבלו אותנו במקום מתבקש שהגברים יקבלו את הלחם היומי שלהם והקופאל מעשן בידי האלוף. ערכת סידורי הפרחים והנרות המוארים מלווה את שירי המסורת הנוצרית המתייחסת לצלב הקדוש; לאחר זמן מסוים נפתח מקום שקט להשתקפות; בהמשך כל אחד מהמשתתפים משלב בזה אחר זה את זרי הפרחים איתם הם מברכים את הנקודות הקרדינליות. לאחר סיום המעשה הזה, דון אלז'ו, יחד עם דון ג'סוס, ממשיכים להלביש את הצלבים בתוך המערה. הם עושים זאת עם סרט לבן באורך של כשני מטרים המחובר במרכז הצלב; ברגע שהושג, ממוספרים אליו פרחי נייר ראוותניים, כולם מלווים בשיר המאחד את שפות הטבע החגיגיות עם אמונת האדם ההולך יד ביד. שוב המשתתפים ממלאים את המשימה שהופקד על ידי דון אלז'ו כך שמלאכי החימר הקטנים שיעבדו במהלך המים כשומרים או כחיילים, מוצגים למרגלות הצלבים המרכיבים את המקדשים הללו.
ראש העיר ממשיך ועכשיו זה הזמן להציע לשמיים את המברשות וכפות הידיים המבורכות (מכשירים המשמשים את הגרניקרוסוס כדי להדוף מזג אוויר גרוע, ברד, מי גשמים או כל תופעה אטמוספרית אחרת המאיימת על השדות המעובדים. ), מעורר תפילות ומבקש את מי שעובד את הארץ, כי מזג האוויר הגרוע עובר לסלע ומכיוון שהברק לא פוגע באף אדם, כל זה מלווה בעשן החגיגי שיורד מכוסו.
מיד אחר כך, ההשתקפות פולשת שוב בשתיקתה והנשים והגברים עם ניסיון רב יותר מתחילים לפרוש שורה מפותית אופקית על הרצפה בחלק התחתון של המזבח שם יופקדו המנחות, המכילות בדרך כלל פירות וירקות. לחם, צלחות עם שומה וצלחות עם שוקולד ואמרנט לחתיכות, כוסות עם סוכריות דלעת, אורז, טורטיות, וכן הלאה. זה מוצע גם למלאכים הזמניים והנקודות הקרדינליות מתקבלות בברכה; ואז, לאט לאט ובאופן מסודר, ההנפקה מופקדת עד שהיא הופכת לשטיח ארומטי וצבעוני החושף את עבודתם ותקוותם של אנשים אלה. ברגע שממלאים את החלל, מגיע שיר ואז דון אלז'ו מעלה בקשה לאוכל שנמצא במנחה; מאוחר יותר, דון אלז'ו נעזר בכמה מחבריו לגרניקיסרוס לעשות כמה תרופות למשתתפים, פעולה בה הוא וחבריו מדמיינים חסר כלשהו באנשים שהם מנקים, מכיוון ששם הם יכולים להיות מוכתרים או שיש להם רק אוויר.
בהמשך מכינים אוכל עם טורטיות בעבודת יד המשותפות, כמו גם אורז ושומה. ואז נעשה שיר בהתייחס ל"אדני המטאטא ", כך שיוכלו להרים את השולחן ולעזוב את המקום בהכרת תודה רבה. אנו אסירי תודה על חברת הרוחות ושל אלה שהשתתפו בטקס, בהארכת ההזמנה להמשיך במסורת זו ב -4 בנובמבר באותה שנה. הטקס מגיע לשיאו עם חלוקת האוכל המוצעת בין העוזרים.
אנו מבקשים להביע את תודתנו העמוקה לכל האנשים שהגיעו באותו יום וגם לאלה שלא הגיעו, כמו גם למשפחות הגרניצ'רו על תמיכתם והתעניינותם בשמירה על המסורות העתיקות ההופכות את מקסיקו למדינה מיוחדת.
